《上下经卦名次序》

27. ䷚ 頤 yí The corners of the mouth (Providing nourishment)

|¦¦¦¦| NOURRIR

1. YouTube, 易经的智慧059 27颐卦上 颐养之道, 曾仕强

* 新浪,《易经的智慧》第58集（第27頤卦）：[颐 (yí) (ji4) 养之道 the way to take care of yourself / la façon de prendre soin de soi], 曾仕强 (PDF)

* 知乎, 易经的智慧 易经详解文字版069卦序27颐卦（上）颐养之道, 曾仕强

* 明天机, 《易经的智慧》第58集：颐养之道, 曾仕强

* 搜狐，易经智慧：什么是颐养之道？

* blog.sina，守正才是颐养之道（东方早报）？ (PDF)

* 知乎，《易经》学习笔记 | 29.颐卦： 饮食均衡，合理养生？

* YouTube, 易經的智慧059 27颐卦上 颐养之道, 曾仕强

(一) [俗话说 as the saying goes / comme on dit]： [民以食为天 people see food as their primary need]。 吃饭是人们生活中的头等大事。[然而 (rán'ér) (jin4 ji4)，现代人真的认真对待吃饭这件事了吗 yet do modern people really take eating seriously / pourtant, les gens d'aujourd'hui prennent-ils vraiment l'alimentation au sérieux]？ 我国的传统文化其实十分注重[饮食 (yǐnshí) (jam2 sik6) diet / régime]。 《易经》中的颐卦就代表了，[人类通过吃东西来颐养身体的情境 situations in which humans take care of their bodies through eating]。[那么古人都总结了哪些值得现代人学习的饮食礼节和饮食习惯 (xíguàn) (zaap6 gwaan3)呢 so what dietary etiquette and eating habits did the ancients summarize that are worth learning for modern people / alors, quelles sont les règles d’étiquette et les habitudes alimentaires que les anciens ont résumées et qui méritent d’être apprises par les gens modernes]？ 现代人应该[摒弃(棄) (bìngqì) (bing3 hei3) abandon]哪些饮食及养生方面的[恶习 (èxí) (ngok3 zaap6) bad habits]呢？

《易经.序卦传》说：

物畜然后可养，故受之以《颐》。
{ctext}:
Such accumulation having taken place, there will follow the nourishment of it; and hence Da Chu is followed by Yi.
Une telle accumulation ayant eu lieu, il en résultera sa nourriture ; et donc Da Chu est suivi par Yi.
-------------------------
{360doc}:
选择了畜养畜禽然后就可以食其肉来保养身体，所以承接《大畜》的用《颐》卦。
“物” 观察，选择。
“畜” 人饲养的禽兽。
“可” 可以，能够。
“养” 保养；保持。
“颐” 保养。
-------------------------
{360doc}:
这句话意味着，当物质财富积聚之后，才有可能进行养护
-------------------------

[你把动物蓄积 (xùjī) (cuk1 zik1) 起来 you stockpile animals]， 然后你就可以把它们养大，这就叫蓄养。一个人蓄积了一些财富， 然后他就想："我该好好享受一下，我要养养身体。" 这也叫养。 颐，就是[嘴巴吃东西 the mouth eats]，养生叫做颐养。

你看这个颐卦，它又是初九跟上九，[构 (gòu) (kau3) 成一个口的形态 form a mouth shape]。

它上面是艮，艮就是止；下面是震，震就是动。

跟我们吃东西的那个样子，那是[非常吻 (wěn) (man5) 合 very consistent / très cohérent]。 我们吃东西的时候，上[嘴唇 (zuǐchún) (zeoi2 seon4) lip / lèvre]不动，下嘴唇[拼命地 desperately / désespérément]动，它才有办法[咀嚼 (jǔjué) (zeoi2 zoek3) 食物 chew food / mâcher de la nourriture]。

所以上面是山，下面是雷，叫做山雷颐。那就更清楚了。

你看我们拿脸上来看，脸上的山在哪里？脸上的山就是自己的鼻子，所以这是山。 下面吃东西会有声音，所以好像打雷一样，山下面有雷那就是吃东西，所以叫做颐卦。

为什么吃东西这么重要？因为你人要活啊，你必须要吃东西，所以叫做

[民以食为天 people see food as their primary need]。
天就是天大的事，任何人吃饭都是天大的事。所以当老板的人一定要记住， 用餐的时间你是最小的，员工是最大的。平常有事情，"你去， 你去。" 吃饭的时候，"你们好好吃，我去。" 你就是会当老板的人。

[因为我们俗语讲得好 because as we say]：

[皇帝不差饿兵 the emperor has no hungry soldiers]。
什么叫饿兵？就是吃不饱的士兵。吃不饱的士兵，你叫他去打仗，[那稳输 (wěn shū) (wan2 syu1) 的 that's a sure loss]。所以为什么说：大军未动，粮草先行。 这都是兵法讲得非常清楚的。你要派几万个人去，你事先要盘点这几万个人，一天要吃多少粮食？ 士兵没有出发以前，你粮车先动，所以像这种状况，都是跟颐卦有关。 吃东西是我们保存生命，一个很重要的[关卡 level]，所以颐卦对我们人来讲，是非常重要的。

《杂卦传》，它讲得更清楚，它说：

颐，养正也。
{ctext}:
Body and mind are nourished right in Yi.
-------------------------

就是你要用正当的方式，用正常的方法，然后用正确的方式，来颐养你自己。 所以它的卦辞叫做：

颐卦卦辞：

颐，贞吉。观颐，自求口实。
{ctext}:
Yi indicates that with firm correctness there will be good fortune (in what is denoted by it). We must look at what we are seeking to nourish, and by the exercise of our thoughts seek for the proper aliment.
Yi indique qu'avec une correction ferme, la chance sera au rendez-vous (dans ce qu'elle désigne). Nous devons examiner ce que nous cherchons à nourrir et, par l'exercice de nos pensées, rechercher l'aliment approprié.
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{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
颐，NOURRIR
贞吉。Présage d'ouverture
观颐，REGARDER ce qui NOURRIT
自求口实。De là rechercher le plein en bouche
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{wen.fr}:
颐，NOURRIR.
贞吉。Présage propice.
观颐，Observer ce qui nourrit.
自求口实。Rechercher ce qui nourrit sa propre bouche.
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{国易堂}:
贞：指正道。
观：含有审视自己和观察别人两层含义。
口实：指实物，这里除指食物之外，还包括一切与人的生存息息相关的生活资料。
本卦辞的意思是：只有坚守正道才能获得吉祥；观察颐养的具体情况，靠自己的力量来求取食物。
现在的人们充分地认识到了健康的重要性，养生是一个重要的事情。保养自己的身体， 就要注重饮食、起居，这些也必须要坚守正道，也就是要合乎规律。当然，养不只是养身体， 还要能滋养我们的道德、思想。只要我们以适当的方式向自己提供滋补，我们便能够成功。
-------------------------
{知乎}:
颐卦，守正道吉祥。看人家吃东西，不如自己谋求食物。
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一开始告诉你：贞，吉。就是你只有守正道，你才会吉祥。[你稍微 (shāowéi) (saau2 mei4) 走旁门左道 you're going a little off the beaten path / vous êtes sorti un peu des sentiers battus]，所有东西都出来了，所有毛病都出现了。

(二) 吃出来的祸端 Curse that comes from eating / Malédiction de l'alimentation

日常生活中，吃饭的重要性，往往只在人们[饥肠辘辘 (lù) (luk1) 时 when hunger reaches one's stomach]，[才会被体会到 will be felt / sera ressenti]。 [然而 however]颐卦特意提醒人们，吃饭，[不仅是填 (tián) (tin4) 饱肚子了事的 it's not just about filling your stomach]，还要注意正确的[饮食方式和饮食礼节 eating patterns and eating etiquette / habitudes alimentaires et étiquette alimentaire]， 否则便会[招致 (zhì) (zi3) 病痛或祸端 cause illness or disaster]。 那么首先人们在吃饭时，应该尽量避免哪些不当行为呢？

观颐，自求口实。

观颐是什么意思？我们读过观卦，观卦一方面要看人家， 一方面要被人家看，对不对？[你要了解一个人，其实看他吃饭，你就知道他是怎么一回事情。 饮食最容易曝露一个人的修养 if you want to understand a person, you can actually tell what kind of person he is by watching him eat. Diet is the easiest way to reveal a person's cultivation / si vous voulez comprendre une personne, regardez-la simplement manger et vous saurez quel genre de personne elle est. Le régime alimentaire est le moyen le plus simple de révéler la culture d'une personne]。

你看吃饭的时候，从头到尾讲个不停，你觉得怎么样？吃饭的时候搞得[口沫横飞 (kǒu mò héng fēi) (hau2 mut6 waang4 fei1) spittle flying across the floor (idiom); frothing at the mouth / crachats qui volent sur le sol (idiome) ; écume à la bouche]，你有什么感觉？ 吃饭的时候用筷子，[东戳 (chuō) (coek3) 一下，西戳一下 poke here and there / piquez ici et là]，看到汤好像就要洗筷子一样，你跟这种人在一起，你还吃得下饭吗？

其实一个人，一天最难看的时候，就是吃完饭的那十五分钟。所以你看中国人为什么要[午休 (wǔxiū) (ng5 jau1) lunch break / pause déjeuner]？它是非常有道理的。
一方面是让你因为吃了饭嘛，肠胃要好好地消化消化，因为你东西吃进去以后，那个消化的注意点， 要摆在你的肠胃里面，所以让你躺下来或者静一静，把注意力集中到肠胃里面去，帮助消化。
二方面就是，那个时候你的[丑态 ugly]，你可以避免被人家看到。因为一个人吃完饭以后， 他饱了就开始[打哈欠 (dǎ hāqian) (daa2 haa1 him3) yawn / bâillement]了， 他就开始[没精打采 (méijīngdǎcǎi) (mut6 zing1 daa2 coi2) listless / indifférent]， 人家说什么，他就啊啊啊啊啊，那是很难看的。

所以为什么[饮食 (yǐnshí) (jam2 sik6) diet / régime]，它有它的一套礼仪， 它有它的一套[习惯 (xíguàn) (zaap6 gwaan3) habit]，饮食也是一种习惯。 你不能跟人家太不相同了，因为这是我们历代，慢慢去把它[修饰 (xiūshì) (sau1 sik1) modification]以后，才变成一个[正统的吃饭 (chīfàn) (hek3 faan6) 礼节 orthodox eating etiquette / l'étiquette orthodoxe en matière de repas]，[你不要小看它 don't underestimate it]。可是最要紧的还是这四个字：

