《上下经卦名次序》

3. ䷂ 屯 chún Difficulty at the beginning

|¦¦¦|¦ DIFFICULTÉS INITIALES

1. YouTube, 易经的智慧 03屯卦（上） 始生之难, 曾仕强

* 知乎, 易经的智慧 易经详解文字版 016屯卦（上）始生之难, 曾仕强

* 知乎, 「周易篇」屯卦 ䷂【03】： 君子以经纶

* 中国易经文化馆, 第三卦 屯

* 听风, 易经的奥秘屯卦详解始生之难 - 哲学人生

* 新浪,《易经的智慧》第11集（第三屯卦）：始生之难, 曾仕强 (PDF)

* 哔哩哔哩 bilibili, 易经的智慧 16（卦序03）屯卦（上）始生之难, 曾仕强

* 网易公开课, 易经的智慧 16（卦序03）屯卦（上）始生之难, 曾仕强

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(一) 你[曾经(céngjīng) once]立下[雄心壮志 lofty aspirations and great ideals]， [渴望成功 eager for success / désireux de réussir]，你[拥(擁)有 own]着坚定的[信念 belief]， [敢闯(chuǎng)敢为 dare with courage and determination]。 [然而 however]为什么[当你迈(mài)出征程的第一步时 when you take the first step of the journey]却困难(kùnnán)重重、[举步维艰(艱) step forward with difficulty]呢？是进、是退？ 是[机遇 opportunity]还是[挑战 challenge]？面对[困苦 hardship / épreuves]与艰难， [以及 as well as]前方的不确定[因素 factor]你将如何做出[抉择(擇) choice]？

万物是怎么来的？《易经》告诉我们，万物都是生出来的，怎么生呢？从很艰难的[状况(zhuàngkuàng) situation]里面生出来的。 你看，屯卦由上、下两卦[构(gòu)成 constitute]，下卦是雷（震），上卦是坎（水），坎是危险。 所以你动就充满了危险。可是不动呢？又生不出来。 因此你必须又要动，又能够面对危险而顺利地生产。 因此我们就感觉到，万事开头难。 我们就知道始生是非常不容易的，就是从屯卦里面得到的[启示(qǐshì) revelation]。它的卦名叫做：屯(zhun)。

屯卦卦辞：

元、亨、利、贞，勿用有攸往，利建侯。
{ctext}:
Zhun (indicates that in the case which it presupposes) there will be great progress and success, and the advantage will come from being correct and firm. (But) any movement in advance should not be (lightly) undertaken. There will be advantage in appointing feudal princes.
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{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
屯 DIFFICULTÉS INITIALES
元亨 Fondamentalement favorisant
利貞 Ténacité profitable
勿用 Ne pas agir
有攸往 Il y a où aller
利建侯 Profitable d'instituer des vassaux
-------------------------
{知乎}:

-------------------------
{知乎}:
「屯」读音为 「zhūn」，意为：困顿、艰难。屯卦乃易经中四大难卦之首， 易经中有四大难卦，分别为「屯」、「坎」、「蹇」、「困」。
屯卦：初生之艰，屯难不同于别的难，它是事业开始时候的难，终将被克服。
習坎卦：困难重重，内忧外患，险而又险！当此之时，君子应像水一样保持德行，熟悉政教之事，以济民艰难险阻。
蹇卦：恶水穷山，举步维艰，行有不顺，反求诸己，德行好了，帮的人多了，自然就顺了。
困卦：泽已无水，极度艰难，哪怕失去生命的力量，也要完成宿命！ 看到这里，我们大概知道了，屯卦讲的是：万物初生之时的困顿与艰难，就好比是开国、创业之初的那种艰难。
-------------------------
{国易堂}:
元：在乾卦和坤卦以及屯卦的卦辞之中，都有“元”这个字，但是意思并不相同。 乾卦之中的“元”指创始，而坤卦之中的“元”有生成之意，屯卦之中的“元”则是指开始。
利：在屯卦这里，“利”就是指“建侯”而言。
-------------------------
{网易}:
屯是一句，是卦名，“元、亨、利、贞。”这是说卦德，这四个字代表了屯卦的卦德。 以现代的观念说，这个卦的性能，包括了四个大的因素，这四个性能都是好的， “元、亨、利、贞”，在乾卦里用到，在其它的卦里， 不一定会用到这四个字。这四个方面，屯卦都占全了。
但要注意的是，乾卦的“元、亨、利、贞”是乾卦的代表，到了坤卦的利贞， 还有附带条件，是利牝马之贞，那么这个屯卦又怎么可以和乾卦──宇宙的根源一样， 并驾齐驱，等量齐观呢？
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{腾讯新闻}:
《屯卦》的卦辞元亨利贞，虽然和乾卦的卦辞一样，同样有元亨利贞四个字， 但是《屯卦》的元亨利贞却是阴阳二气相交相杂之后的元亨利贞， 不同与乾卦纯阳之气的元亨利贞。

乾卦也是：元、亨、利、贞。
坤卦是：元亨，利牝马之贞，多一点点条件。
可是屯卦，因为它是乾坤两卦交合产生的第一卦， 元、亨、利、贞四种美德都有，但它下面还是有条件的： 勿用有攸往。有攸往：有所往。 勿用有攸往：你暂时不要动。不要跑来跑去， 因为你根基没有稳。一生下来，你就想乱动，那是非常危险的。 为什么不要乱动呢？因为要，

利建侯：找一个有利的地盘。
任何东西你连立足之地都没有，你连小小的地盘都没有，你怎么能够生存发展呢？ 我想站稳地盘，请不要乱动，这是任何事情刚刚开始的时候，[所应该把持的原则 the principle that should be controlled]。

万物的死生虽然是艰难，但是[布置(bùzhì) arrange]了一个良好的[生态环境 ecosystem]。你看它的卦象， 你可以看到初九和九五它形成一个[框框(kuāngkuāng) frame]，我们就把它叫做生长的优良生态环境。

我们先从人看起，从初九到九五，那就是妈妈的子宫。 初九就是爸爸的精虫，那个阳的它必须要自强不息， 它必须要进入母体，跟妈妈所排出来的卵相结合。精子是很多的，自强不息。 但是卵子它是“利永贞”的，它用六，“利永贞”，卵子只接受一个精子， 不管你精子有多少，它只接受一个，接受一个它就关门了。 关了以后，形成[受精卵 fertilized eggs]，受精卵必须要在子宫里面，找到一个稳当的位置，叫做[着(= 著)床 implantation]。 如果[着不住 (= 撑不住)]的话，很可能就[流产了 abortion / avortement]。 所以[不要以为说 don't think]有受精卵了，然后就好象有喜了，然后就很放心了。 [其实也不见得 actually / réellement]，刚刚开始是非常不稳定的，这个时候我们要特别重视母亲的行动。 比如：不要提东西，不要乱跑，很多很多，就是要照顾那个新生的[胚胎(pēitāi) embryo]， 让它能能够安定下来。

