《上下经卦名次序》

2. ䷁ 坤 kūn The Receptive (Earth)

¦¦¦¦¦¦ ÉLAN RÉCEPTIF

1. YouTube, 易经的智慧009 阳极成阴, 曾仕强

* 新浪,《易经的智慧》第8集：阳极成阴, 曾仕强 (PDF)

* 知乎,《易经的智慧》易经详解文字版 013坤卦（上）阳极成阴, 曾仕强

* 明天机周昜网,《易经的智慧》第8集: 阳极成阴, 曾仕强

* YouTube, 易经的智慧009 阳极成阴, 曾仕强

* 新华社, 涨知识！“厚德载物”是哪几德，你知道吗？

* 网易, 怎么理解“自强不息”，“厚德载物”的意思？

* 知乎, 小白学《易经》——坤卦

(一) [象征动静两极 Symbolizes the polarities of movement and stillness]的乾卦与坤卦有一个重要的[相通之处 similarities]，也就是都包含元、亨、利、贞[四德 four virtues]。 乾道自强不息，坤道厚德载物，乾坤之间究竟是[如何相互转化的呢 how to convert each other]？ [动静有常 there are certain rules of action and stillness]、 [刚柔并济 to couple strength and gentleness]的[哲学观念 philosophical concept]对我们做人处事又有怎样的[深刻 profound][启迪 enlightenment]呢？

乾卦的六个爻都是阳爻，所以叫做纯阳卦。 如果一下子六个阳爻完全变成阴的，那就变成纯阴卦，也叫做坤卦。 乾错坤，就是乾跟坤这两个卦它是阴与阳，阳与阴它们是互错的。

我们看到乾卦马上要去看看它的卦辞是什么，你会看到它是： 元、亨、利、贞。

可是坤卦，它多了一点点条件，它：元亨，但是利牝马之贞。

就多了这几个字，这就是它的限制。 乾，它是创造的，你该怎么做你就怎么做；可是坤呢？ 它是配合的，你必须要有个方向，你必须要有个导引， 你必须要有个正确的方法。所以利牝马之贞，就是说你的贞， 你是要像什么一样呢？像母马一样。牝马就是母马；反而牡马叫做公马。

母马它有个特性，就是它永远追随公马。 你公马往哪里跑，我就跟着往哪里跑， 你跑多快，我就跟上多快，我不会变成你的累赘， 但是我会变成你的伴侣，陪到底，但是没有一点点给你的负担， 这就叫做什么：[夫唱妇随 a wife is her husband's echo]。 当然今天有很多人听到夫唱妇随，就有点火大，那妇唱夫随不可以吗？ 当然可以，反正你们两个的事，你们两个去商量，只不过社会， 它[有一个主流价值 have a mainstream value / avoir une valeur dominante]。

乾它是天，所以乾它用龙，它是有道理的。 坤是地，坤它用马，就是马在地上跑得很快，爱哪里跑就往哪里跑。 只受一个[限制 restriction]，就是你看龙往哪里走，你就往哪里跑。 这样就叫做：

[龙马精神 the spirit of dragons and horses]。
那龙有没有责任？龙当然有责任，你要走向[正向 positive direction]， 你如果带到错误的方向，那将来[同归于尽 perish together]了。 所以龙马精神，就是领头的人，你的责任：要[端正那个方向 carry correct direction]， 要保持良好的速度，同时你要看左右有什么[障碍 obstacle]， 你[事先 in advance]要[加以排除 exclure]，这样牝马才有办法，一路的追随上来。

马跟牛有什么不同？为什么不说利母牛之贞？对不对？ 你看牛跟马，在大家的[印象 impression]当中怎么样？牛是比较[负重 bear a heavy burden]的， 马是比较轻快的，我们用马不用牛，其实是有道理的。 你要求它快，你就不能给它太大的重量，叫它[负荷 load]， 马如果载得很重的话，它是跑不动的。

(二) “利牝马之贞”的[寓意 moral]

人常道：[俯首甘为孺子牛 bow one's head and be a man who is willing to serve the people]。在中国人的[观念 concept]中， 牛应该比马更能[吃苦耐劳 be hardworking and able to endure hardships]，更加[顺从 obey]。 [既然 since]坤卦[讲究 pay attention to]安顺守正，为什么坤卦用马[象征 symbol]而不用牛呢？ 坤卦利牝马之贞的卦辞背后又[包涵 contain]哪些深刻的哲学[意涵 meaning]呢？