自求口实。就是[凭我自己的能力，我获得口中的食物 by my own ability I obtain the food in my mouth]，这才是最甜美的。

如果我不能够[自食其力 live on one's own labour]，[我也不要羡慕 (xiànmù) (sin6 mou6) 别人 I don’t want to envy others either / je ne veux pas envier les autres non plus]。所以虽然说吃东西很重要，但是[中国人不吃那种嗟 (jiē) (ze1) 来之食 Chinese people don't eat food given out of pity / les Chinois ne mangent pas la nourriture qu'on leur tend avec mépris]，意思就是说人家给你饭吃，是什么？ [是我凭 (píng) (pang4) 我自己的才能 it's me based on my own talents]， 我得到这份应该有的饮食，我就[心安理得 have an easy conscience / tranquillité d'esprit]。

[如果人家是可怜我 if people pity me / si les gens ont pitié de moi]， 或者人家根本那东西是要[丢掉 (diūdiào) (diu1 diu6) throw away / jeter]的，“来来来来， 吃了吃了。” 然后放在你肚子里面，总比丢掉好这种，那你跟狗是一样的。

所以为什么我们现在，只知道买东西回去给父母吃，我们就不知道，我们是把他当成什么。 老实讲要给父母吃东西[如果没有那个敬 (jìng) (ging3) 字 if there is no word "respect"]， [那你就是不孝 (xiào) (haau3) then you're unfilial / dans ce cas, vous n’êtes pas filial]，那根本就是不孝。买东西回去，你要跟父母怎么讲？你说：“这是我们吃剩的， 丢掉也是白丢了，所以我带回来，你自己看着办吧，你还能吃，你就吃。” 这不是废话吗？对不对？

再怎么样你也要问问妈妈说：“中午我们没有办法回来吃饭，可是我看到这个东西， 实在是很好吃的，所以我就不敢多吃，我就留下来，我把它包回来，趁现在还热的， [你品尝 (pǐncháng) (ban2 soeng4) 品尝 you taste it]。” 她就吃了。

给中国人吃东西，要让[他很有面子 he's very honorable]才叫[尊敬 (zūnjìng) (zyun1 ging3) repect] 。所以很多人不知道，以为这是[客套 polite]， 客套干什么？[客套就是虚伪 (xūwèi) (heoi1 ngai6) politeness is hypocrisy]。 我们讲的是[礼节，不是客套 etiquette, not politeness / l'étiquette, pas la politesse]。

颐卦彖辞：

《颐》，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实， 观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉！
{ctext}:
頤貞吉， 'Yi indicates that with firm correctness there will be good fortune:'
養正則吉也。- when the nourishing is correct, there will be good fortune.
觀頤，'We must look at what we are seeking to nourish:'
觀其所養也； - we must look at those whom we wish to nourish.
自求口實，'We must by the exercise of our thoughts seek the proper aliment:'
觀其自養也。- we must look to our own nourishing of ourselves.
天地養萬物，Heaven and earth nourish all things.
聖人養賢，The sages nourish men of talents and virtue,
以及萬民；by them to reach to the myriads of the people.
頤之時大矣哉！Great is (the work intended by this) nourishing in its time!
-------------------------
{百度百科}:
《彖》辞说：颐，就是养的意思。有所养，中正吉祥，原因在于养正必吉也。
所谓观颐就在于观其所养也， 从而才能根据一切需要而作出相应的行动。
所谓自求口食在于观其自养也， 从而才能根据所需而作相应的自我调整和规划。
天和地是不断地养育着万物的，而圣人应当根据天地规则养贤养能养天下也， 因此如何颐养天下其义大矣哉， 如能苟得其养则无物不长而取之不尽矣。故无故不得挥霍无度和乱搞排场，当从月令、量多少、 以成岁事，制国用、明法度、而图不穷。这就是《颐》之意义所在。
-------------------------
{360doc}:
《彖辞》说：颐卦卦辞讲，“贞正吉利”，意思是依循正道颐养人我则吉利。
“观审颐养”，就是观察所颐养的对象。
“自食其力”，就是观察他怎样养活自己。
天地养育万物，圣人颐养贤人，养育万民。
颐养物我不失其时，这是多么伟大。
-------------------------
{知乎}:
“《颐》”句：颐，守正吉祥，颐养守正就能获得吉祥。
“观颐”，观其所养也：考察颐养，就是考察生之道。
“自求口实”，观其自养也：自己求得口中的食物，就是考察自己的养生之道。
天地养万物，圣人养贤以及万民：天地养育万物，圣人养育贤能之人和百姓。
《颐》之时大矣哉：时，善，好。颐养的好处实在太大了!

《彖辞》说：《颐》卦所说的“坚守正道，能够获得吉祥”，意思是颐养守正就能获得吉祥。 考察颐养，就是考察生之道。自己求得口中的食物，就是考察自己的养生之道。 天地养育万物，圣人养育贤能之人和百姓，颐养的好处实在太大了!
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颐，为什么会贞吉呢？ 因为养正则吉也。
你如果好好吃饭，好好养生，你知道你的嘴巴怎么管制好，那你自然就很顺利，你就不会有什么毛病。 所以在这里这个颐怎么解释？[一方面讲口养，一方面讲深养， 深养就是要有内涵 (hán) (haam4) on the one hand, we talk about oral cultivation, on the other hand, we talk about deep culture, and deep culture means having connotation / d’un côté, on parle de nutrition orale, de l’autre, on parle de nutrition profonde. Une alimentation profonde signifie qu’il doit y avoir une connotation]。

你看你去吃自助餐的时候，你第一个就是不能开口说话。因为[自助餐它的盘 (pán) (pun4) 子 buffet plates / assiettes de buffet]，或者[端菜的东西 serving piece / articles de service alimentaire]，它是张开着的，你在那边，“哎！这是什么？” 你的口水统统喷进去了。 那人家怎么吃？还有人用手去抓呢。抓了以后，闻闻看，不好还放回去。那请问你让别人看你， 作何感想？还有拿多一点，看看不对，又放回去一点。老实讲，太多人是不会吃自助餐的，每样吃一点， 那你就把你的肠胃变成了[垃圾桶 (tǒng) (tung2) trash can / poubelle]。 反正是每样丢 (diū) (diu1) 一点，每样丢一点，那整个胃口都没有了，全都寡了。

我们自助餐它的原则是说，我各色各样的[料理 (liàolǐ) (liu6 lei5) art of cooking / art culinaire]都有，但是你只取你所需要的，只取你喜欢的，你不喜欢的你不要动它。你动它干什么？ 这样就对了。现在是[一个浮浅 (fúqiǎn) (fau4 cin2) 的时代 a superficial era / une époque superficielle]，只会看表面，完全没有深度，你就没有想到，为什么要发展出自助餐来？ 为什么？就是因为我们几个人在一起，东南西北口味都有，那怎么办呢？那只有说把它展开， 你是喜欢吃这种的，你就选这种；他是喜欢吃海鲜的，他就选那种；他什么都不喜欢吃的，他就[啃 (kěn) (kang2) 面包 eating bread / manger du pain]。啃面包也可以过日子，各取所需， 但是不要去[干扰 (gānrǎo) (gon1 jiu2) interfere]别人。

养正就是要懂得深养自己的饮食之道（即：有内涵的饮食之道）。 [饮食是个道，不是随随便便的人就懂得饮食的 diet is a philosophy, not just anyone can understand it / le régime est une philosophie, tout le monde ne peut pas la comprendre]。

(三) [如何替他人着想 How to be considerate of others / Comment être prévenant envers les autres]？

颐卦[阐释了 (chǎnshìle) (zin2 sik1 liu5) explained][颐养自己的正道 nourish yourself in the right way]，在于[自食其力 live on one's own labour]的道理， [并(並)且 (bìngqiě) (bing6 ce2) 告诫人们 further more warn people]， 从吃饭这件平常事上，更能看出一个人的[品德修养 moral cultivation / culture morale]。 因此，在吃饭时，[要遵循 (zūnxún) (zeon1 ceon4) 饮食礼仪 follow dining etiquette / respectez l'étiquette du dîner]，[注意照顾他人的感受 pay attention and show consideration to the feelings of others]，然而在餐桌上照顾他人，其实也是[一门学问 a discipline]。那么，[人们怎么做才是真正地替他人考虑呢 what do people do to truly consider others]？

观颐，一方面观其所养。
观其所养就是说，[你是只顾自己，还是你会照顾到别人 do you only care about yourself, or will you take care of others]？你看很多人一上桌， 就赶快看哪个比较[营养 (yíngyǎng) (jing4 joeng5) nutritive]，然后二话不说就专吃那个， 那你在干什么？那你不要跟别人一起吃嘛。一个人只顾自己，他永远是[自私自利的 egoistic / égoïste]，他的事情是做不大的，你少跟他来往是对的。但是你要照顾别人，也不是那么容易的。

[我最怕人家给我夹菜 (jiā cài) (gaap3 coi3) I am most afraid of people serving me food / j’ai surtout peur des gens qui me servent de la nourriture]，尤其是夹鱼的时候。 因为我是南方人，我是很会吃鱼的，可是他是北方人，他根本不会吃鱼，他又很客气要给我夹， 他就把鱼背那个最难吃的部分给我吃。我心里想：[你是虐待 (nüèdài) (joek6 doi6) 我 you are abusing me / tu abuses de moi]？他绝对没有这个意思。那你装内行干什么？

一个人他最喜欢吃的东西，他会看看在座哪一个人应该吃的，他会给那个人吃，[这个人就了不起 this man is amazing / cet homme est incroyable]。

一方面观其自养。自养是你怎么吃法， 这个吃法很重要，到底先吃水果，还是后吃水果？到底是先[喝 (hē) (hot3) drink]汤，还是饭后才喝汤？ 各有一套道理。但是最起码，吃饭的时候，不可以拿一瓶饮料，[而且 (érqiě) (ji4 ce2) and]是冰箱里面拿出来的，东喝一口，西喝一口。 但是，这就是美国人的生活。你没有想想看，美国人有什么文化？他懂得怎么吃饭？他不懂。 但是你学他，那怪谁？

我到餐厅里面去，人家问我：“喝什么饮料？” 我都摇头，为什么？喝了以后你就知道了， 你是跟你的肠胃过不去，它得罪你了吗？没有。现在小孩都这样，[赶时髦 keep up with the trend / suivez la tendance]，那父母在干什么？我常常觉得这些小孩，父母在干什么？有跟没有完全一样嘛。 你想，一会冰的，一会冷的，牙齿都受不了，不要说肠胃，那是非常不懂得饮食之道，但是到处都是这样， [好像你不这样就是落伍 it seems that if you don't do this, you are out of date]， [就是老古板 and old-fashioned / et démodé]，就是你不懂，非常可笑的。