然后经过六二的阶段，然后到了六三、到了六四， 那[大概(dàgài) probably]就快要成形，成为一个可爱的宝宝。 这时候就面临[十月怀胎(huáitāi) everything takes its time to ripe]， 然后就要生产，生产那个产门就叫九五，如果九五是很[脆弱(cuìruò) fragile]的， 那这个小孩随时会跑出来，这还得了？所以他必须要经过一番[奋斗(fèndòu) struggle]，你看妈妈常常说：要生了！ 要生了！生不出来，一阵一阵的艰难痛苦，然后突破九五生出来，生出来小孩就哇哇就哭了。 上六就好象妈妈的两个眼睛，充满了泪水。因为经过阵痛之后，小孩出生了， 她是高兴，高兴当然会哭，叫做

[喜极而泣 crying tears of joy](= 高兴到了极点，反而落下泪来)。
整个的过程都画得清清楚楚。小孩从受精开始，到成形， 到生产顺利的状况，就是这六个爻，一爻一爻，那个很形象的东西。

(二) 天下母亲[十月怀胎，一朝分娩 (= 比喻事物的产生都有一个孕育的过程)]， 所付出的[艰辛(jiānxīn) hardships / épreuves]， [见证着生命诞生的不易 witness that the birth of life is not easy]， 而《易经》[蕴含的道理 the truth]是从自然现象[推演到 deduct / déduire]人类社会的， 那么屯卦是根据什么表现出来事物的诞生之难的呢？

刚开始这个卦，是从草出生所取象而来的。你看冬天有的地方根本就冰天雪地，一根草也没有， 树叶也不见了，春天一来，下面就开始： 一阳来复(指春天又到来了)。 [大地回春 spring is here again]，就是初九出现了。
初九是种子，草也要种子， 所有种子都有同样的[特性 characteristic]：往地下[钻(zuān) drill]。 你看那个[果实 fruit][烂掉 rot]以后，它有一个果仁就是果核，那就是将来的种子， 如果它只是随风飘，可能就飘掉了，它随水流就流掉了。 它一看到泥土，它就知道，这是我生存的宝地，所以它要往下钻， 钻到很底下变成初九。
春天一到，它就阳气开始动。 然后就找到六二，经过六三，找到六四，然后生出来 你看那个草， 它不会一下冒出来，因为那样的根太[脆弱(cuìruò) fragile]了， [而且(erqiě) moreover]它所能吸收的[养分 nutrient]，它所能吸收的水分太有限了。 所以你如果有兴趣，把那个草拔出来看，你会发现， 它的根都是这样[盘来盘去(pán lái pán qù)]的，一方面是要找那个“九五”在哪里， 你砰一下出来，上面是个石头，你不糟糕了。
那个“九五”就是你的[突破点 breaking point]， 你要发芽的那一个最佳的地方。我们用人的观点来看，那就叫风水宝地吧，不然人什么叫风水宝地。 然后经过一番努力，受尽一切[艰苦 hard]，因为有一些[阻碍(zǔ'ài) obstacle]，然后生出来。
“上六”就是两片[嫩(nèn) tender]嫩的、[翠(cuì)绿的 green]、可爱的芽。草出生，不是这样砰一下起来的，它是这样出来的。 然后你去看所有的万物，[几乎 almost]都是一样的。就算下了一个蛋， 它也必须要有一个好的保护的草，然后上面还要有母亲去[孵(fū) incubate]它。当然有的动物，它是妈妈生了就走了， 爸爸来孵它也有。然后乓一下，[壳裂(ké liè) shell crack]了，小动物就出来了，那就是“上六”。 整个的过程让我们感觉到，任何事情都要有一定的[程序(chéngxù) sequence]。

几句话我们一定要注意：第一句话就是说，任何事情的产生，任何万物的诞生，都是又难又险， 不是那么容易的。我们常常讲，母鸡生蛋太容易了，叭一下一个就出来了， 实际上也不是我们想象的那样。它必须要[聚集(jùjí) gather]力量，它必须要[谨慎(jǐnshèn)行事 act with cautious]， 同时它方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当，这样才能够元、亨、利、贞。

元就是小孩子受精[那一刹(chà)那 at that moment]，所以说你是什么时候生的， 跟你什么时候变成受精卵，其实是有关系的。 [大概(dàgài) roughly][我们总不主张 we don't always advocate / nous ne préconisons pas toujours]， 在人员[太过激动(jīdòng) too excited]的时候，我们去从事性生活， 就是这个道理。比如说喝酒喝多了，一天工作太累了， 长期在外面旅行，回到家还没有休息好，像这些情况下，你来龙战于野，亢龙有悔， 那对男女双方面都是有很大的伤害。你看月亮满的时候， 就是潮水被它拉得最厉害的时候，所以[满月很多人去欣赏(xīnshǎng) any people go to enjoy the full moon]， 然后就有一种冲动，这个时候你要注意，你可以去赏月，可以吃月饼， 可以在外面走走，你少行房。像这些都是我们从自然去了解的事情。 我们现在可以感觉到，上天他真的是有好生之德的，它让你乾坤一交易， 就能够生万物，一代一代要生出来的，生生不息。

(三) 不论是人类怀胎[繁衍后代 breeding offspring / élevage de progéniture]， 还是草木生长[破土而出 breaking the soil out / brise le sol]， [不仅(bùjǐn) not only]所有的生命在最初诞生的时候都充满了艰难， 而且在现实生活中所有的事物也是万事开头难。 这又是为什么呢？我们又该如何去面对这些困难呢？

[屯卦表示什么 what does zhun Gua say]？表示“初九”这一股(gǔ)阳刚的气进入了阴柔的母体， [于是 consequently]刚柔两气就开始形成互动，这个时候一切都是陌生的， 陌生的东西要交易、要遇合、要磨合，都是困难重重，很多[障碍(zhàng'ài) obstacle]。

我们拿事业来看，比如我们要创业，“初九”是什么？“初九”是你强烈的创业的动机， 那你第一个是什么？要不要找人合作？要不要[考虑(kǎolǜ) premeditate]我是什么行业？要不要考虑我市场在哪里？ 那都是考虑，但是那就叫阳刚之气。你有很多的点子，可是你没有那个适合的生态环境，也等于零，想了半天还是空的。 所以“初九”那个一，就告诉你[第一步要跨(kuà)出去 the first step is to cross out]， 只要你第一步没有跨出去，一切都是空想。 第一步跨出去，你就知道面临很多的困难，市场不确定、人员不安定、产品不成熟、价格不知道怎么定， 顾客的意见太多。这个时候你最要紧就是什么？就是[抱着动乎险中的心态 holding the mentality of danger]， 我随便一动都是充满了危险，但是我不动就[坐以待毙(dàibì) sit still waiting for death]。我开着店什么都不动， 那就等于关闭了，我一开门，糟糕了，该来的人不来，不来的人偏来。你要卖的东西人家看看不要，他要买的东西你店里面就没有。 看了看，价钱太高，走了，看了看，品质不合适，不要了，充满了困难。 你要慢慢去调整，慢慢去适应。然后等到你到了“九五”的时候， 你才松一口气，终于可以安定了，这个同事之间他们也彼此磨合得差不多了， 那该来的客户他也慢慢熟悉了，这个就叫做利建侯。