《易经》任何事情都是有条件的，不是绝对的。 你不能一听就说：啊，不可以。要把它的配套搞清楚， 你才可以要求它。牛是顺从的，马也是顺从的，可是牛， 你不管叫它做什么它都顺从，那就有点盲从。 马不一样，马它是有原则的，我忠贞不二， 但是我会坚守我的原则，该跟的，我才跟；不该跟的， 我还是不跟。所以我们用马不用牛， 是有深刻的意义在里面。你不能说， 丈夫叫我做什么，我就做什么，那不可以的。 你叫我做的是正当的，我全力配合；你叫我做的是不合理的， 我就根本不理你，这样才叫做：夫唱妇随。

[坤的美德就是成全 Kun's Virtue: help sb. to fulfill his wishes]。
Zeng Shiqiang
我们现在很少人能懂得什么叫[成全 help sb. to fulfill his wishes]。 你说太太一定比先生不行吗？ 我都不相信，但是为了整个的家，我们力量要[集中 concentrated]， 所以我让你没有[后顾之忧 (後顧之憂) trouble back at home]， [我成全你 I fulfill you / je te comble]， 这才是比[创造 creation]更伟大的，叫做

[妇德 women's morals]。
但是现在因为大家只[计较 bother]功， 我要有[功劳 merit]，那种看不见的事我不做，那就不要谈了。

乾卦讲的是乾元，坤卦讲的是坤元。只有乾元，那就有理想始终不能落实； 只有坤元，它有创造，它能够[吃苦耐劳 be hardworking and able to endure hardships]， 但是它没有[理想 ideal]。所以，乾元和坤元配合， 就使得理想能够落实，前面有人引导，后面有人把事情做好。

所以说为什么乾坤又代表[主管跟部属 supervisors and subordinates]， [主管发号施令 supervisor giving orders]， [部属全力执行 subordinates are fully implemented]。 所以我们今天老讲什么[领导力 leadship]，老讲什么[执行力 executive power]， 其实这两个根本就分不开。你没有领导，你再好的执行力有什么用？ 你没有人执行，你谈什么好领导？所以这两个一分开， 那就是谈了半天都是空谈。 领导要有人执行，执行要有良好的领导，这就叫做

乾坤配。

不敢为天下先。
{ctext}: 先秦兩漢 -> 道家 -> 道德經 -> 67
shrinking from taking precedence of others
-------------------------
{头条问答}:
不敢为天下先应当是告诫我们为人处事应持有一颗谦卑的心态，顺应天道的发展，尊重自然发展的规律。 不去刻意争做人先，不是去引领某一件事物发展，而是作为事物的推动者的形象而出现。

老子的主张大家都很清楚：不敢为天下先。 他这个不敢为天下先，就是讲坤卦的。 因为坤卦它一定要追随在乾卦的后面，否则的话， 有时候你就会得到反效果了。 你看有时候越努力，事情越糟糕，帮倒忙嘛，这叫帮倒忙。 老实说，真正懂得中华[文明 civilization]的人，他都知道， 老子讲不敢为天下先，就是要为天下先。 可见他这是变动的，不是固定的，才叫《易经》啊，这才叫：一阴一阳之谓道。

(三) [为什么无为就是有所为 Why doing nothing is doing something]？

老子在《道德经》中写道：一曰慈， 二曰俭，三不敢为天下先。这是他的三大法宝。 为什么按照《易经》的道理， 不敢为天下先与要为天下先反倒成了一样的呢？ 那么应该如何理解进与退，入世与出世这些[看似 seems]对立的[人生策略 life strategy]呢？

老子讲无为，孔子就不讲无为了吗？ 那无为不是有为吗？像这些事情，就是我们常年以来， 没有按照《易经》的[思维 thinking]去[处理 handle]，才会产生很多[扭曲 distortion]跟误解。 《易经》告诉你：一阴一阳它同时存在，叫你勿用，就是要用， 站在不用不用的立场来[适当地 appropriately]用。 不敢为天下先，就是要为天下先。 [我们衡量状况 we measure conditions]，我不该为先，我就不要为先，这叫做：