天地养万物这一句话是什么意思？
这个养万物最主要告诉我们，天地是不求回报的， 我只供养万物，我从不求回报。

那圣人呢？ 圣人就要替这个社会培养贤能的，有能力的人， 他要照顾所有的老百姓，你才叫圣人。如果你只顾你自己，那算什么圣人？

所以孔子把这个卦加上一句话，叫做：“颐之时大矣哉！” 就是我们所讲的，吃饭的时间是比皇帝还大，最起码跟皇帝一样大。 颐的[那种时宜 (yí) (ji4) that kind of time / ce genre de moment]是非常重要的。

一个人先求自己吃饱了，然后你要照顾到别人，你要[推己及人 treat other people as you would yourself]，你要关怀别人，你一方面养自己，一方面还要养别人。 当老板的你没有什么了不起，但是当老板你实在很了不起。为什么？你除了养饱自己以外， 你还可以照顾那么多人，这就是你的功劳。不是说我怎么[懂得管理 know how to manage]， 我怎么[会经营 know how to run a business]呀，我怎么样[白手成家 build up fortune from nothing]，那跟别人一点关系都没有。那是你自己的事，但是最起码，我不但自己有饭吃， [我提供就业机会 I offer career opportunities]，我供养了这么多人，这是我的贡献， 这一点没有人可以否认。

所以当老板如果要大声疾呼，要讲东讲西，你只能讲这点， 其它都没有价值。“我怎么创业。” 你怎么创业，别人跟着你，创得出来吗？少来。 但是大家很喜欢看啊，那没办法，自作自受。我们自己怎么样生存，那是我们的事。

老实讲各有一套，你看动植物各有自己生存的一套，没有说谁比谁高明，没有。你说一只大象， 就一定比蚂蚁聪明吗？不见得。你说恐龙那么大，你看死得连一只都没有；[蟑螂 (zhāngláng) (zoeng1 long4) cockroach / cafard]那么小，你却怎么抓也抓不到它， [各显神通，各有一套 each has his own unique way of doing things]。

[但是我们奉劝(勸) (fèngquàn) (fung6 hyun3) 所有的人，我们永远要感谢 but we advise everyone to always be grateful / mais nous conseillons à tout le monde que nous sommes toujours reconnaissants]。为什么？因为没有天地，你有天大的本领也没有用；没有父母， 你有天大的本领也没有用；没有老板，你有天大的本领，你也没有工作机会。

(四) [饭桌上的“度” “Degrees” at the dinner table / Les « degrés » à table]

其实颐卦中的初九爻，正如复卦的初九爻一样，[象征着 (xiàngzhēngzhe) (zoeng6 zing1 zoek6) 大地回春 symbolizing the rejuvenation of the earth / symbolisant le rajeunissement de la terre]，[生机 vital force][勃发 (bófā) (but6 faat3) prosper]。而颐卦的上九爻，[则象征着天空中的太阳 it symbolizes the sun in the sky]，阳光[普照 illuminate all things]，[给予 (yǔ) (jyu5) 万物生长的动力 give all things the motivation to grow]。而古人，[根据这种天地依时养育万物的卦象 according to this image of heaven and earth nurturing all things according to the time of day / selon cette image du ciel et de la terre qui nourrissent toutes choses selon les époques]，推演出人们也应该[在自给自足之后 after self-sufficiency] [推己及人 treat other people as you would yourself]，懂得关怀供养他人的道理。 那么除此之外，人们还能从颐中，领悟到哪些生活的智慧呢？

颐卦大象：

山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。
{ctext}:
(The trigram representing) a mountain and under it that for thunder form Yi. The superior man, in accordance with this, (enjoins) watchfulness over our words, and the temperate regulation of our eating and drinking.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
山下有雷，Sous la montagne il y a le tonnerre
颐。NOURRIR
君子以 L'Être Accompli ainsi
慎言语，en étant prudent dans les paroles qu'il prononce
节饮食。est MESURÉ dans ce qu'il boit et mange
-------------------------
{wen.fr}:
山下有雷，Sous la montagne il y a le tonnerre.
颐。NOURRIR.
君子以慎言语，Ainsi le noble héritier, en étant attentif aux paroles qu’il prononce,
节饮食。est modéré dans ce qu’il boit et mange.
-------------------------
{知乎}:
【释义】静止的山下有雷震动，这种情形象征颐养。君子因此而大受启发，慎言少语，节制饮食。
【卦解】万物都需要饮食才能延续生命，而人的嘴不但可以因吃食物而使自己的生命延续， 它还有另外一个功能便是传授知识使人类得到另外一种食物----精神食粮。 所以颐卦不单是指物质方面 饮食颐养，还指精神方面的饮食颐养。
-------------------------
{百度知道}:
“慎言语”，包括自己和他人，少说话，多做事，以静养神，心神安宁，则神采奕奕。 因祸从口出，故“慎言语”，因病从口入，故“节饮食”，慎言语而节饮食，则避祸而少病。
-------------------------

颐卦的卦象，上面是山，下面是雷，所以说山下有雷。 这个雷[它哐 (kuāng) (hong1) 一声震动 it vibrates with a clang / il vibrait avec un bruit métallique]，你能够把整个山震倒吗？大概不会。因为这个山太大了，它止得住。

上面有一个东西告诉你，你不要动得太过分。所以吃饭不能不发出声音，但是不要发出太大的声音， 这是第一个你应该记住的。你看一个人吃饭，吃到一点声音都没有，人家对你印象会好吗？不会好的。 因为[你太拘谨 (jūjǐn) (keoi1 gan2)了 you are too reserved]，你在害怕什么呢？ 所以什么事情都不能过分的。你要[咀嚼 (jǔjué) (zeoi2 zoek3) chew / mâcher]东西， 你难免会发出声音，可是那我就一直发声音，一直发声音，那人家就觉得你这个人，[太没有修养了 too uncultured]。

不要边说话边吃东西，那个第一个是非常不消化的，因为我们消化食物不能完全交给肠胃。 那个肠胃会很[抱怨 (bàoyuàn) (pou5 jyun3) complain]的，“啊！你统统堆给我？” 我们要在嘴巴里面靠[咀嚼 (jǔjué) (zeoi2 zoek3) chew / mâcher]，还有靠你的口水， 大家有没有发现？刚开始以前都讲快食，就是快餐啊。

现在都告诉你要慢食，慢慢的，那么急干什么？你一生连吃饭的时间都没有，那你不是[糟塌 (zāo tā) (zou1 taap3) 自己 destroy yourself]吗？快食的时代已经过去了，因为太多的人， 吃到最后没有味道了。

你想想看，当你很有钱，当你什么东西都可以吃到，当你爱吃什么都可以吃什么的时候， 你得到一种毛病叫做什么？叫做[失味症 loss of taste / insipidité]。就是吃什么都没有味道， 都一个样，你是不是最[凄惨 (qīcǎn) (cai1 caam2) 的人 miserable person]？ 最凄惨！我看过那个失味症的人，就是说吃什么咸 (xián) (haam4) 的他也不知道咸，甜的他也没有味道。 你说这个很好吃，他[漠然以对 indifferent]；你说这个很难吃，他也没有感觉，那就像老人痴呆症一样的， 连人都认不出来了。[他还会跟你捣蛋的 he will still mess with you / il continuera à te taquiner]，因为你对我不起，我到时候就给你难看。吃东西你要学山下那个雷一样的，你打到什么地步， 你要不要连续打？然后君子就悟出来了，“啊！我要慎言语，我要节饮食。”

什么是慎言语？就是[讲话要谨慎 (jǐnshèn) (gan2 san6) be careful when speaking]。你看大家一起吃饭，吃到最后他把碗一翻，[丢掉了 (diūdiàole) (diu1 diu6 liu5) lost it]。[你惹 (rě) (je5) 他生气嘛 you are making him angry / tu le mets en colère]。平常生气[已经够呛 (qiàng) (coeng1) 了 it's already choking enough]， 现在吃饭的时候你惹他生气，那他全身都完了。可是现在我们大家都很忙，很难得有机会一家人[团聚 (tuánjù) (tyun4 zeoi6) 在一起 get together]，偏偏就气得大家把饭碗一摔， 筷子一摔，“不吃了！” 那这算什么？可是很多，太多这种状况了。

我当[总务 (wù) (mou6) 主管 General Affairs Supervisor]前后当过八年。[我的体会就是请客 my experience is treating guests / mon expérience consiste à traiter les invités]， 是高度困难的事情。被请的人到底他们是不是谈得来，有没有什么特别的顾虑？你看我们是好意， 把相关的人请在一起，结果他们当场就干起来了，骂到最后打起来，[掀桌子 (xiān zhuō zǐ) (hin1 coek3 zi2) flip the table / renverser la table]，那你还不如不请。

[祸是从口出的，病是从口入的 Evil comes out of the mouth, and sickness comes through the mouth / Le mal sort de la bouche, et la maladie rentre par la bouche]， 这就是进出口，这是非常严重的一个港口，不是那么简单。

节饮食。
你看这个节，就是要[节制 abstinence / privation de nourriture, de boissons, de certaines activités]。
[我们最怕就是暴饮暴食 (bàoyǐn bàoshí) (bou6 jam2 bou6 sik6) what we fear most is overeating / ce que nous craignons le plus, c'est de trop manger]，暴饮暴食。 [其实要量化 in fact, it needs to be quantified / en fait, il faut le quantifier]， 最要紧的就是什么？

[饮食节制的四个原则：定时，定量，不要吃零食，不要吃宵夜 Four principles of dietary moderation: regularity, quantity, no snacks, and no late-night snacks / Quatre principes de modération alimentaire : régularité, quantité, pas de grignotage, pas de consommation nocturne]。

你看这四句话讲出来就有很多人根本就做不到。因为肠胃它有它的规律性，所以一天如果要去大便， 最好的时刻是什么时候？就是早上七点。 可是你说我做不到，我七点钟还没有起来。你说我也做不到啊， 我七点钟已经在挤地铁了。那有什么办法？那就是现代人自己找的麻烦。它会定时，它会定量， 它会按照一定的规矩。你按照它来，就是服从它的规律，它就跟你配合，不然的话，它就造反。 我们常常逼得我们五腑六脏造反，就是你的饮食有问题了，叫做[饮食失调 eating disorders / troubles de l'alimentation]。

(五) [养生秘诀 (mìjué) (bei3 kyut3) Health tips / Conseils pour une bonne santé]