“利建侯”就是终于发现我有了一个小小的平台， 可以安心的在这里[经营(jīngyíng) operate / fonctionner]了。

所以从人的诞生、从草木的生长、从事业的开始，你都可以看出，屯卦它所给你的每一个提醒都是非常重要的。

[按部就班 follow the prescribed order]，不要急，
不要说我一步要登天，那是绝不可能的。

[勤劳 hardworking]、守正，
任何事情都要一点一滴去做的，只要有一件事情做得不正当， 你[后患无穷(後患無窮) it will cause endless trouble]。

[虽然(suīrán) although / même si]整个卦象下面是动，上面是险，告诉你，你每一个动作都是面临了很大的危险。 可是卦辞还是元亨利贞，就告诉你， 你的起元做得好，你就会亨通，然后你一团和气， 你看一开店你要跟左右邻居打打交道，[要不然他们的干扰(gānrǎo) otherwise their interference]就来了。 [敦亲睦邻(dūn qīn mùlín) to promote friendly relations]是各行各业都要做的。 你一开张，人家不知道你原先有这么多问题， 现在都知道了，然后就报警了，然后就来[抗议(kàngyì) protest]了，你不接受， 他就在你门口给你设下很多[阻碍(zǔ'ài) obstacle]， [甚至于(shènzhì yú) even]就跟客人讲坏话，你受得了啊？你受不了。

元、亨、利、贞，贞就是你从头到尾都是很[正当的 proper / correct]， [这个时候你就会店越开越好 at this time, you will get better and better]， 贞下起元。然后这个时候，你就[不要忌讳(jìhuì) don't taboo]说我要到哪里去， 意思是说你把本店开好以后，你才可以向外去发展。你不要我本店都还没有开， 然后一个小小的店就叫什么[旗舰(qíjiàn)店 flagship store / magasin phare]， 你笑死人了，什么旗舰店？那就[自夸(zìkuā) boast / se vanter]嘛，人家看了都觉得好笑。 然后刚刚当一个小老板，那个名片印出来就是什么[总裁(zǒngcái) president]， 一共两个店就叫[集团 group]。你去看看屯卦吧，这就是不正。

[多难兴邦 calamities always help to make a nation flourishing much distress regenerates a nation]， 越多的灾难，越多的磨练，然后你越多的[胸有成竹 have a card up one's sleeve]来应变[千变万化 ever changing]， 你这个国家自然就兴起来了。[生于忧患(yōuhuàn)才能死于安乐 only when you are born with worry, you can die peaceful]，一辈子都没有吃过苦的人，你怎么能死于安乐泥？ 因为你碰到任何苦痛都是大惊小怪的，为什么？[你没有经历过 you haven't experienced it]， 你连看都没有看过。所以我常常[劝(quàn)劝年轻人 persuade young people]， 有时候要抽时间去医院里面看一看，看看人家受苦受难的[状况(zhuàngkuàng) situation]， 你才知道[爱惜(Àixī) cherish]自己的性命。每年过生日的时候，跟妈妈好好鞠个躬， 妈妈，你辛苦了，如果没有你当年那样子，我生不出来了， 我根本就生不出来，生日就是母难日，母亲受苦受难的那一天，这样就对了嘛。

(四) 八卦成列，象在其中矣。 象就是指卦象，如果说《易经》中的象是自然界中千变万化的现象，那么《易经》中的理就是不变的规律了。 我们通过象来[探究(tànjiù) explore]卦中之理，就能够掌握解读《易经》智慧的一把钥匙。 那么屯卦的卦象又告诉我们什么样的道理呢？

屯卦大象：

屯卦的大象告诉我们：

云雷屯，君子以经纶。
{ctext}:
(The trigram representing) clouds and (that representing) thunder form Zhun. The superior man, in accordance with this, (adjusts his measures of government) as in sorting the threads of the warp and woof.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
雲雷 Nuages tonnerre
屯 DIFFICULTÉS INITIALES
君子以 Ainsi l'Être Accompli
經綸 démêle fils de trame et fils de chaîne
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{网易}:
意思是：雷电交作于天上、地上，预示将有重大事件发生；君子此时要沉着冷静、审时度势地处理各种事务。
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{今日头条}:
“谋事在人，成事在天”这句古训，让我们在感到无可奈何的同时，也分明听见了人们不甘于向困难和命运低头的心声。 成功和胜利的机会，一半掌握在人的手中，另一半掌握在非人力所及的神灵手中。大胆前行，勇敢追求， 在不断耕耘的过程中去收获。人类就是这样在与天、地、人不断地斗争中一步一步从远古走向今天的。 那企图深入密林的追鹿人，那再次前去求婚的有情人，实在体现了一种英雄气概——不屈不挠地追求。 这种精神，也让我们联想到了西方神话传说中不断推巨石上山的西西弗斯。 区别在于：一个是真实生活的情景，一个是想象出来的神话。
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{腾讯新闻}:
《象传》里说：屯卦是云雨在上，雷在下的卦象云雨囤积，雷声震动，象征天地初创的艰难时期， 这种时世下君子应当以天下为重，担负起经略天下的责任。

这什么意思？水如果在上卦就叫云。 云雷就是上面那个卦是云，下面这个卦是雷。这个雷一响以后，万物就抓住机会它就生起来了，它就长出来了。

君子看到这种自然现象，你就知道，[你要么不从事任何事业 you either do not engage in any business]， [游手好闲(遊手好閒) eat the bread of idleness]， 你能过日子，人家也拿你没有办法。你活不了，那你只好去看看，我有什么事情可以做。 你看，不管你从哪个学校毕业出来，[你都面临屯卦 you are all facing Zhun Gua]，你说我要找事情做， 我要找工作做，你想当小老板，也面临屯卦，你要找一个立足点。所以君子就知道了， [我要么不要事业 I either do not want a career]，我要建立事业，第一步就是

[经纶(jīnglún) ambition and ability]，经纶就是现在所讲的[经营管理 management]。
你要开店，[不管你开什么店 no matter what shop you open]，你要先把怎么样经营管理把它弄好， 再小[也要把基础稳固 it is also necessary to stabilize the foundation]，要[扎实(紮實) down-to-earth]， 然后你再慢慢去求发展。没有办法一下子就要一夜成名， 尤其我们现在常常讲说[一夕暴红 blushing overnight / rougir du jour au lendemain]， 不得了，那不是[常态 normal]，那是[特例 special case]。

所以我们有好多方面我们都要注意，你要去找工作， 你要知道我先找到一个，先安定下来，学习学习才知道我的兴趣在哪里， 我找那个工作比较好，要动再来动，而不是东看西看，高不成低不就， 那你永远没有那个“一”（第一爻），那个“初九”永远出现不了。

那一年一年过去以后，你对自己根本没有希望了，那时候你就感觉到说糟糕了， 好像我这辈子找不到老板，你看有很多人是找不到老板， 然后只好自己去开小店当老板，所以一个人找不到老板也是很苦恼的事情。 一个人太年轻，出来就当老板，也是很苦恼的事情，因为他很多事情没有经历过嘛。