[礼让为先 comity first / courtoisie d'abord]。
我让给别人，我让给比较合理的人。可是让来让去， 发现自己[最合理 the most reasonable]，别人先，可能会把事情[搞糟 mess up]， 我先反而有好处，那就：

[当仁不让 (= 遇到應該做的事, 就要主動積極去做, 不推讓) not decline to shoulder a responsibility]。

所以中国人为什么让来让去， 最后当仁不让呢？它就是坤卦的一个用处。 你看你说夫唱妇随，那半路上先生生病了，怎么办？ 那太太也不能出去吗？那就是当然出去啊， 当仁不让啊，可见它是变动的，[不是固定的 not fixed]，这才叫《易经》嘛。

坤卦卦辞：

元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。 西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
{ctext}:
Kun (represents) what is great and originating, penetrating, advantageous, correct and having the firmness of a mare. When the superior man (here intended) has to make any movement, if he take the initiative, he will go astray; if he follow, he will find his (proper) lord. The advantageousness will be seen in his getting friends in the south-west, and losing friends in the north-east. If he rest in correctness and firmness, there will be good fortune.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
元亨: Fondamentalement favorisant
利牝马之贞: Profitable d'avoir la ténacité d'une jument
君子有攸往: Un Chef Accompli a où aller
先迷: Qui précède s'égare
后得: Qui suit trouve
主利: le principe du profitable
西南得朋: Au Sud-Ouest on trouve des compagnons
东北丧朋: Au Nord-Est on perd des compagnons
安贞吉: Apaisement présage ouverture

在“元亨，利牝马之贞”后面，有一段话叫做： 君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
有攸往：有所往。 一个君子，当你打算往哪里走的时候， 你要记住：先迷后得主。你如果走在前面，假定你是坤元的话， 你就可能迷失方向，你如果找到乾元， 而且出现的这乾元是可靠的，你就跟着它， 你反而是有利的。

其实现在大家可以看得很清楚， 一个女人家，她要往哪里走，她就上了车，她就开走了， 最后迷了路，因为她方向感不好，男人的方向感是远比女人要好的， 你急什么呢？你就让他告诉你，向左向右，而且告诉他： 你要提前告诉我。你不要到了拐弯才告诉我， 那时候我是拐不了的，把责任给他， 这就叫做“先迷后得主”，才有利于坤元。

(四) [为何改变八卦的位置 Why change the trigram positions in Fuxi Trigrams]？

坤元[深厚 profound]能普载万物，[德性 virtue]宽厚能久远[无疆 boundless]。[然而 however]，周文王在画八卦时， 为什么要故意改变坤卦在伏羲八卦中的方向呢？ 为什么说西南得朋，东北丧朋的卦辞中，[弥漫着 diffuse][讨伐 crusade]商纣的历史[烽烟 beacon-smoke]呢？

接下来卦辞又说“西南得朋，东北丧朋，安贞吉。” 西南跟东北，它是[按照 according to]文王八卦来的。 我们现在来看看，文王八卦[到底是什么 what exactly is it]？ 我们都知道，当初周文王写《易经》的时候， 他最大的想法是：要[发挥 bring into play][政治的功能 the function of politics]。 因为他要反商纣，他要把商朝[推翻掉 overthrow]，要[建立 establish]自己的[王朝 dynasty]。 当然这不是为私人，这是为天下老百姓而做的。

因此，他就把伏羲的八卦[稍微改了一下 changed it a bit]。 他（周文王）的领土是在我们整个中国的西边， 因此你可以看到后天八卦， 也就是文王八卦，他就把乾坤都挪到西面去。 西北叫做乾，西南叫做坤。

乾坤一挪过去以后，北跟南怎么办？ 很简单，北比较冷，所以用水（坎）；南比较热， 所以用（离）。这么一来，整个八卦的位置就跟先天八卦不一样了。 而且更妙的，因为商纣王在东边，所以他（周文王）就告诉老百姓， 你如果要往东走的话，你就会受到震动（震卦）。 你如果往我们西边来，你会很[喜悦 joyous]。所以兑（泽）卦摆在西边。

其实，你如果从这个角度来解释后天八卦的话， 你就知道文王当时他想做什么。 [而且 in addition]坤卦的卦辞（西南得朋， 东北丧朋）[很明显的 obviously]告诉你：你到西南， 你就会得到同志、朋友，志同道合。 你如果往东北走，东北是艮（山）卦， 你就会碰到[障碍 obstacle]，就在讲这件事情。 [无形当中 virtually]，希望老百姓能够相信他的话， 然后[都投奔到 all flee to / tous fuient vers]他这儿来，他的[势力 force]就强大了， 他就比较有把握可以把商纣王[灭掉 exterminate]。