[遵循 (zūnxún) (zeon1 ceon4) 身体规律 follow the rules of your body]， [并且 (bìngqiě) (bing6 ce2) 有节制地饮食 and eat in moderation]，是健康饮食非常重要的[因素 factor]，[然而 however]要想避免饮食[失调 disorder]，[仅做到这两点还远远不够 it's not enough to just do those two things]。那么人们在饮食方面还要注意哪些问题呢？除了饮食之外， 颐养身体，还应重视哪些方面呢？

我问你为什么植物它要有[颜色 (yánsè) (ngaan4sik1) color]？你看同样的菜，有的是红色的， 有的是绿色的，有的是白色的，有的是黄色的。为什么？它就是告诉你，你[几个颜色要调和 (tiáohé) (diu6 wo4) several colors should be blended / quelques couleurs à mélanger]， 每样要吃一点。

“没有，我绝不吃绿色的。” 那是你的事情。“我就喜欢吃大白菜。” 那也是你的事。所以不能够[偏食 (piānshí) (pin1 sik6) partiality for a particular kind of food]，不能专吃少数几样东西， 不可以。因为你身体里面所需要的，它就是要[均衡 (jūnhéng) (gwan1 hang4) balanced / équilibré]， 饮食要均衡。[而其中那个营养 and that one of the nutritional]，那是各不相同，吃鱼有鱼的营养， 吃肉有肉的营养，吃饭有饭的营养。

老实讲现在很多人不吃饭，那你的营养就吸收不了。因为饭的功能，就是把你所吃的其它养分， 把它吸起来，然后带到你的各部门去。你如果吃完以后没有吃饭，那就营养通通流失掉了， 没有东西去把它[融合 (rónghé) (jung4 hap6) amalgamation]起来。

[所以现代人不养则已 (zé yǐ) (zak1 ji5)，越养越糟 that's why modern people don't keep them, but the more they keep them, the worse they get / donc les gens modernes ne les élèvent pas, plus ils les élèvent, pire c'est]。你看以前哪有这么多三高的？ 以前哪有说那么年纪轻，就中风的？没有啊。现在不得了，什么都来了，都是吃出来的毛病。 然后就有人告诉你：“你吃出很多毛病对不对？来，吃我这个。” 那不是吃？还是吃嘛。

我们吃得太多，尤其是保健品不吃还好，越吃越糟。因为它保健品是[虚有其名 with an undeserved reputation (idiom) / fausse réputation]， 它是借保健之名，但是里面所做的东西，都是不健康的，你要特别小心。 你到底重视是的什么？我今天讲的话很清楚，对养生最重视的事情， 只有四种。

[养生应该注意四个方面 There are four aspects that should be paid attention to in health preservation / Il y a quatre aspects auxquels il faut prêter attention dans la préservation de la santé]：
阳光，空气，水，食物。

身体健不健康，就是阳光有没有适当地去照一照，[接触 (jiēchù) (zip3 zuk1) contact]接触。我们现在说：“哎呀！你皮肤好白呀。” 其实那是病态的。你到国外去看，那外国人皮肤很白， 一定要把它晒呀晒得黄黄黑黑的，才健康。

第二个空气，你注意空气吗？ 我觉得空气是我们当前最严重的问题，因为我们一天大多数时间，都是生活在不良空气当中。 你看以前我们住的房子多好，早上一来把窗子一打开，就流通。房子一定要前后它都能够通气， 因为空气它要流通，这就是饮食啊。空气是我们主要的粮食，没有。我们现在明明是可以通气的， 我们用现代化的[建筑物 (jiànzhú wù) (gin3 zuk1 mat6) buildings]，用现代化的建筑材料把它[隔绝 (géjué) (gaak3 zyut6) isolation]了，那你吃什么有什么关系？都没有用了。

第三个是水，我感觉到我们在重视保健的时候，我们是最不重视水的。你说我买的就是罐装的水。 你看那个[塑胶瓶 (sùjiāo píng) (sou3 gaau1 ping4) plastic bottle]的水，只要你这样压压几下， 毒就出来了。你说我们健康会好，我都不相信。

我们现在只知道食物，可是食物[添加物 additive]，[催生剂 (cuīshēng jì) (ceoi1 sang1 zai1) accelerator]，又是使它长得大的，长得高的，长得甜的，[想尽办法要置 (zhì) (zi3) 自己于死地 trying every possible way to put yourself to death]，这就是现代人。

所以我们读了颐卦以后，要注意只有自己照顾自己，

[学会自食其力，懂得养生之道 Learn to feed yourself and understand how to take care of yourself]，别人帮不了忙。

2. YouTube, 易经的智慧060 27颐卦下 自作自受, 曾仕强

* 新浪,《易经的智慧》第59集（第27頤卦）：[自作自受 lie in the bed one has made / faites votre lit et allongez-vous dessus], 曾仕强 (PDF)

* 知乎, 易经的智慧 易经详解文字版070卦序27颐卦（下）自作自受, 曾仕强

* 360doc, 易经笔记《易经的智慧》第70集：颐卦（下）自作自受, 曾仕强

* 360doc, 易经第二十七卦〖颐卦〗带给我们的人生启迪： 虽说朋友多了路好走， 然而当我们落难之时，其他人未必能靠得住，只有自己才是最可依赖之人。

* YouTube, 易經的智慧060 27颐卦下 自作自受, 曾仕强

(一) 《易经》中的颐卦不仅重视人们对[自我身心的颐养 self-cultivation of body and mind]，还认为人们在[自我满足 self-satisfaction]后，[应该照顾供养他人 you should take care of and support others]。那么首先，按照《易经》的道理，我们应该[遵循 (zūnxún) (zeon1 ceon4) follow]哪些养生法则呢？在现实生活中，又有哪些不良[品德 morality]，以及恶习[需要摒弃 bìngqì (bing3 hei3) need to be abandoned]呢？此外，[供养他人有什么好处 what are the benefits of providing for others / quels sont les avantages de subvenir aux besoins des autres]？ 为什么《易经》对此会[特别强调 emphasize specifically]呢？

养生到底是自己的事情？还是别人可以帮忙的？颐卦告诉我们，

[养生只能靠自己 You can only rely on yourself to maintain your health / vous ne pouvez compter que sur vous-même pour maintenir votre santé]，别人是帮不上忙的。

你不相信的话，你去找一个医生，你说我这个身体就拜托你了，你替我调理。医生敢答应吗？ 不敢。为什么？同样一个医生，面对不同的病人，他同样都是很用心地在照顾， 他同样都是用这些他认为很好的药材，但是张三有效，李四没有效，这是事实。

每个人体质不一样，每个人生活习惯不一样，每个人从小到大，他生长的过程也不一样。 这个有很多很多的因素，不完全是吃药而已。你的身体出了什么状况，[我很坦 (tǎn) (taan2) 白讲 I'm being honest]，医生没有办法24小时来[诊测 (zhěn cè) (can2 caak1) diagnosis and testing]你，[仪器有一定的限度 (xiàndù) (haan6 dou6) the instrument has certain limitations]。

你看我们常常去检查身体，“没有问题，什么都没有问题。” 然后一下子，什么问题都出来了， 就是你的病都在那个限度，就是[安全距离之内 within a safe distance / à une distance de sécurité]，都已经快要[爆发 (bàofā) (baau3 faat3) explode]了，但是仪器说没有问题。 是没有问题，它没有骗你。仪器只能告诉你，要在一个安全限度之内，或者超过了，它只能告诉你这样。 [你样样都是快要崩溃 (bēngkuì) (bang1 kui2) 了 you're on the verge of a breakdown / vous êtes au bord de la rupture]，一下爆出来，多少医生来会诊都没有用了。

一个人，你的身体状况怎么样，我今天把这个秘密说出来，只有你自己最清楚。 你说你讲这个话，是你自己的意思吧？《易经》进过这样吗？那你看初九爻怎么讲？

初九爻辞:

舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
{ctext}:
舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。
The first NINE, undivided, (seems to be thus addressed), 'You leave your efficacious tortoise, and look at me till your lower jaw hangs down.' There will be evil.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
舍爾靈龜，Renoncer à cette tortue magique
觀我朵頤，REGARDE-toi l'eau à la BOUCHE
凶。Fermeture
-------------------------
{wen.fr}:
舍爾靈龜，Renoncer à la tortue magique.
觀我朵頤，Observer le mouvement de ma bouche.
凶。Inopportun.
-------------------------
{国易堂}:
舍：指舍弃。
尔：指你，这里指初九爻。
灵龟：是指善于吸气自养而长寿的两栖动物。
我：这里指阳爻上九。
这里需要说明的是，在这颐卦之中，只有初九和上九两个阳爻，但是初九是靠别人养活自己， 上九是自己来养活别人。
本爻辞的意思是：[舍弃象神龟般不食而长寿、自我供养的资质，却求养于别人，这样必然凶险 it is bound to be dangerous to give up the ability to live a long life without eating and support yourself like a turtle, but to seek support from others / Il est certainement dangereux de renoncer à la capacité de vivre longtemps sans manger et de subvenir à ses besoins comme une tortue, mais de rechercher le soutien des autres]。
本爻给人的启示是：要自力更生，靠自己的奋斗来养活自己，这样既有尊严，又能体现自己的价值， 还能长久。就像神龟一样，自身就具备长寿的能力，却舍弃这种能力，而求别人来供养自己， 这是自找麻烦的做法。现在许多人的生活方式与此相同，舍己求人，依附于别人，靠别人来养活自己， 这样虽然看似自己不用努力，但是却很凶险。
-------------------------
{5000言}:
【解读】
灵龟是有灵气的大龟。龟寿命长，能长时间不吃东西，所以古人认为这是一种神奇的动物， 并由此发明了一种养生术——龟息大法，认为这样可以修炼成神仙。初九就是一位懂得龟息术的人， 可是他不安于清淡平静的生活，看到别人荣华富贵便嘴馋，急于去求取功名，结果自然是凶险。
-------------------------
{百度百科}:
意思是放弃自己的优厚工作，只顾垂涎别人的生活。形容自己不思进取，只顾羡慕别人的成功。
灵龟：优厚的工作待遇。灵，美好，福气；龟，《说文》：“外骨内肉者也。”。
古人认为龟有灵性，誉为神龟，形容长寿、聪明、博学、坚强。
朵颐：吃东西的样子。朵，花朵形圆而外张。颐，上下颌，也指两腮。
朵颐，吃东西两腮鼓起来。
-------------------------
{知乎}:
我们在颐卦的颐养之道里讲过，颐卦的卦象是一幅嘴巴的画像，而初九爻呢，就是吃饭时， 老在动的那个下巴，它也想吃东西，可是下巴上面还有牙床，还有下牙，下巴再怎么动， 它也和上牙合不到一起，下巴再怎么动，它也碰不到食物，吃不到东西。这就象颐卦的初九阳爻， 中间隔着六二、六三两个阴爻，吃东西且轮不到它初九爻呢。可是呢，初九阳爻却动了想吃东西的心， 想象九四阴爻那样，可以直接吃到东西，可是再怎么想，也只有徒劳， 初九阳爻再怎么样也不可能到六三的位置，象九四阴爻那样直接吃东西，动了想吃东西的心， 自己动来动去，最后把自己累死了，也不可能吃到东西，可不是凶么。
-------------------------
{知乎}:
舍尔灵龟：灵龟，古代用龟甲占ト，故称龟为灵龟。舍弃你灵验的神龟。
观我朵顾：朵顾，下垂的面频，指食物。观看我口中的食物。
初九爻是阳爻居阳位，为当位之爻，与六四爻相应。初九爻本身应为刚健之才， 但是他舍弃了自己的“灵龟”（以灵龟比喻初九高贵的品行），不去做自己该做的事情， 而是去攀附与之相应的六四爻，观看人家口中的食物（意思是希望能够得到六四的供养）， 这种行为是舍本求未，所以结果是凶险的。
初九爻阳刚当位，本应该凭借自己的能力和努力，做出一番成绩。这样自力更生的做法， 不但能够体现出自己的价值，还能够让自己活得有尊严。但是，初九爻却不愿意这样做， 而是想要用攀附别人的“捷径”来达到自己的目的。这种做法表面看是“省时省力”， 本质上却是后患无穷，就像依靠大树而生长的藤蔓，如果树倒了，藤蔓岂能有好的结果？
-------------------------
{360doc乎}:
颐卦上下皆阳，中间四阴，为大离卦，离为龟。颐卦卦象像张开之口，有张口吃食之象。 舍弃你的灵龟般的颐养之道，而观望垂涎于我大口吃肉的欲望，会得到凶的结果。
此爻文字的描述是站在对方的角度上，有提醒训戒之意。初爻为阳，阳以养正，龟为灵物，可以不饮不食， 服气吐纳，进行自我修养，延长生命，龟最为长寿。以此来说明初爻本身具有自我颐养的方法和本领， 原可修养身心，体悟天地造化，但却舍弃先天的本领，而被外物的欲望所牵引，欲满足口食之欲， 过分的贪恋美食，将养生的原则抛之脑后，弃道从欲，这是多么的愚蠢啊！
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你看，一开始就告诉你，你走错路了。
舍：[舍弃 (shěqì) (se2 hei3) give up]。
[你本来有才能舍弃，你本来没有，你就无从舍弃 you can give it up only if you have it, but you cannot give it up if you don’t have it]。可见，[这个舍就是你本来就有与生俱来 (yǔ shēng jù lái) (jyu5 sang1 keoi1 loi4) 的 this renunciation is something you are born with]。
尔：指初九。
你本来有灵龟，但是你把它舍弃掉了。
什么叫灵龟？有一种龟，它很有[灵性 spirituality]，它活得很久， 它完全靠自己，它可以跟外界断掉，它还可以把头缩进去，半年，一年都不动。
很多人很喜欢问我说：“哎！我们家有没有龙穴？”
我说：“那好办，你买一只龟回去，你就让它在你们家爬爬，当它停下来的时候， 就是你们家地气最旺的地方。”
[动物为什么会比要类灵光呢 why are animals more aura-like / pourquoi les animaux ressemblent-ils davantage à une aura]？[就是人类不相信自己这么灵光 it's just that humans don't believe they are so smart / c'est juste que les humains ne croient pas qu'ils sont si intelligents]。

老实讲，老天生一只蚂蚁，它都会给它生存的一些[技能 skill / compétence]。 老天生这么一个很[灵巧 (língqiǎo) (ling4 haau2) skillful]的人，配备一定是很齐全的。 可是我们呢？你从一出生就开始养成坏[习惯 (xíguàn) (zaap6 gwaan3) habit]，有宝贝丢掉， 然后去找一些[乱七八糟 messy]的东西，你把它当珍宝，叫做[舍本求末 concentrate on details but forget the main purpose or objective]。

然后干什么？观我朵颐。 观什么？观六四。你看那个初九它是当位的，阳居阳位。

就整个下卦来讲，初九就是主爻。可是你放弃了自己，你把自己看成无能为力。 然后你看着六四，“哎哟！你那么享受！我呢？我来跟你学。” 这就是什么？失正，[没有自知之明，自暴自弃 no self-awareness, self-abandonment / pas de conscience de soi, abandon de soi]。 所以小象讲得很清楚。

初九小象:

观我朵颐，亦不足贵也。
{ctext}:
'You look at me till your (lower) jaw hangs down:' - (the subject of the line) is thus shown unfit to be thought noble.
-------------------------
{wen.fr}:
观我朵颐，Observer le mouvement de ma bouche
亦不足贵也。n’est pas digne.
-------------------------
{知乎}:
《象辞》说：观看我口中的食物，这不是高贵的行为。
-------------------------
{百度百科}:
象曰：观看我吃东西，垂涎我的生活，这也算是没出息的表现。
-------------------------

你本来是很贵的，现在也不贵了，是你自己做成这个样子的。

我想这个大家可以想到很多很多。 小孩子，他自己会生活，是大人弄得他不会生活。

有没有证据？当然有。你看小孩会不会跟妈妈讲说：“妈妈，我要一个玩具，你给我买回来。” 大概不会。因为他没有玩具的[概念 (gàiniàn) (koi3 nim6) concept]，他有什么玩具的概念？ 都是爸爸从外面带回来，小孩没有兴趣，他非逗 (dòu) (dau6) 他。 [小孩不想玩非逗他玩 if the child doesn't want to play, you have to tease him / si l'enfant ne veut pas jouer, il faut le taquiner]，然后让他对玩具有兴趣了，你就玩了。

他说：“没有，我爱我的小孩。” 你当然爱你的小孩，你爱得不正当，爱得没有道理，你急什么呢？ 小孩长大以后，他自然会受到邻居的[引诱( yǐnyòu) (jan5jau5) temptation]嘛，他自然会嘛， 那时候你想禁止都很难，然后你就开始教他，有些玩具是可以玩的，有些玩具玩了是不好的，那就好了嘛。

小孩本来是很灵光的，你要去看他这个灵性，怎么样让他去发挥，这才叫教育， 才叫做蒙以养正，他一生会很健康很快乐，而且不用太花钱。 我们现在都认为不用花钱的，那算什么？当然要花钱才有效果，那是不正确的观念。 你看空气要钱吗？水要钱吗？越贵的东西，其实吃起来越没有好处， 还是家常便饭最可口，最营养，最保健。

(二) [养儿能否防老 Can raising children prevent old age / Élever des enfants peut-il prévenir la vieillesse]？

颐卦初九爻[强调 (qiángdiào) (koeng4 diu6) emphasize / souligner]， 其实每个人都有管理自身健康[状况 (zhuàngkuàng) (zong6 fong3) situation]，以及自食其力的[能力 ability / capacité]，然而人们往往会因为经受不住[诱惑 (yòuhuò) (jau5 waak6) temptation]， [贪图口腹 (tāntú kǒufù) (taam1 tou4 hau2 fuk1) greedy for food and drink / avide de nourriture et de boisson]之[欲 (yù) (juk6) desire]，而[招致疾病 (zhāozhì jíbìng) (ziu1 zi3 zat6 beng6) lead to diseases]；或者因为贪图[享乐 enjoyment / jouissance]， [而期望依赖他人的颐养 and expect to be dependent on others for nourishment / et s'attendre à dépendre des soins d'autrui]。这些都是人类需要克服的弱点，[那么此外 well, in addition / eh bien, en plus]颐卦六二爻中，[又蕴含着 (yòu yùnhánzhe) (jau6 wan ham4 zoek6) also contains]哪些值得人们[借鉴 (jièjiàn) (ze3g aam3) use as reference]的生活启示呢？

那我们看看六二，六二就很妙。

六二爻辞:

颠颐，拂经于丘颐，征凶。
{ctext}:
The second SIX, divided, shows one looking downwards for nourishment, which is contrary to what is proper; or seeking it from the height (above), advance towards which will lead to evil.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
颠颐，Égarement dans la NOURRITURE
拂经 Écart de la norme
于丘颐，Au tertre ancestral NOURRITURE
征凶。Impasse pour des expéditions
-------------------------
{wen.fr}:
颠颐，Renverser la nourriture.
拂经于丘 S’écarter de la voie vers la colline.
颐，Nourrir.
征凶。Malheur pour les expéditions.
-------------------------
{国易堂}:
颠：指颠倒。
拂：是指[违背 (wéibèi) (wai4 bui3) violation]、[违逆 (wéi nì) (wai4 jik6) disobedience / désobéissance]之意。
经：指经常，这里指[常规之理 conventional principle]。
丘：本指高出平地的小山，这里指的是卦中的上九阳爻。
征：[上行远征 expedition upward]。
本爻辞的意思是：颠倒养育方式，反过来向下属乞求食物以获取奉养，是违背常理的。往高处求养育， 则前进的途中必然遭遇凶险。
从六二这一爻可以看出，人要是不能自力更生，是挺危险的事情。六二由于不能自养，就去求救于下属， 也就是下爻初九。要知道，这是违背正常的供养之道的。作为上级或领导，你应该有能力来养活下属， 若是向下属求助，则颠倒了这种规律，好比老板不给员工开工资，反而向员工借钱花一样，是很危险的。 若不下求，去上求，找外援，也是[难以如愿 unable accomplish one's wishes / ne pas pouvoir réaliser son souhait]的。
占得此爻者，一定要有自力更生的意识，你是上下都指望不上的。下级没有能力帮助你，而外援也不会帮助你。
-------------------------
{360doc}:
颠是颠倒，以下求上为正，以上求下为颠。二爻阴居阴位，虽中正但无应，显现出过柔而不能自养的状态。 既不能自养，则只得依附于人，六二欲与初九相比应，求养于初，阴阳合而养自成。
-------------------------
{知乎}:
颠颐：颠倒了颐养之道。
拂经于丘颐，征凶：
拂，违背。
经，常理，经常。
丘，山丘，高处。
违背常理向高处求得颐养。
【译文】六二：颠倒了颐养之道，违背常理向高处求得颐养，前往有凶险。
【解析】
六二爻是阴爻居阴位，为当位之爻，居于下震卦的中位，位置既中且正，本是一个很好的位置， 虽与六五爻同为阴爻，不能相应，但因为自身所有的特质与地位，自养应该是没有问题的。 那么，为什么爻辞说其“征凶”呢？六二爻的凶险在于其“颠颐”。
六二爻颠倒了颐养的规律。六二爻对自己所处的境况不满足，想要借助高爻位之力来颐养自己； 又因为其与六三不相比、与六五不相应，所以六二爻就想攀附上九爻，但是他距离上九爻太远了， 又得不到其他高位爻的助力，自然会遇到攀附无果，自取欺辱的结果，即“征凶”。
六二爻与初九爻的本质相同，都是想通过攀附他人的“捷径”来达到让别人颐养自己的结果，殊不知， 这种在自身实力不够强大时的攀附，并非君子之举，自然不能得到别人的尊重与重视， 那么结果之凶险也就是顺理成章的事情了。
-------------------------
{知乎}:
【释义】六二，颠倒颐养之道，违反以下养上的常理，而向处在山丘之上的六五去求食，其前行必有凶险。
【爻解】颐卦六爻不是讲颠，就是讲拂。讲颠是求养于下， 讲拂是求养于上。“颠颐，拂经”， 是颠倒违背常理，故征凶。六二颠倒了颐养之道，即向下索取，违背了常理，又向上九索取或对外侵略， 把别人的东西也想要过来供自己使用，这好比一个鸡子栓在门槛上里外叨食，这种颐养之道， 完全失去了道义，所以今后必然有凶险。征凶，这就是说明动则有凶，因为你这样贪婪， 肯定不会有人支持你，再说，脱离了阴爻同类，厚颜求食，即无补于身体，又有损于品德。
-------------------------