我们千万记住，屯之后就要开始蒙，到处去请教。 但是请教的问题更多。你[问道于盲 ask the blind the way]，这还无所谓，问这个他不知道， 问那个不知道，你还不会受害，问这个他跟你乱讲一通，问那个， 他跟你乱指一点，那糟糕了。怎么样才能够找到高明的老师？这也是非常困难的事情。

所以我们才在屯卦之后，就要接着研究蒙卦，到处去请教。 今天知识爆发，你真的不知道哪一种知识是帮助你的，哪一种知识又是害你的， 你真的不知道。现在人比以前苦恼，以前人就几本书， 那几本书都是经过多少人的考验，多少时间的印证没有错的。 现在十本书有八本是不能看的，一看你就受害。以前的人是[开卷有益 open a book to read is profitable]， 现在的人，大部分是开卷就受害，这是现代人读《易经》应该提高警觉的。 正确的言论是听不到的，乱七八糟的言论到处都是，这就是上天。因为看到人太多了， 总要精选一些，你要特別小心。

我们不急，我们先把创始的道理先搞清楚，然后再来看怎么样[启(qǐ)发自己 inspire yourself]。 所以我们下一个单元就要一个爻一个爻来看屯卦怎么一步一步的去发展。 我们要来[讨论(tǎolùn) discuss]，每一个人其实都[息息相关的 be closely linked]，叫做创始之道。

2. YouTube, 易经的智慧 03屯卦（下） 创始之道, 曾仕强

* 知乎, 易经的智慧 易经详解文字版 017屯卦（下）创始之道, 曾仕强

* 新浪新闻, 云雷发动丨为什么第三卦为屯卦？ 张其成

* 哔哩哔哩 bilibili, 易经的智慧 16（卦序03）屯卦（下）创始之道, 曾仕强

* 网易公开课, 易经的智慧 16（卦序03）屯卦（下）创始之道, 曾仕强

* YouTube, 易经的智慧（卦序03）屯卦（下）创始之道, 曾仕强

(一) [人人都渴望(kěwàng)成功 everyone is eager to succeed / tout le monde est impatient de réussir]， [可是往往又畏惧(wèijù) but often fear]于屯卦的万事开头难而[踌躇(chóuchú)不前 hesitate to move forward]， 其实任何事物都是[一体两面的 there are two sides to every coin]，屯卦的另一面就是良好的开始是成功的一半。 [既然(jìrán) since]我们渴望成功，为什么不[迎难(yíng nán)而上 brave difficulties]， 创造一个良好的开始呢？俗话说，[知己知彼 knowing one's own situation and that of the enemy]， [百战不殆(bǎizhànbùdài) never-losing]。屯卦的一体两面， 对于我们开创事业有哪些[指导意义 guiding significance]呢？

我们现代人很喜欢自己弄一些新的名词，好像我很[时髦(shímáo) fashionv / à la mode]，我们动不动就讲

[创新(chuàngxīn) innovate]。
其实古代人所讲的

“新”是讲[“改善” improve]。
[日新又新 constant progress]就是一天比一天好，一天比一天更改善， 而不是一天比一天有新的花样出来，那不对。所以我们还是用

[创始(chuàngshǐ) initiate]，
创始就说你每一次都是一个开始。你不能说，这事情我做过几百次了，那不对， 你每一次做都是个开始，你要小心，为什么？因为时空都改变了。越有经验的人， 其实他越容易犯错，就是他满脑子都说我走过的桥比你走过的路还远，你知道吗？ 偏偏那桥就断了。你走了九十九条桥都很安全，第一百条的时候，正好碰到[泥石流 mudslide / glissement de terrain]来的时候，你就完了。我们都知道时时在变，怎么老应用过去的经验呢，过去经验很宝贵， 但是每一次都是一个新的开始，都要[慎始(意思为一开始就慎重)]，不可以说，闭着眼睛就照着办，那不可以。

屯卦对每一个人来讲，只要你重新开始一个新的工作，你就要看屯卦，你会更安全，更有利。

卦有六个爻，是由下而上，我们先看屯卦的第一爻“初九”。“初九”就告诉我们它有阳刚之气， 但是地位太低微。地位太低，你有阳刚之气，你是发散不出来的。你不要认为说我很刚，我很健， 但是你也常常会感觉到无能为力。就好像一个人很有学问，很有智慧，但是你刚出社会， 你讲话也没人听，你有[意见 opinion]，但是没人[采纳(cǎinà) adopt]，这就是这个“初九”的状态。“初九”就是春天来了， 雷也动了，我们这个种子不能再完全不[启动(qǐdòng) start up]，它就开始要启动了，可是你启动时候不是很顺利的。

初九爻辞:

所以叫做什么？

磐桓，利居贞，利建侯。
{ctext}:
The first NINE, undivided, shows the difficulty (its subject has) in advancing. It will be advantageous for him to abide correct and firm; advantageous (also) to be made a feudal ruler.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
磐桓 Pierre dressée
利居貞 Profitable d'être tenace comme qui demeure
利建侯 Profitable d'instituer des vassaux
-------------------------
{易经 周易}:
初九：像大石与木柱一样坚定，有利于居守正道，宜于树立王侯的威信。
-------------------------
{腾讯新闻}:
磐，大石头。
桓，通垣，墙，院墙。
居贞，占问居所，即所谓“卜居”。
所以这句爻辞意思是，以大石头为院墙，是居所安全稳固之象，也是诸侯围护王朝之象。 所以占筮到此爻，占问居所则利，建立诸侯也是利的。
意指创始期不能轻举妄动，应在坎险之前徘徊不进。如同心怀大志而处于下层岗位的员工。
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{腾讯新闻}:
磐，是大石；桓，是大柱子。
“居贞”，即守正。
人处在屯难之中，一条阳爻刚冒出，就被上面几条阴爻克制，柔能克刚，所以困难重重， 难以前进，只能像大石头、大柱子那样，在原地守正，利“建候”，厚积薄发，等待时机。
-------------------------
{新浪网 作者 张其成}:
初九，指创业初期，虽然在行为上徘徊不定，但在内心、在意志上一定要安定下来。 开始阶段若没有很好的定力、定位，就可能招致失败。
屯卦教我们在事业之初、在凶险的环境中如何建功立业，以及如何做一个成功的领导者。其中须把握以下几点:
第一，要在动中求定，要有定力;
第二，要居于正位，不越位，不越级;
第三，要善于借势，把握微妙的时机，若无势可借，则要善于造势;
第四，要勇敢地舍弃，该舍时一定要舍，有舍有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得。

磐桓就是找最佳的立足点。

[慎选立足点 Choose a foothold with caution]，
[才是做任何事情的第一个原则 is the first principle of doing anything]。
Zeng Shiqiang

我们要打好根基，你看盖楼，楼越高，地基挖得越深，只要地基没有搞好， 你盖的楼越高，将来越危险。
利居贞，就是我找到这个立足点以后， 我就安安稳稳的，我规规矩矩的，我把它守住，这样对我才有利。 有利于什么？