我们再从《易经》大家庭来看，各位可以看到， 西方的兑（泽）卦它是少女，南方的离（火）卦它是中女， 东南的巽（风）卦它是长女， 这几个卦（兑卦、离卦、巽卦）跟坤卦一样的，都属于阴卦，所以它是同类的。

因此，西南就得朋，相反其它的（坎卦、艮卦、震卦）它都属于阳卦， 跟坤卦是不相合的，所以它就会丧朋。

那如果现在要来解释坤卦，我们就说你要找朋友， 你要找那些[志同道合 cherish the same ideals and follow the same path]的人。 但是有志同道合的人，就一定有人跟你唱反调， 你就跟他[敬而远之 at a respectful distance]，保留安全的距离，这样就好了。

接下来的卦辞它又说“安贞吉”。 安贞的意思是什么？：就是你要反省自己够不够温[柔顺 gentle and agreeable]？如果你是坤，你又不够柔顺， 你又要强出头，那你迟早把乾气走了，那是一定的。你看现在很多人，她就是先生在场， 她也是不把他当一回事，然后[弄得 make]先生[躲开了 dodge / esquiver]。 你从这个角度，你也可以知道坤卦所讲的，也是乾坤配[应有的一种配套 a must-have package]。

(五) [待嫁女子要如何选择丈夫 How to choose a husband for a woman to marry]？

坤道[讲究 pay attention to][配合 cooperation]与[执行 execution]， 但是这种[服从 obeisance]是无条件的吗？ 如果乾道指向不对的时候，又应该如何行坤道呢？ 按照《易经》的智慧， 待嫁的女子应该如何选择自己未来的丈夫呢？

凭良心讲，乾有时候也有不对的，那坤完全顺从也不好的。 可是坤它[要发挥作用的时候 when it's going to perform]，他一定要有[顾虑 apprehension]， [一定要了解这个环境 must understand the environment]， [他能够发挥到什么地步 how far can he perform]？

乾卦大象：

乾卦的大象是[我们非常熟悉的 we are very familiar with]，叫做：

天行健，君子以自强不息。
{ctext}:
Heaven, in its motion, (gives the idea of) strength. The superior man, in accordance with this, nerves himself to ceaseless activity.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
天行健: Le ciel circule-et-agit avec force
君子以: Ainsi !'Etre Accompli
自强: en se renforçant lui-même
不息: n'estjamais à bout de souffle

天，你看天空，它最主要是什么？就是云行雨[施 apply]，它有云有雨才叫天空， 如果天上有[物质 substance]，它统统掉下来，它没有。 它[空无所有 having nothing]，所以叫天空。但是它有云，它有雨，云雨要动， 云雨不动的话，那这个天气[凝固在那里 frozen there]，那是[很闷的 very boring]，那草木也很难长大。 所以，云要行，雨要施，所以叫做行。就是天，如果不运行的话， 那个空气不流通，就糟糕了。
健：不是说刚而已，而且要持久， 才叫健。你很刚，一下折断了，很行，一下变不行了，[持久的 lasting]运行才叫天行健。

我们看到太阳持久的不停的起来、下去；起来、下去，空气不停地流动， 有时候有云，有时候有雾，有时候下雨，从来没有停止过。 [我们就觉悟到 we realize]：我作为一个君子，我应该向天学习。学习什么？ 自强不息。 所以中国人也是[很勤奋的 very hardworking]。中国人一大早晨起来，中国人有什么事他都[很积极 very positive]。 为什么？跟太阳学习，跟天空学习。

坤卦大象：

地势坤，君子以厚德载物。
{ctext}:
The (capacity and sustaining) power of the earth is what is denoted by Kun. The superior man, in accordance with this, with his large virtue supports (men and) things.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
地势坤: La terre manifeste !'ELAN RÉCEPTIF
君子以: L'Être Accompli ainsi
厚德: par une attitude ouverte et cordiale
载物: soutient tous les êtres vivants
-------------------------
{百度百科}:
地势坤，就是人要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，孕育万物 就是胸怀， 就是气度，大地的千姿百态，五颜六色，高山峡谷，平原江湖，都是天的运行下，形成的， 也就是说大地的形成源于天。那么人就像大地 ，学会包容理解。