颠，就是[颠倒 (diāndǎo) (din1 dou2) upside down]。

六二跟六五是不相应的，如果它要看到上九，隔了三个阴爻，太[遥远 (yáoyuǎn) (jiu4 jyun5) far away]了，所以它很自然地会去跟初九[扯来扯去 (chě lái chě qù) (ce2 loi4 ce2 heoi3) pulling back and forth / tirer d'avant en arrière]，因为[异性相吸 (yìxìng xiāng xī) (ji6 sing3 soeng1 kap1) opposites attract]。那你本来应该向上的， 结果你向下，这样就叫颠倒。

拂经于丘颐。
上面那个卦是山，所以用丘。
丘颐，就是颐丘养上。
我们常常说这个养小孩，不是来防老的，我觉得这个也是从哪年哪月，开始讲这种歪道理，我也不知道。 那你养小孩干什么？所以为什么你现在就舍不得养小孩了，为什么？你要自己顾自己啊。

你看养人跟自养，现在就开始有[隔阂 (géhé) (gaak3 hat6) gap / écart]了。 像我们父母那一代，他可以完全不顾虑地，[尽其所能 do your best]来照顾我们，因为他有信心， 反正他老了不用操心，我们会养他。
现在没有了，“嗯！儿女长大，他有他的自由，他有他的[自主 autonomy]，他有他的[苦衷 (kǔzhōng) (fu2 cung1) difficulties]，所以[你不要寄望于他 don't count on him]。”
他说：“对呀！”
那我就开始照顾自己了，这是我要养老的，除此之外才可以给你， 其它我要顾自己，我要留一些老本。那这个家就整个不和了，怎么可能一条心呢？ 你看六二它就知道，上面老了，没有我的事，那是他们的事。我呢？我要照顾我的小孩。

人把孝颠倒过来了，现在讲孝顺，孝顺是孝顺你的下一代，这是很可笑的现象。 你本来应该奉养上面的，结果你完全不管他。你现在求养于下，你是最没有出息的。

征凶。
你只要有所动，你只要往前走，你一定是凶的。因为小孩看在眼里，他也不会照顾你。

我讲一个故事，一个妈妈看到她自己的妈妈，年纪大了，拿碗也拿不稳，常常会打破， 所以她就去买了一个木头的碗，因为木头的碗，怎么打也打不破。想不到有一天， 她就看到她儿子拿一把小刀，拿一个木头在那里刻，刻，刻。
妈妈就问他：“你干什么？”
他说：“我要刻一个木头的碗。”
“你刻木头碗干什么？”
“妈妈，将来你老了，我可以装东西给你吃。”

这就叫做[现世报 get punished quickly for the evil that one has just done]。 要不然什么叫现世报？你怎么对待你的父母，你的小孩一定用同样的方法来对待你，跑不掉的。

六二小象:

六二征凶，行失类也。
{ctext}:
'The evil of advance by the subject of the second SIX, (divided),' is owing to his leaving in his movements his proper associates.
-------------------------
{wen.fr}:
六二征凶，6 au second : Malheur pour les expéditions.
行失类也。En avançant on perdra des associés.
-------------------------
{知乎}:
【注释】失类也：类，同类，准则。[行为失去了准则 (zhǔnzé) (zeon2 zak1) behavior loses its norms]。
【译文】《象辞》说：“六二爻前往有凶险”，是因为[他的行为失去了准则 his behavior has lost its norm]。
-------------------------
{5000言}:
象辞说：六二征讨有凶险，是因为[他的行为会失去同类 his behavior will lose his peers]。
-------------------------

你看小象它说得很清楚，六二为什么会征凶？ 因为行失类也。

类(類)，[类比 (lèibǐ) (leoi6 bei2) analogy]。 大家走同样的路，奉行同样的方式，那就叫做类比。现在你失类就表示什么？ 同样是阴，你跟其它的阴做法不一样，你违反了常道，违反常道一定凶。

(三) [恶习是如何养成的 How bad habits are developed]？

俗话说，家有一老，如有一宝。但是许多子女，却将父母视为[拖累 drag / traîner]， [不愿尽 (yuàn jìn) (jyun6 zeon6) 孝道 unwilling to fulfill his filial piety / ne voulant pas accomplir sa piété filiale]，反而将所有精力都放到培养下一代上， 以为这样便能在[垂暮 (chuímù) (seoi4 mou6) 之年 in his twilight years / dans ses années crépusculaires]，得到儿女更好的照顾，然而这种错误的观念只能带来凶祸， 这也正是颐卦六二爻给人们的[警示 (jǐngshì) (ging2si6) warning]。那么接下来， 颐卦的六三爻又会[劝诫 (quànjiè) (hyun3 gaai3) exhort / exhorter]人们， 避免哪些[错误行为 wrong behavior / mauvais comportement]呢？

接下来我们看六三，六三它也是违反颐道的。

六三爻辞:

拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
{ctext}:
The third SIX, divided, shows one acting contrary to the method of nourishing. However firm he may be, there will be evil. For ten years let him not take any action, (for) it will not be in any way advantageous.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
拂颐，Écart dans la NOURRITURE
贞凶，Présage de fermeture
十年勿用，Dix années sans agir
无攸利。Aucun lieu n'est profitable
-------------------------
{wen.fr}:
拂颐贞，S’écarter de la nourriture ; constance.
凶，Inopportun.
十年勿用，Pendant dix ans ne pas agir.
无攸利。Ce n’est pas quelque chose de profitable.
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{国易堂}:
拂：拂掠，掠取，违背。
贞：这里不作“正”讲，是表示坚持不改变初衷，不知悔改。
十：是数之终，十年勿用，是指终不可用。
本爻辞的意思是：违背了颐养的正道，结果必然遭遇凶险。这种不求自养而妄求养于人的想法， 终不可用，没有一点好处。
从卦象上看，六三这一爻，属于阴爻居阳位，不中不正，又居下卦震的最上位， 意指柔邪不正又动之至极，不安分守己，又不想通过正道来行事。六三上应上九，贪图捷径， 不惜一切手段求养于上九。颐卦强调的是纯正以养，自力更生。六三这种做法严重违背了颐道， 结果必然招致凶险。
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{5000言}:
六三：违背养生之道，守正道也凶险，会导致十年无所作为，没有利益。
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{搜狐}:
六二征凶，震躁而行有凶险；六三贞凶，固守震躁也有凶险。
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拂颐：就是不按照正常的饮食之道。
贞凶，就是你要守正，你才会防凶。
十年勿用，你长期地都不可以轻举妄动，因为你已经走错方向了。
[三岁看大，六岁看老 One can be seen how his adulthood could be when he is still 3 years old, and how his old age could be when he is 6 years old]。

在饮食方面更是要小心。像我们小时候，我们除了三餐以外，我们是不吃[点心 snacks / collations]的，你就没有那种吃点心的观念。反正平常看到人家吃点心，我们也不会动心； 看到人家吃[零食 between-meal nibbles / grignotages entre les repas]， 我们也没有这个习惯，你就不会[苦恼 distressed / contrarié]。但是我妈妈， 在我们下午放学回家，她看到吃晚饭还有一点时间，她就会拿一个面包给我们吃，也不多， 但是你最起码，可以很安心地去做你的作业。做父母的要替小孩想，替他安排好生活的[节奏 (jiézòu) (zit3 zau3) rhythm]，因为他不懂，他小，但是你这个时候，你没有养成好习惯 (xíguàn) (zaap6 gwaan3)，你就害他一辈子。无攸利，[亦 (yì) (jik6) as well as]无好处。

你看小象说得很清楚：

六三小象:

十年勿用，道大悖也。
{ctext}:
'For ten years let him not take any action:' - his course is greatly opposed (to what is right).
« Qu'il ne fasse rien pendant dix ans » : sa conduite est très opposée (à ce qui est juste).
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{wen.fr}:
十年勿用，Pendant dix ans ne pas agir.
道大悖也。On s’écarte largement de la Voie.
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{360doc}:
初九有自养能力心不安分，但只是觊觎六四嘴中的食物，心有所思，还未展开行动。
六二虽阴柔无力，但能开垦荒田自食其力。
只有六三不中不正，贪婪至极，并且开始付诸行动，荒谬到了极点。
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{搜狐}:
象传说：十年无法施展才用，因为大大的背离了正道。
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我们现在是整个的道理都[被扭曲 (niǔqū) (nau2 kuk1) 掉了 it's been twisted / il a été détourné]，把对的说成错的，把错的说成对的。人，坐有坐相， 站有站相，吃饭有吃饭的相。你说：“哎！这个什么时代了，你还讲那个？”

其实我告诉你，养生最要紧的养什么地方？养你的[脊椎骨 (jǐzhuīgǔ) (zek3 zeoi1 gwat1) spine / colonne vertébrale]要正，那个脊椎骨是很容易[歪 (wāi) (waai1) crooked / courbé]的，叫做[脊椎骨侧弯 (cè wān) (zak1 waan1) scoliosis / scoliose]。 因为你老这样站嘛，这样站慢慢整个就歪掉了，当然要直啊，直是对你好啊，[为什么老古板呢 why so old fashioned / pourquoi si démodé]？