有利于建侯， 建侯就是从这里发展出我的基地来。

(二) [当我们奠定了(diàndìngle)根基之后 when we laid the foundation / quand nous avons jeté les bases]，[紧接着就需要树立一个目标 then you need to establish a goal]， 然后朝着它不断前进，屯卦的六二爻就是告诉人们如何树立目标的， 那么六二爻的目标是指向哪里的呢？

“六二”和“九五”是相应的。“六二”和“九五”相应就表示说， 你这个种子将来会有一个地方让你冒出去，你放心，你只要好好做， 迟早会找到那个冒出去的地方。如果你跟上面不相应，那就告诉你， 你转了半天也没用，反正你找不到一个出去的，下面全都是硬的，你出不来了， 那就[胎(tāi)死腹中 dead fetus in uterus]了。

可是我们从《易经》来看，它的阴阳是相吸的，“九五”（阳爻）和“六二”（阴爻）是相吸的。 可是“初九”和“九五”都是阳爻，对这个“六二”（阴爻）都有吸引力。尤其“初九”， 它是[近水楼台先得月 enjoy the benefits of a favorable position]， 因为它靠得近。而“九五”当中还[隔了(géle) separate]两个爻。 它这个初九马上就是六二，它就想我来追求你，我来娶你，它会[动这个脑筋 use its loaf]。

六二爻辞:

屯如，邅如， 乘马班如， 匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
{ctext}:
The second SIX, divided, shows (its subject) distressed and obliged to return; (even) the horses of her chariot (also) seem to be retreating. (But) not by a spoiler (is she assailed), but by one who seeks her to be his wife. The young lady maintains her firm correctness, and declines a union. After ten years she will be united, and have children.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
屯如 Comme en DIFFICULTÉS INITIALES
邅如 Comme tournant en rond
乘馬班如 Attelé et pourtant restant en place
匪寇婚媾 N'est pas brigand qui scelle l'union par mariage
女子貞不字 Pour une femme pas de présage d'enfantement
十年乃字 Dix années et alors enfantement
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{易经 周易}:
六二：坎坷难于行进，骑在马上盘旋前进。不是贼寇，而是来求婚的人。女子坚守正道不出嫁，十年后才出嫁。
【解读】
力量柔弱，在艰难创始时，自身无力。虽有高昂的斗志，但在坎险之前只能徘徊彷徨。 六二表明天地间云雨过后，万物便生长起来，此时人们开始了婚姻活动。 但女子并没有嫁给前来的求婚者，求婚者是有权势的九五。 居中的六二与初九两小无猜，她在等自己喜爱的初九事业有成以后，与他成婚。 所以说择偶的要点不在于金钱、地位，只在于是不是意中人，以及他是不是胸怀大志。 这位有眼光的六二在十年后嫁给了事业有成的初九。
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{新浪新闻}:
“屯”是继乾坤而来的第三卦；乾坤两卦是阴阳分，天地开，人存天地分男女； 屯卦为开天辟地之后阴阳始交而万物生，阴阳交则男女合（男女婚媾）； 故屯卦爻辞讲的是婚姻、男女婚媾；之后蒙卦则讲婚媾之后生子的教育问题， 《周易·易传·序卦传》：“有天地，然后万物生焉，盈天地之间者唯万物，故受之以屯， 屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙，蒙者物之稚也。”
在《周易·易经》屯卦的爻辞中“乘马班如”先后出现三次（六二、六四、上六爻）。
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{腾讯新闻}:
我们说事情很顺利，叫马到成功。
反过来，乘马，却踌躇不前，就是不顺，曲折，反复。
“匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。”
是一个比喻，指遇不到合适的对象，女子十年都嫁不出去。
说明，屯难的状态，真的是难。
环视四周，大家都是聪明人，为什么成功的人，只是少数？
因为做任何一件事，都必须经历“屯难”的阶段。只有意志坚定的人，才能坚持到最后。
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{每日頭條}:
六二陰居陰位，當正得位，上與九五有應。
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{易學網}:
屯卦六二：「屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。」 通解意思大概是指求婚媾的人馬聚集，但女孩堅貞而不肯嫁。另有說法認為這是古代在搶親。

所以，屯卦“六二”的爻辞说：屯如，邅如。乘马班如。这什么意思？ 就是告诉你这个时候“初九”是[停滞(tíngzhì)不前的 to remain stagnant]，为什么？因为你（初九）觉得这个地方好吧， 有[吸引力(xīyǐn lì) attractiveness / attraction]，[异性(yìxìng)相吸 heterosexual suction / aspiration hétérosexuelle]，你就会停在这个地方，不再往前走了。

而[实际上 in fact / en fait]，“初九”是应该往前去找“六四”的，那才是和你相对应的。 可是你在附近就看到了“六二”，你就忘记了你和“六四”才是相对应的， 那怎么办呢？那就在那边停滞不前，然后感觉到又想前进， [又遭遇(zāoyù)到困难 encountered difficulties again]， [又徘徊(páihuái)不定 lingering again / s'attarder à nouveau]，那这种情形是什么呢？

“六二”爻辞又告诉你，匪寇，匪就是非的意思， 《易经》当中经常把匪[解释(jiěshì)成 interpretation]非， 不是强盗，不是坏人，[而是(ér shì) but]来跟你[求婚 propose marriage]的， 是婚媾(hūn gòu)，它看上你了。它忘记它应该的那个对象是在“六四”，它忘记了， 它一看见“六二”，它觉得我就近就追求你“六二”好了。
女子贞不字，十年乃字。

十年就是很久的时间，

字就是答应跟你结婚的意思。
“六二”它不答应，因为它心中有“九五”，

只能对“九五”[专心一致(yīzhì) devote oneself heart and soul to]，我不能说你“初九”来追求，我就心动了， 不可以，所以你尽管表示[殷勤(yīnqín) attentive]，我不理你，坚持到相当长的时间。这告诉我们什么？ 告诉我们，“初九”一动就能够很顺利地生根发展吗？没有。 你常常会受到很多阻碍，像“六二”就是告诉你，你这里行不通，那里也行不通，你要，人家不要，就这个意思。

(三) [虽然(suīrán) although]我们树立了目标，不断地向着它努力， 可是在前进的过程中却是[障碍(zhàng'ài) obstacle][重重 full of]，有时候甚至完全被[阻断(zǔ duàn) block]了道路。 这个时候我们又应该怎么办呢？

六三爻辞:

即鹿无虞，惟入于林中；君子几，不如舍，往吝。
{ctext}:
The third SIX, divided, shows one following the deer without (the guidance of) the forester, and only finding himself in the midst of the forest. The superior man, acquainted with the secret risks, thinks it better to give up the chase. If he went forward, he would regret it.
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{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
即鹿 Courir le cerf
无虞 sans s'y préparer
惟入 n'est-ce point s'enfoncer
于林中 au milieu profond d'une forêt
君子幾 Un Chef Accompli au tout premier indice
不如舍 préfère renoncer
往吝 Aller gêne
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{知乎}:
即：靠近，走向，这里引申为追逐。
鹿：万物类象，震卦代表鹿。
即鹿：逐鹿。这里的鹿可以引申为禄。然后继续引申，鹿可以代表钱财、官位、自己的追求、自己的理想等。
虞：虞人，古代掌管山林苑囿的官吏，这里引申为向导。
无虞：没有向导。
惟，思考，考虑。
惟入于林中：考虑是否进入林中。
几：几微，事情发生之前的细微征兆或动向。也可认为同“机”，机智，一语双关。
往吝：前往会有吝难。吝，恨惜也，悔恨，惋惜。常翻译成吝难。
吝和悔大体区别是：吝是吉准备或正在转化为不吉；悔是不吉准备或正在转化为吉。 悔自不吉而趋吉，吝自吉而向不吉。
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{易经 周易}:
追逐野鹿却没有猎官做向导，只有迷入山林之中。君子胸怀机智，不如舍弃，再往前走会有灾难。
【解读】
六二讲的是婚姻故事，六三讲的是打猎故事。本性决定他躁于进取，有所贪求，如果不及时停止，不仅徒劳， 还会陷入困境。如同一个人追着一头鹿来到了森林中，这是一片陌生的森林，他没有向导而急于得到这只鹿， 面临迷路的危险。继续追还是放弃？这个人是明智的，他选择了放弃。 如果只想拥有而不愿放弃，最终吃亏的是自己。
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{网易}:
虞，古官名，掌管山泽的人
做事如果条件不具备而草率行事，就必然徒劳无功。干工作如果不注重调查研究， 又不同内行商量，也一定要出岔子。“即鹿无虞”这句成语就源出于此。
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{国学智}:
虞：虞人，掌管山林鸟兽的官。
这一爻是指在屯难中应借助外力，避免盲动。
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{名人传}:
即”，追逐。“虞”，古代掌管山林的官员。“惟”，只能。“入于林中”， 迷失在森林之中。“几”，事物的几微，也即端倪。“舍”，舍弃，放弃。
这句话的意思是：“追逐山鹿没有虞人指导，只会迷失在森林之中。 君子应该觉察到几微，不如选择舍弃，继续前往会有灾难。”
见机行事《易经》擅长用比喻或是象征来说明一个道理，这里同样如此。 追逐山鹿没有虞人指导，必然会迷失方向，这是在告诉我们做事情应该有专业人士指导， 绝不可盲目冲动，否则，只会陷入困境。因此，君子意识到这一问题之后， 会相机行事，放弃继续追逐山鹿，因为继续追逐必定会有危害。
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{每日頭條}:
在古代，狩獵的時候必須有虞人作為嚮導才能進行，這裡的「無虞」就是沒有嚮導， 連嚮導都找不到，只有跟著鹿向山林里追去。一直追到了密林深處，連路也找不到了。 「君子幾」告誡狩獵者這個時候應該提高警惕「不如舍」最好是取消這次行動， 如果一定要去，其結果只能是「往吝」了。當人們面對困難所應該做的是解決掉它， 但有了解決的能力和勇氣是不夠的，必須找到正確的方向，把握時機，根據實際情況隨時改變策略。 如果一味孤行冒進，只會迷失方向，適得其反。

“六三”又用另外一种[比喻(bǐyù) metaphor]，比喻你去打猎（打鹿），一个人要进入森林里面去打鹿， 谈何容易。第一个鹿跑的很快，第二个你对林子里面不熟悉。怎么办？ 所以“六三”爻辞说：即鹿无虞，

虞就是[向导 guide]，
一个人披着动物的皮毛， 动物以为这个人是同类，它就旁边指引你，然后你才知道鹿在哪里。 一个人要到林子里面去打猎，第一个，你路要熟，但是路熟很难的， 因为你不是说天天在这里打嘛，所以多半会找个向导。 你看我们现在到山里面或者探险队去探险，都一定要有当地人， 熟悉地形地物的人做你的向导，那就叫虞。

你要去打鹿，你又找不到向导，那你怎么样？“六三”爻辞说：惟入于林中， 你只是到那个林里面一看，空空的，就是树木，连一只鹿都看不到， 这时候怎么办？君子几。

几就是[见机行事 play something by ear]的意思。
君子碰到这种情况， 我地形不熟，鹿也看不到，恐怕这次是空手而回，那空手而回，我要不要继续寻找， 如果继续下去，天黑了更糟糕，迷路了，冻死了。所以君子他看到这种状况，他说我还是见机行事， 见机行事就是不如舍，我[干脆放弃(gāncuì fàngqì) just give up]了， 这块行不通，不要了，我往另外一个地方钻好了，
往吝，如果你坚持要去这个方向， [再难我也要突破的话 no matter how hard I want to break through]，[固然 no doubt][勇气可嘉 courage is commendable / le courage est louable]

你看种子它所能供应的养分是有限的，根刚出来，死命地往这里钻， 钻不动，往那里钻，非钻不可，最后到那边就停止了，就没有生命迹象了， 因为养分[耗(hào)光了 consume]，我们常常说把吃奶的力都花光了。你那么拼命干嘛呢？ 你不会找一条比较顺利的路去走吗？我想这也是跟中国人民族性很有关系的， 中国人民族性是这里行不通，行不通我拐个弯，这就是君子几，此路不通，太难，舍掉， 去找那个比较容易的。因为我知道坚持要往前走的话，最后是一种[遗憾(yíhàn)(wai4ham6) pity / pitié]。

六四爻辞:

好不容易克服重重的困难，你就来到“六四”，它的爻辞说：

乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
{ctext}:
The fourth SIX, divided, shows (its subject as a lady), the horses of whose chariot appear in retreat. She seeks, however, (the help of) him who seeks her to be his wife. Advance will be fortunate; all will turn out advantageously.
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{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
乘馬班如 Attelé et pourtant restant en place
求婚媾 Rechercher l'union par mariage
往吉 Aller ouverture
无不利 Rien qui ne soit profitable
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{知乎}:
[译文]骑马团团打转，去求婚，前往吉祥，没有不利。
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{若道星文化}:
本爻位当，与初九相应。所以说“求婚媾“，六四婚媾的对象是初九。 六四在外卦之始，能得内卦初九之相应，正如得到好的内助，所以可安心向上发展。 六四阴爻和九五之阳爻相比，又是最好的辅助之臣，当然是无不利的了。

你骑在马上好像要走，又好像不走，[你在犹豫(yóuyù)(yeo4yu6)什么呢 what are you hesitating]？ 你要不要去求婚媾？“六四”（阴爻）和“初九”（阳爻）是阴阳相吸的，

[我不晓(曉)(xiǎo)(hiu2)得 I don't know]“六四”到下面来， 还是“初九”往上面走？哪个比较合适？这个时候，在屯难的时候， [它是劝(勸)(quàn)(hyun3)你 it is advised you]， 你往吉，你就没有关系，[不要那么计较 don't care so much]。 它[既然(jìrán)(gei3jin4) since]跟它是婚姻的对象， [你如果太过强调自己的尊严 if you emphasize your dignity too much]，你说你不来求我，我绝对不理你， 那很可能两个就在那里一直[纠缠(jiūchán)(gau2cin4)不清 entanglement / enchevêtrement]了，这时候你勇敢的说出来，我来了， 我在这，你少来，那这样就成双成对，成其美事了。 所以在这种情况之下，你要往吉，才会无不利。