那地呢？地有没有[闲 not busy]着呢？地不能闲的：地势坤。 地完全是看那个[形势 situation]， 那个形势很厉害的，所以[一般人觉得 the general public thinks]：哎呀！这个平地多好啊， 怎么有高山，有[丘陵 hills / collines]，有[峻岭 mountains]，高高低低，走路都难走。 各位想想看，如果地是平的，那我们什么都完了，风一下从这边吹到那边，它不产生作用了。

中国就是因为西北有高山，东南有海洋， 所以当东南的海洋被太阳把[水蒸气 water vapor]晒出来以后， 一股風往西北跑，跑到那边被高山[阻挡住 block]， 它回过头来它就形成雨，然后我们就有很[肥沃的 fertile]土地可以耕种。 所以南方人常常讲：你看我们这里土地多肥沃，你们那面高山峻岭。 其实东南的人，如果没有西北的山， 你那边也是很快变沙漠的，你根本那个[水分 moisture / humidité]保留不住的。

所以天它是重形，地它是重[势 potentiel]。中国人才会告诉你：

[形势比人强 (= 好汉不吃眼前亏)]。
很多人认为自己很有[能力 capability]，自己很有[办法 means]， 自己做了多少[贡献 contribution]，其实是[形势 circumstance]在帮助你的。 所以中国人为什么谢天谢地，是有道理的。

地势坤，地为什么叫坤？就是它那个高高低低有变化的[地势 topography]， 所以看地理的人，都是看地势的。哪里高？ 哪里低？君子看到了地势坤， 跟看到天的天行健是一样的。 你要学习，向地学习什么？学习厚德载物。你看地多可爱， 它也不讲话，[承载了万物 carry all things]，你看这个[负担 burden]有多重？ 地上有树，有山，有高楼大厦，什么都有，它从来不讲话。 可是我告诉你，你不能过度[欺负 take advantage of]它。 你过度欺负它，它就[山崩地裂 mountains collapsing and the earth cracking up]。 所以你看女人，她很柔顺很柔顺，等到[被惹火了 got pissed off / s'est énervé]， 她就像山崩地裂一样，[那就够你瞧的 that's enough for you]。

[柔 soft]、柔、柔，它是最[刚 firm]的； 刚、刚、刚反而是最柔的。这个乾坤两卦，我们真的要好好去想一想。 人要[顺乎自然 I'll let nature take its course]，但是不可以[听其自然 take the world as one finds it]，[你听其自然 (= 你不管不问)]， 你什么都不要做了。可是顺乎自然，那就是： 安贞吉。我要做事情，我要看，该刚的时候， 我一定要刚，该柔的时候，我一定要柔。 这个希望，只有柔才能解决，我就柔；那个非刚不可，我就刚。 可刚可柔，刚柔[并济 combined]，内外配合，这样你就掌握了“贞”这个字的要义。

贞 以前叫贞洁，叫操守，或者叫[贞操 moral integrity]。男人的贞操，两个字讲完了： 责任。所以很多女孩子要选丈夫，她不知道怎么选。 你有什么不好选呢？就选这个人可靠不可靠，有没有[责任感 sense of responsibility]。 有没有责任感你怎么知道？太清楚了，你到他家， 看看他爸爸就知道了：一天到晚不在家， 小孩也不管，家里事情都是妈妈[在操劳 working hard]。 那这种人你敢要吗？他迟早跟他爸爸一样的。 男人要可靠，要有责任感，这个女人是你要的， 你娶了她，你看我们一直讲：糟糠之妻不可弃。 因为辛苦的时候她跟你在一起，你现在有钱你就嫌她老了， 那你这算什么乾元呢？她跟着你多都倒霉。可是女性就是坤元的贞操在哪里？ 就是

忠贞不二。
你有没有发现？男人最不能忍受的， 就是自己的妻子跟别的男人有性关系。很奇怪呀！ 别的女人跟别的男人有性关系， [他不在乎 he doesn't care]，他认为：这有什么关系？ 那么[计较 bother]？[时代不同了 times are different]。[凡是讲这话的人 anyone who says that]， 一旦发现他太太跟别人有性关系的时候， 你看他怎么样？他肯定刀子都拿出来了。