人，规规矩矩坐在这里，你气就通了嘛，你脊椎就不会侧弯，你身体就平衡，[你就不会一会这里酸 (suān) (syun1) you won't be sore here for a while / Vous n'aurez pas mal ici pendant un certain temps]，一会那里痛，不会。[你要翘 (qiào) (kiu4) 个二郎腿 you want to cross your legs]，你迟早倒霉。“舒服啊，这样舒服。” 当然舒服啊，怎么不舒服？一句话讲完了， 对自己的身体是不能客气的。凡是你觉得舒服的，都是开始对你的身体不好。

为什么我们上课只能上五十分钟？ 不能连续下来？就是你顶多五十分钟，你就要出去活动活动你的[筋骨 (jīngǔ) (gan1 gwat1) bones / os]，这就不会受伤。你看搬东西就好了，“啊！这个这么轻。” 然后一拉起来，这里“啪”的一声， 你就知道了，你就站不起来了。站不起来没有那么简单，也躺不下去，因为你歪的，歪着你怎么躺下去？ [针灸 (zhēnjiǔ) (zam1 gau3) acupuncture]啊，搞了半天，好了。下次又来，[老毛病 old problems]会重犯的。

每一个人就是那几个老毛病，在不断重复而已。各位你回想你自己好的，你看没事就没事， 一有事就是那个地方出问题。因为那个地方就是你全身最弱的地方，你抵抗力强的时候， 你就把它压住了；你抵抗力一轻，它那个地方又出来了，那就叫做老毛病。所以我们说没什么了， 老毛病又发了。本来就那几样老毛病就够了，你还要多少？

要拿东西千万养成好习惯，[把人蹲 (dūn) (deon1) 下来 make the person squat / faire s'accroupir la personne]，然后把那个东西，拿起来以后，要贴在自己的腹部，然后才站起来。 你千万记住，那是习惯。什么好不好？坐得正也是习惯，[坐得歪歪斜斜 (wāi wāixié xié) (waai1 waai1 ce4 ce4) sit unsteadily]也是习惯， 一坐下来二话不说就把二朗腿翘 (qiào) (kiu4)起来， 还是习惯，一切都是习惯 (xíguàn) (zaap6 gwaan3)。

(四) [如何戒除恶习 How to quit bad habits]？

由此可见，养生其实就是与习惯 (xíguàn) (zaap6 gwaan3) [作斗争的过程 the process of struggle]，人们需要养成一些[顺应规律 conform to the rules]的好习惯， 同时[摒弃 (bìngqì) (bing3 hei3) abandon]一些[违背 (wéibèi) (wai4 bui3) 常理 go against common sense]的坏习惯。那么在现代生活中，还有哪些习惯，是与自然规律[相悖 (xiāngbèi) (soeng1bui3) contradictory]的呢？多年形成的坏习惯，又该如何彻底戒除呢？

我有一个朋友，[从商三十年 thirty years in business]，他跟我讲的话，各位可以做参考。
他说：“以前我做生意，我总觉得， [没有吃喝玩乐 no eating, drinking and entertainment]，这个生意是做不成的。大吃大喝， [攀交情 (pān jiāoqing) (paan1 gaau1 cing4) make friends]，拉关系，这个生意就好做得很。”
后来怎么样呢？后来他女儿死了，他女儿死的时候，他还在外面吃吃喝喝，回来全家人对他非常不[谅解 (liàngjiě) (loeng6 gaai2) understandings]，而他又特别疼这个小女儿，所以他就[痛改前非 thoroughly rectify one's errors]了，一下班就回家，不应酬。
他说：“我才发现，不应酬生意也很好啊。”
你才告诉他说：“你喜欢吃喝玩乐的时候，你自己就[编 (biān) (pin1) 理由 make up reasons]说没有吃喝玩乐，这个生意做不成啊；当你不喜欢吃喝玩乐的时候，你也会编一套理论说， 不吃喝玩乐只要生意正当，只要给人家合理的[利润 (lìrùn) (lei6 jeon6) profit]， 那也很好做生意啊。”
我说是不是这样的，他没有话说了。一切都是你自己编出来的理由，你还讲什么？

所以你看它这个初九到六三，我们一个一个看起来，你就知道，我们本来是很懂得饮食的民族， 现在呢，舍我灵龟，观其朵颐。

你看小孩子，他宁可吃意大利面，他不吃我们的炒面；他宁可吃披萨，他不愿意吃包子。 其实披萨，就是从北京学回去的。那个马可.波罗，从意大利来到北京，看到我们做（[馅饼 (xiàn bǐng) (haam2 beng2) pie / tarte]）饼，“哎呀！这个好吃！” [那回去总要显 (xiǎn) (hin2) 一显 then we have to show it off when we get back]，所以他就做。那天就觉得很奇怪， 怎么这个[馅 stuffing / rembourrage]老包不进去，那是（馅）饼做不好，才变成披萨的。 你好不容易生为中国人，你这一辈子连吃饭都不会，那我请问各位，是谁的过错？就是父母的过错。

(五) [如何化险为夷 How to turn danger into safety]？

颐卦下卦三个爻的爻辞中，都[透露 (tòulù) (tau3 lou6) reveal / divulguer]着凶祸， [意在告诫人们 it's meant to be a warning to people]，把自己养好， 其实是一件需要费心对待的事情，必须[抵御 (dǐyù) (dai2 jyu6) resist][欲望 (yùwàng) (juk6 mong6) desire]的[诱惑 (yòuhuò) (jau5 waak6) temptation]，[摒弃 (bìngqì) (bing3 hei3) 错误观念 abandon misconceptions]，并且戒除掉不良习惯， 才可能吉祥顺意。那么此外，颐卦上卦三爻，又包含着哪些[寓意 (yùyì) (jyu6 ji3) meaning]呢？ [难道人们还会遇到更多的凶险吗 will people encounter more dangers / les gens seront-ils confrontés à davantage de dangers]？

我们整个的颐，下面那个震是要求养己。到了上面那个艮卦，就是开始要照顾别人， 要重视养人。你看六四跟六二是很想像的。

六四爻辞:

颠颐，吉。虎视耽耽，其欲逐逐，无咎。
{ctext}:
The fourth SIX, divided, shows one looking downwards for (the power to) nourish. There will be good fortune. Looking with a tiger's downward unwavering glare, and with his desire that impels him to spring after spring, he will fall into no error.
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{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
颠颐，Égarement dans la NOURRITURE
吉。Ouverture
虎视耽耽，Le tigre guette avec les oreilles baissées
其欲逐逐，Son désir s'efforcer de poursuivre et poursuivre encore
无咎。Absence de faute
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{wen.fr}:
颠颐，Renverser la nourriture.
吉。Propice.
虎视耽耽，Le tigre guette même les oreilles baissées.
其欲逐逐，Il désire tout le temps chasser.
无咎。Pas de faute.
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{国易堂}:
颠：颠倒。
虎视：虎在本卦中是相对于龟而言，龟为自养于内之物，虎为求养于外之物。
逐逐：是指前后相继而不缺乏的意思。
无咎：没有过错。
本爻辞的意思是：颠倒养育方式，吉祥。像老虎要扑食那样，专心注视，孜孜以求，没有灾祸。
我们看颐这一卦，六二爻因“颠颐”而获凶，六四却因“颠颐”而获吉。
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{知乎}:
颠颐：颠，应该是凶才对，颠颐，吉。为什么会吉呢？
虎视耽耽，其欲逐逐：一般人听到虎视耽耽，就觉得好可怕，“老虎蹬着眼睛要吃你！” 其实不是。 虎视耽耽是威而不猛，一点不猛。如果你只要看到老虎，虎视耽耽，你大概就知道它不想吃你， 它吃饱了。
虎视耽耽，其欲逐逐：就是你各种不好的习惯，会逐渐的消失掉。
为什么叫颠颐？就是颠过来，倒过去。为什么会无咎呢？它的意思就是说，只要你是贤能， 我就来供养你，你不一定为我做事情，你对人群社会有贡献就好了。
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{國家教育研究院}:
六四：指頤卦（䷚）中第四爻。此爻與第一爻「初九」相應。
顛頤：以上養下。
眈眈：眈，注視威而不猛、不惡而嚴的樣子。
逐逐：厚重篤實的樣子。
无咎：沒有災禍。
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{搜狐}:
段建华：易经的智慧，求贤的妙招！
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颠颐：
颠，应该是凶才对，颠颐，吉。为什么会吉呢？

[虎视耽耽，其欲逐逐 (hǔshì dān dān, qí yù zhú zhú) (fu2 si6 daam1 daam1，kei4 juk6 zuk6 zuk6) the tiger is holding back, its desire spreads everywhere (idiom); fig. delaying action / le tigre se retient, son désir se répand partout (idiome) ; fig. retarder l'action]：
一般人听到虎视耽耽，就觉得好可怕，“老虎蹬着眼睛要吃你！” 其实不是。虎视耽耽是[威而不猛， 一点不猛 powerful but not fierce, not fierce at all]。
如果你只要看到老虎，虎视耽耽，你大概就知道它不想吃你，它吃饱了。
其欲逐逐：就是[你各种不好的习惯会逐渐 (zhújiàn) (zuk6 zim6) 的消失掉 all your bad habits will gradually disappear]。那这什么意思？

就是初九它跟六四的关系，它是[调和 (tiáohé) (tiu4 wo4) reconcile]相应的，

六四虎视耽耽看着初九，初九呢？它就来[奉养 (fèngyǎng) (fung6 joeng5) look after (elderly parents) / servir]六四。
另一种解释是，初九虎视耽耽，然后六四反正你要什么东西，我合理地供养， 那么你慢慢地也会消失掉很多不需要的欲望。上对下，下对上， 所以为什么叫颠颐？就是颠过来，倒过去。

为什么会无咎呢？它的意思就是说，只要你是[贤能 meritocracy / méritocratie]，我就来供养你，你不一定为我做事情，你对人群社会有贡献就好了。 六四也是这样想，初九也是这样想，我们的目的是为大家好，不是我们私人的，那就吉了。 所以小象说得很清楚：

六四小象:

颠颐之吉，上施光也。
{ctext}:
'The good fortune attached to looking downwards for (the power to) nourish,' shows how brilliant will be the diffusion (of that power) from (the subject of the line's) superior position.
-------------------------
{wen.fr}:
颠颐之吉，Renverser la nourriture. Propice.
上施光也。Le supérieur déploie sa luminosité.
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{国易堂}:
这是因为六四位居在上，与初九照应，同时又能坚守正道，虽取之于民，却又用之于民， 它能够向下普遍地施舍光明恩德。这一点可以理解为现在的税收政策，政府收税，取之于民， 也用之于民。官员的俸禄是来自于百姓，但是其为百姓做事，这种“颠颐”就是符合正道的，是吉祥的。
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因为六四它居于上位， 可是它能够向下施以光明，

六五爻辞:

拂经，居贞吉，不可涉大川。
{ctext}:
The fifth SIX, divided, shows one acting contrary to what is regular and proper; but if he abide in firmness, there will be good fortune. He should not, (however, try to) cross the great stream.
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{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
拂经，Écart de la norme
居贞吉，Demeurer présage ouverture
不可涉大川。On ne peut pas passer le grand fleuve
-------------------------
{wen.fr}:
拂经，S’écarter des règles fondamentales.
居贞 Demeurer constant.
吉，Propice.
不可涉大川。Ne pas pouvoir traverser le grand fleuve.
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{国易堂}:
拂经：违背常理。
本爻辞的意思是：违背了颐养的常理，但坚守正道就会吉祥。不可以远涉大江大河。
这一爻给那些自身能力不足、才质柔弱的领导的一个好建议，那就是：顺以从上。 从卦象上看，六五以阴爻居于君主这个阳位，又无正应，难以养活百姓，在一个单位来说， 就是难以给员工好的待遇。但是，六五有一个好的靠山，或者说是外援，那就是上九。
占得此爻者，作为领导，你就要正确估计自己的能力，如果自己才质平平， 能力一般，就要重用能人，听取别人的意见。而且安分守己，不要去扩大规模， 或是进军新的行业，否则会招致灾祸。
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{5000言}:
【解读】
六五身处君王之位，但没有实权，大权仍然在太上皇手中，所以他只能坚守正道， 并且不易有大的作为。好比汉武帝刚刚登基时，政治大权掌握在窦太后手中。 窦太后喜欢老庄思想，所以汉武帝虽然想“有为而治”，但也不敢提出来。 只有等窦太后去世后，再施展自己的政治抱负。
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它也是违反常道，但是居贞吉，只要你走正，你就会吉。 但是告诉你，不可涉大川。 你不要一下子冲过去跑太远，你适当就可以。那么这个其实有很重要的信息。

拂经有两种，
一种是[离经判道 leave the Confucian classics and judge the Way (idiom); to judge a person's merits and demerits]，差得太远，那是不可原谅的。
一种是[通权达变 (tōng quán dá biàn) (tung1 kyun4 daat6 bin3) adaptable to changing circumstance]。

如果你用颐卦来看，你可以知道，当年的阿斗就是六五，当年的孔明就是上九。六五他有[决定权 decision-making power / pouvoir de décision]，他有[权势 power]，他有那个位置叫做君位。 但是它知道自己比较软弱，所以它[违反了常则 violation of common rules]， 然后阿斗有什么事情，都去请教孔明。孔明呢？也是[秉公 (bǐnggōng) (bing2 gung1) impartial]， 很忠诚地来[辅助 (fǔzhù) (fu6 zo6) assist]他，[只要是为公，我们都可以接受 as long as it is for the public good, we can accept it / tant que c'est pour le bien public, nous pouvons l'accepter]，这个叫做变通，这个不叫做违背。 上九辅助六五，六五他就顺从上九，所以小象说：

六五小象:

居贞之吉，顺以从上也。
{ctext}:
'The good fortune from abiding in firmness' is due to the docility (of the subject of the line) in following (the subject of the line) above.
-------------------------
{wen.fr}:
居贞之吉，Demeurer constant. Propice.
顺以从上也。Suivre et se conformer à ce que qui est au-dessus.
-------------------------
{国易堂}:
象辞意思是：居守正道的吉祥，是因为六五柔顺地听从上九的贤者。
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{360doc}:
"处于官长地位的人这样做吉祥。" 道理是官长吃的食物要顺从上级安排。
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虽然我是国君，他只是宰相，但是他是大佬，他是开国的元老，他比我清楚，所以[我委屈 (wěiqu) (wai2 wat1) 一点自己 I'll give myself a break]，[我去竭诚 (jiéchéng) (kit3 sing4) 地请他帮忙 I went to ask him for help sincerely]，这个没有关系。

(六) [如何承受误解 How to endure misunderstandings / Comment supporter les malentendus]？

颐卦六四、六五两爻的做法，虽然与六二、六三一样，[有违常则 (yǒu wéi cháng zé) (jau5 wai4 soeng4 zak1) it goes against the rules / cela va à l'encontre des règles]，却能获得吉顺， 这说明同样一件事，[为公或为私 for public or private]，目的不同，得到的结果也会不同， 提醒人们在照顾自己之后，便要想到[颐养他人 caring for others / prendre soin des autres]， 为社会做出更多[贡献 (gòngxiàn) (gung3 hin3) contribution]。然而有时全心为他人着想， [也会遭到一些误解 there will also be some misunderstandings]，此时该怎么办呢？ [对此 about this]，颐卦上九爻，又会给人们提供什么样的[建议 suggestions]呢？

上九爻辞:

由颐，厉，吉。利涉大川。
{ctext}:
The sixth NINE, undivided, shows him from whom comes the nourishing. His position is perilous, but there will be good fortune. It will be advantageous to cross the great stream.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
由颐，NOURRITURE sortant de terre
厉，Danger
吉。Ouverture
利涉大川。Profitable de passer le grand fleuve
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{wen.fr}:
由颐，Emergence de la nourriture.
厉，Danger.
吉。Propice.
利涉大川。Il est profitable de traverser le grand fleuve.
-------------------------
{国易堂}:
由：经由的意思。
厉：指危险。
本爻辞的意思是：天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业；肩负如此重任，必须谨防危险， 有所戒惧才能获得吉祥，这样也才能排除万难，就像顺利涉过大河一样。
能力越强，责任越大，这样的人也常常被视为英雄一样的人物。上九这一爻，指代的就是这样的人物。 在颐这一卦之中，上九下面的其他爻都想指望其来供养，上九可以说肩负重任。 这一爻和三国时期的诸葛亮很像，特别是在刘备去世之后，后主刘禅软弱无能。 内政外交，安邦济民，全都有由诸葛亮来承担。诸葛亮常怀危厉之心，处事谨慎，兢兢业业， 留下了千古美名。
-------------------------

由颐：由于你懂得颐养之道， 照顾到所有的各爻，让大家都能够好好地来享受饮食， 所以整个的卦，大概就是上九爻功劳最大，这是颐卦很特别的地方。

厉：你看它一方面告诉你， 你的功劳很大，你照顾了全体，你的出发点很好，但是马上告诉你，你是很危险的。 你看孔明到最后，也是很多人怀疑他。你再怎么好，都有人会怀疑你，“你是不是想[侵权 (cam1 kyun4) (qīnquán) infringement / infraction]？[你是不是想当地下老板 do you want to be the local boss]？你是不是想找机会就把阿斗干掉？” 那也没有办法。

虽然你的位置还是很危险，因为你本来就违反常则嘛，但是呢？由于你的贡献， 所以你会得到吉， 它是利涉大川。六五是不可涉大川，它没有就不利。 因为以你的体质这么弱，你要承担这么大责任， 太辛苦，做不到，所以不可。可是上九告诉你，利涉大川，你就这样去做没关系。 我们看看上九小象：

上九小象:

由颐，厉吉，大有庆也。
{ctext}:
'The good fortune, notwithstanding the peril of his position, of him from whom comes the nourishing,' affords great cause for congratulation.
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{wen.fr}:
由颐厉吉，Emergence de la nourriture. Danger propice.
大有庆也。Grandes seront les bénédictions.
-------------------------
{国易堂}:
象辞意思是：由此得到养生，表面上危险实则吉祥，这是由于有喜庆的事情。
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{知乎}:
孔夫子總結說，處在頤卦上爻的這個位置，是大有喜慶，好事在後面等著呢！
由，並不是放任，而是順勢，就象打太極。對方的拳來了，不要直接地頂上去， 而是順著對方的拳往後退，這樣，就把對方的勢消耗掉了，然後再借著對方的力， 一推，對方就趴下了。要懂得借力使力。這是由的意思。有個成語“庖丁解牛”， 庖丁肢解牛，不費勁，不傷刀，這是對“由”字最好的解釋。
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一切都是由你来的。我先把自己养好，然后赶快想办法去养别人，不是说自私自利，我只顾自己不顾别人， 虽然会引起很多人的议论[纷纷 numerous and confused]，或者给我猜疑，会增加我的危险， 但是没有关系。只要我的心是为了公，而没有私人的欲望的话， 那就大有庆也。因为最后大家总会明白的， 明白了以后就觉得幸好你当时[不顾一切 regardlessness]的[诽谤 (fěibàng) (fei2 bong6) defamation / diffamation]，不顾人家的[猜颖 (cāi yǐng) (caai1 wing6) speculate]， 你还是坚持你的原则，太好了。

我们对这一卦的结论很简单，你饮食的时候你要注意功德，你看制造太多的垃圾， 叫太多的菜，最后丢掉了，那是不忍心的。因为有太多人根本没有饭吃，你还在这里干这种事情。 同时你要知道：

[己所不欲，勿施于人 (jǐ suǒ bù yù, wù shī yú rén) (gei2 so2 bat1 juk6，mat6 si1 jyu1 jan4) Do not do to others what you do not want others to do to you / Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas qu'ils te fassent]。

不要勉强人家，但是你也不能说那我很[积极 positive]：[己所欲，就施于人 do to others what you desire]。那也不可以。“这是我最喜欢吃的，所以你一定也喜欢吃。 我吃了这么多了，你一定要吃这么多。” 这也是不对的。每一个人有他的饮食之道，叫做饮食习惯， 我们要尊重他。

尤其每个年龄，有不同的保健方式，我们要好好去体会。这样一来，我们这就可以营养[均衡 (jūnhéng) (gwan1 hang4) balanced / équilibré]。那么在这种情况之下，我们要做一些什么？ 做一些非常的行动。为什么？因为长期以来，整个都扭曲了以后，那你必须要怎么样？要[力挽狂澜 (lìwǎnkuánglán) (lik6 waan5 kwong4 laan4) turning the tide / renverser la tendance]， 那个就叫做大过卦。

我们下一次，就接下来要讲，什么叫做大过。我们把它的初步定义，是非常行动，不是平常的行动。

3. 粵拼韻腹表