这个后来[引申(yǐnshēn)为 extend]

[礼贤下士(lǐxiánxiàshì)(lai5jin4haa6si6) Courteous to the wise and condescending to the scholarly]，
虽然“六四”的地位比较高，但是你的同事，对你有帮助的人，他现在地位比较低。 你要怎么样？你一定要等他来跟你磕头吗，也不需要，我礼贤下士，我来找你，你帮我忙，大家都好。

“六四”（阴爻）和“初九”（阳爻）有了结合，就表示种子的根，这里也行不通，那里也行不通，终于找到“六四”， 这个就是它顺利成长的地方，就是它的风水宝地，然后它就生根发展。

(四) “九五”爻[象征着 symbolizes]种子，经过重重考验，终于要破土而出了。 这个时候又有哪些需要注意的呢？

九五爻辞:

屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。
{ctext}:
The fifth NINE, undivided, shows the difficulties in the way of (its subject's) dispensing the rich favours that might be expected from him. With firmness and correctness there will be good fortune in small things; (even) with them in great things there will be evil.
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{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
屯其膏 DIFFICULTÉS INITIALES fécondes
小貞吉 Petit présage ouverture
大貞凶 Grand présage fermeture
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{易经}:
九五：屯聚云雨，雨小则吉祥，雨大则凶。
【解读】
凡事不可太过。比如丈夫爱妻子、爱子女、爱工作是好事，但如果太过分便会产生不好的后果。 过分爱妻子往往会使妻子产生依赖心理；过分溺爱子女不利于子女的成长； 过分爱工作会忽略对家人的关心。
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{国易堂}:
膏：指肥美的肉，这里泛指好的东西。
本爻辞的意思是：只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，那样做，办小事吉利，办大事则会出现凶险。
我们知道，在《易经》之中，是以九五位为尊的。九五居坎卦之中，坎代表云。 云是聚集的水滴，尚未转化成雨，所以说“屯其膏”。
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{国学梦}:
膏，油脂，比喻土地、权力与财富。屯其膏，是指聚集土地、财富、权力在手中， 而不肯与人分享。所以，这种人只是占问小事时，才会吉利；而若是占问大事，就会有凶险了。

屯其膏：

屯是[屯集 assemble (troops)]的意思，屯集膏。 膏是滋润的资源，是滋润的食物。
就是说你在屯难的时候，你的资源是有限的， 你那个根还那么细，种子的能源被你耗光了，你这边所能吸收的养分是很有限的， 虽然这个时候你要冒出来，它告诉你，你要爱惜你的力气，不要一下就要长很大的叶子出来， 那你会长不出来的，所以你看刚刚冒出的叶子都是很[细嫩(xìnèn)(sai3 nyun6) tender]， 很柔，很[脆(cuì)(ceoi3) crisp / croustillant]， 好像[弱不禁风(ruòbùjīnfēng)(joek6 bat1 kam1 fung1) too weak to stand a gust of wind]一样， 只有这样的你才冒得出来，如果一下要冒出两个大叶子，那根本不可能。

所以我们今天看到人家生小孩，特别重视小孩生多重，好像很[夸耀(kuāyào)(kwaa1 jiu6) exaggerate]， 这是无视于母亲的存在，胎儿越大，妈妈生的越辛苦，那有什么好值得高兴的呢？ 所以现在很多人，他根本就[莫名其妙 baffling / déconcertant]。 那小孩为什么会那么大，就是因为没有注意到屯其膏。 孕妇要[多吃多补 take more food and more supplement]， 一人吃两人补，你看我们经常听到这样的话。然后吃到小孩很壮很大，那谁倒霉？妈妈倒霉， 小孩小，贞吉，母子都平安， 小孩太大，有时候就难产，如果有一天碰到很不幸的， 听到妇产科医生讲，要保妈妈还是保婴儿，我相信你的心情是很难过的。 妈妈当然说保婴儿，可是其他的人忍心这样做吗？最后当然只有保妈妈了， 那婴儿就被牺牲掉了，这就是

[爱之适足以害之 Love is enough to harm]。 (= 因方式不當，爰一個人最後反而害了他。)
谁叫你把他弄得那么样的？

这只是屯卦的[一个要领 one essential]，意思说你要创事业，不需要一下子创的[规模(guīmó) proportion] 那么大， 规模过大，你就糟糕了，你照顾不过来了，先从小店开始，做的好了，有把握了， 再去找一个大一点的地方，我再把它搬过去，或者我这里再扩充一点，你何必一下子就要追求规模要多大， 一出来就要[先声夺人(先聲奪人)(xiānshēngduórén)(sin1 sing1 dyut6 jan4) forestall one's opponent by a show of strength]， 就要[一炮而红 famous overnight / célèbre du jour au lendemain]，那些都是不必要的。

上六爻辞:

好，顺利创始，顺利诞生，就来到“上六”这一爻，它的爻辞是：

乘马班如，泣血涟如。
{ctext}:
The topmost SIX, divided, shows (its subject) with the horses of his chariot obliged to retreat, and weeping tears of blood in streams.
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{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
乘馬班如 Attelé et pourtant restant en place
泣血漣如 Pleurer silencieusement des larmes de sang se succédant comme rides à la surface de l'eau
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{腾讯新闻}:
[译文]骑马团团打转，哭泣血泪涟涟。
爻辞的意思是说，上六这一爻毫无出路，血泪涟涟也无用。
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{国易堂}:
此爻的意思是指：骑着马在路上转来转去，眼睛哭出了血，血和泪混在一起，涟涟而下。
从卦象上看，上六这一爻属于阴爻居于柔位，虽然得位，但其位于屯卦的最上端， 已经走到了顶点，前无去路，下与六三又是敌而不应的，所以情况最惨。它所居的坎卦，又有水、血之象。
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{百度百科}:
这是屯卦爻辞第三次出现“乘马班如”，但更可怕的是，还出现了“泣血涟如”， 也就是哭泣时流出的不但有泪水，还有鲜血，还流个不停！

好像骑着个马在上面[徘徊(páihuái)(pui4 wui4) wander / errer]、进退、[晃来晃去(fong2 loi4 fong2 heoi3) shake /secouer]， 就是产前的阵痛慢慢在退掉，为什么？因为[喜悦(xǐyuè)(hei2 jyut6) joy]， 哭的连血都哭出来了，其实是哭红了眼睛就对了。涟如是什么？

涟如是不停地，
但是它说不停，就是很快就停了，因为她不可能长期哭嘛，怎么可能长期哭？ 小孩生出来，妈妈连哭三天，那不神经病吗？所以，泣血涟如， 就是说又难过又高兴，那一种[滋味(zīwèi)(zi1 mei6) taste]，也不知道是怎么说的，然后两个眼睛红红的， 但很快她就笑起来了。尤其医生把小孩洗过了，抱过来， 妈妈一抱，什么事情都忘记，整个的过程就是这样。