你从这个角度可以知道：男女有别。 对这个贞操的观念，我们对男女是同时要求的。 因为一阴一阳它同时存在，后来慢慢演变说只要求女人， 不要求男人，这是[违反 violate]《易经》的道理的。

(六) [何为君子的美德 What is the virtue of a gentleman]？

天地有大美而不言，天的美德是：天行健，君子以自强不息。 而地的美德是：地势坤，君子以厚德载物。 那么天地可进才进，当退则退的美德，又给今天的人们以怎样的[启迪 enlighten]呢？

君子看到天，就想到天的

[乐善好施 love to do philanthropic work]。
你看天，它那个雨，它不[吝啬 stingy / avare]， 它就给你了；它风不吝啬，它就到处去吹。 天很公正、无私。所以君子也应该想到：我应该怎么样？ 肚量要宽广，能帮人家忙，我尽量的不要计较。 他看到地的这种厚德载物，他就会想到什么？ 我有责任使每件东西都各安其位。 所以我要[地盘 domain]，我也想到别人也要有地盘； 我[尽量扩大 expand as much as possible]我的地盘，我要想想，[别人的感受怎么样 how do others feel]？

这样一来，你就有天地的美德，你时时刻刻都知道可进才进， 当退就要退，这样子，[你的言行 your words and deeds / tes paroles et tes actes]就会得到大家的欢迎。 我们现在的人是把这些道理[都当作耳边风 all as deaf ears / tous comme des oreilles sourdes]， [认为现在时代不同了 I think times are different now]。这句话[老当借口 old excuse]，现在时代不同， [该表现的就要表现 perform as you should]，这就违反了乾卦的第一爻：潜龙勿用。 [老实讲 to be honest]，乾卦六爻，每一爻随时都可能变成阴爻。

(七) [乾卦应该注意些什么 What should the Qian hexagram pay attention to]？

一阴一阳随时有可能转化，也就是我们生活常说的：“变卦”。 在六爻中，奇数为阳，偶数为阴。 如果第1、3、5爻为阳爻，2、4、6爻为阴爻，那就[称为 called]当位。 但是如果反过来就称作不当位。乾卦中的六爻全是阳爻， 可见其中三爻是不当位的，那么， 当遇到不当位的时候，[在处理问题时应该注意什么呢 what should you pay attention to when dealing with problems]？

你看第二爻：见（现）龙在田。那多好。 可是九二它是不当位的，[有时候会冒过头了 sometimes it goes too far / parfois ça va trop loin]， [风头太劲 too much limelight / trop de feux de la rampe]，你就要[适可而止 stop where it should stop]。 [你要柔一点 you have to be gentle]。因为你不当位嘛。[你稍微身段放下一点 you put down a little bit / tu baisses un peu]，
人家说：“哎呀！你了不起！”你说：“哪里哪里，都是大家帮忙。”
人家说：“你怎么这么能干。”你说：“哪里有？ 就是我正好碰到这个机会，如果你来做，你一定做得比我更好。”
他说：“哎呀！你怎么那么了不起呀！”你说：“没有，是运气好而已。”
可见我们得到一个很清楚的[概念 concept]，就是说你当位，你照它这样去做会很好； 如果你不当位，你就稍微往柔的方面去修正一下，你反而会更好。

你看九三，它是当位，[你要警惕 you have to be vigilant]， [连晚上也不能大意 don't be careless even at night]，[你就没事了 you'll be fine]。

我们再看第四爻：它是或跃在渊，无咎。 它又是不当位的，因为第四爻应该是阴的，现在你阳占在那里了。

到了第四的时候，你应该知道上面那个就是九五啊， 眼看着就是九五了，那我不上去怎么行？ 那你[自讨苦吃 ask for trouble]。中国人告诉你很清楚： [伴君如伴虎 accompanying the king is like accompanying the tiger]。 你陪在大老板旁边，[固然很得意 of course very proud / bien sûr très fier]， [很得宠 very pampered / très choyé]，有机会。 但是你是高度的危险，因为他跟老虎一样， 它随时会咬人的。你要特别小心。因为所有的人都要来找你， 都要拜托你，[你只要一动心 you just have to be tempted / il suffit d'être tenté]， [老板就怀疑你 your boss doubts you / votre patron doute de vous]，你事情做不好， 他先看到，底下人做不好，他根本不一定看到。