(五) 屯卦六爻形象地表现了一颗种子，历经艰难， 最终生根发芽、[茁(zhuó)(zyut3)壮成长 growing up healthily]的过程。那么这颗(kē)(fo2)种子生根发芽的过程， 对我们开创事业有哪些[借鉴(jièjiàn)(ze3 gaam3) use for reference]意义呢？

我们人开创一个事业，你按照这一步一步来。

第一步，记住[慎(shèn)(san6)选立足点 choose a foothold with caution]

我事先要看好地点，如果那地点不行，你再用心也没有用。 有的地点适合开这种店，有的地点适合开那种店，你一定要搞淸楚。开哪一种店， 你要有哪一种店的条件。当你决定了以后，你就要利居贞，

就要安定下来，不要[三心两意 light-minded]，然后[全力以赴(fù)(fu6) do one's level best]， 你就会利建侯，你就会把你这个基础把它建立起来。

第二步，你就[不要心猿意马(xīnyuányìmǎ)(sam1 jyun4 ji3 maa5) don't be in a capricious and jumpy wood / ne soyez pas dans un bois capricieux et nerveux]

*心猿意马 = 形容心里东想西想，安静不下来

看到人家卖这个好，你就去卖这个。 看到那里便宜，你就往那里[乎购(hū gòu)(fu4 kau3) buy]。那就是什么？就是你的目标搞错了嘛。 你的对象是那些，但是你看到这些之后，[意乱情迷 to be bewildered / être déconcerté]。就好像到处去乱求婚一样， 浪费时间。这个時候你要知道，我不要做这种事情，这不是我搞的。 因为跟我原先的那种[计划(計劃)(jìhuà)(gai3 waak6) plan]是[违(違)(wéi)(wai4)背的 violated]，我不要，我要回头来。 回头来你就能找到你真正要的东西了。你乎购的合适的产品，你定出合理的价格。 然后招引来你所要的客户，你又对人家很𫍯信，你內部又经营管理很[妥当(tuǒdang)(to5 dong3) appropriate]， 那你就到“六四”了。

“六四”就是你可以放心地这样发展下去，没有不利（往吉，无不利）。
这个时候你就要小心了，因为你才是初创时期，不要就加入什么[协会(協會)(xiéhuì)(hip3 wui6) association]，高尔夫球会员， 什么东西会员卡一买[一大堆(duī)(deoi1) a lot of]。

然后你那个牙膏里面的[资源 resource]，一下就[挤(jǐ)(zai1)光了 squeeze]， 你就忘记了“九五”爻屯其膏， 屯其膏就是说你的[规模 scope]很小，你没有办法和那些大老板去比，没办法。
你回想一下乾卦的“九五”，那多神气，飞龙在天。可是到了屯卦， 同样是“九五”，它能不能飞龙在天？它不能， 它只能屯其膏，那跟龙差太远了。同样是“九五”， 那为什么差那么多呢？因为[大环境(huánjìng)不同 different environment]，当你一切都准备好了， [海阔(hǎikuò)(hoi2 fut3)天空 as boundless as the sea and sky]， 让你可以[大展宏图(宏圖)(zhǎn hóngtú)(daai6 zin2 wang4 tou4) realize one's ambitious plan]的时候， 你就飞龙在天。可是事业初创，就算刚刚成规模，也是很小。 虽然你已经是CEO，但是你这个CEO 跟大公司CEO 怎么比呢？所以，千万记住屯其膏， 你所能使用的东西太有限了。人就这几个，财物就这么多，你的客户[寥(liáo)(liu4)寥可数 just a very few]， 那怎么办？那你只能记住小，贞吉；大，贞凶。

第三步，不要[盲目扩张 blind expansion]

绝对不可以一下子就飞龙在天， 否则你会害死自己。那就叫做什么，[根基没有稳固(wěngù)(wan2 gu3) the foundation is not stable]， 就开始要[连锁(suǒ)(so2) chain]，就开始要扩张， 然后[一败涂地(yībàitúde)(jat1 baai6 tou4 dei6) one defeat]。这就是我们常讲的

此(cǐ)(ci2)一时也，彼(bǐ)(bei2)一时也。(那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。)
同样是“九五”，在乾卦那个大环境里面，它可以飞龙在天。可是在屯卦这个规模里面， 它只能够屯其膏。你要给你[员工的福利 welfare of employees / bien-être des employés]， 要记住小，贞吉，大，贞凶。 这跟[慷慨(kāngkǎi)(hong2 koi3) generosity][与否(yǔ fǒu)(jyu5 fau2) or not]是[两码事 two entirely different things]。

*与否 【基本解释】是（这样）或者不是（这样）；是（这样）还是不是（这样）。

第四步，[适当的激励机制 appropriate enthusiasm mechanism]

你可以[鼓励(gǔlì)(gu2 lai6) encourage]大家，我们会一年比一年好，我们福利会一年比一年增加。 但是现在[大家共体时艰比较安全 everyone is more secure when we are together]， 这样一来你就建立起你的事业。然后[大家偶尔(Ǒu'ěr)(ngau5 ji5)喝喝酒 everyone occasionally drink]， 回想过那一段时间，真是又悲又喜。一方面是说，早知道不要出来创业， 找个好老板算了。很多人说中国人很喜欢当老板，我也不认为是这样的。

我在英国的时候碰到一些老板，他们就跟我聊天。他告诉我他是没有碰到好老板， 所以才动脑筋自己要当老板。他说如果以前那个老板给我[印象 impression]很好， 觉得他很会照顾人，我跟着他是没有错的，那我就安心做他的工作就好了， 我干吗自己动脑筋当老板呢。那我就说那这样也不错啊，总算自己有事业了。 他说我告诉你，我现在发现让我自己很难过的事情，就是我越来越像以前那个老板。 我告诉他当老板有老板的苦处。你没有当到老板，你真的不知道他是这么受罪的。你不知道， 哪里有什么中国人天生喜欢当老板。

我们千万记住，听到一句话，要想一阴一阳的另外一句话， 好老板太少了，所以逼得大家出去当老板，结果都受罪。我们希望好老板去照顾一些干部， 也希望干部体谅老板的苦衷，好好的地当干部，

[各守其分 not interfering in the workings of others]， [各尽其职 each one doing his job]，
这才是屯卦给我们的[启发(qǐfā)(kai2 faat3) inspiration]，我们刚刚初创的时候， 你千万千万记住，[谨守 adhere to][本分 one's duty]，[步步为营 consolidate step by step]， 不要做[夸大不实的广告 exaggerated ads]，[到处宣传(xuānchuán) publicity everywhere]， 讲得[天花乱坠(zhuì)(zeoi6) give an extravagantly colourful description]， 一下[被戳(chuō)(coek3)破了 breaking through / percer]，你整个都完了， 你辛辛苦苦最后是[泡汤 it's failed]。

所以，我们接下来，就要注意四个字，叫做

[蒙以养正 enlighten education is crucial]。
因为只有蒙以养正使你随时得到正确的观念，能够表现出合理的行为， 你才能够一步一步的顺利发展。所以我们下一个单元就要一起来研究蒙以养正。