上九更不用说了：亢龙有悔。上九就是你，该退的时候你还不退， 退了你还要再管事，[那自找麻烦 that's asking for trouble / c'est demander des ennuis]：亢龙有悔。

所以每一个爻，阳变阴，阴变阳，它就变成不同的卦， 我们看一个卦的时候，要同时看到这些变来变去的卦。 然后你才能够了解这整个卦的意思是什么。

乾卦都不能[极端 extreme]，正直[都不能过份 can't be too much / ne peut pas être trop]， 该低头时要低头，所以我们才说：

[人到屋檐下是不得不低头 when a man stands under eaves, he has to lower his head]。
{雨露学习互助}:
You live under my roof; you'll have to follow my rules.
You have to be humble when you're trapped in an inferior situation.
We can't arrogant when we ask others for help.

你看我[门槛 threshold]就是这样，我的门就这么高，你要长那么高可以， 你进来试试看，你乖乖地低头，你不低头，你自己碰到了，活该。 人到了[屋檐下 under the roof]，你还说我就这么高，我就直直的，我就要进来， 该低头的时候你还不低头，该柔的时候你还不柔， 该刚的时候他又不刚，太多了这样的人。 他就是乾坤两卦都没有搞清楚。

天是天道，重行，所以一个人如果不动，他就出问题。 你看你几天不动，身体里面就出问题，长久不动你就不能动了。 所以人病了以后，[一卧倒太久了 lying down for too long]， 你想再活动都很困难。

地道是什么？地道它是[柔刚 soft and rigid]的，它不完全是柔，柔到最后是很刚很刚的，

地道柔刚，
不是完全[柔顺 supple]。 所以我们平常讲：[孝顺 filial piety / piété filiale]孝顺。 其实这两个字也是很有问题的。 [孝敬 respect]父母不一定顺，父母的话不对，你也要孝顺他？ [那你也是不孝的 then you are also unfilial]。但是父母不对，你要是当面说他， [那更不孝 that's more disrespectful]。

所以我们这次为什么要把《易经》从头说起， 就是想把我们平常所碰到的事情， 借由卦，我们来找出一条可行的道路。 下一个单元，我们就要来谈一谈地道柔刚。

2. YouTube, 易经的智慧010 地道柔刚, 曾仕强

* 新浪,《易经的智慧》第9集：地道柔刚, 曾仕强 (PDF)

* 知乎,《易经的智慧》易经详解文字版 014坤卦（下）地道柔刚, 曾仕强

* 简书, 易经014-（封卦02）-坤卦（下）-地道柔刚, 曾仕强

* YouTube, 易经的智慧010 地道柔刚, 曾仕强

* 搜狐, 坤卦二爻最好直方大不习无不利 | 良心导读

* 新浪网, 易经坤卦中的“直方大，不习，无不利”是什么意思？这是君子品格

* 头条问答, 《易经》中的‘‘直、方、大、不习、无不利’’，该怎么理解？

* bilibili, 易经的奥秘坤卦地道柔刚详解

(一) 自然有阴阳为变，[人道以中和为常 humanity takes neutrality as the norm]。 我们在处世的时候也应该学会[刚柔并济 combine force with grace]， 那么在明白了阳极成阴的[道理 principle]之后， 我们又能从坤卦六个阴爻的[演进中 evolving]获得怎样的[启示 revelation]呢？ 该如何[借鉴 learn from]乾坤智慧，[来拯救 come to the rescue]生活， [回归幸福呢 back to happiness]？

我们每一次看卦，[都可以看出它的体检表 you can see it's medical checklist]， 可是我们每一次那个体检表内容都不太一样。为什么？ 因为要[提供给 provide to]大家各种不同的看法。我们这次把坤卦放出来， 重点在提醒各位，这六个阴爻都是不[相应 corresponding]的。

{知乎}:
相应是相互呼应、相互配合、相互支援的意思。在一个卦的六个爻中， 相隔两个爻的爻之间是相互呼应的关系，就是初爻和四爻、二爻和五爻、三爻和上爻， 每卦里都有三组这样相呼应的关系。最好的呼应关系，是阴爻对阳爻、阳爻对阴爻， 这样可以相互帮忙。举个例子：比如第二爻是阴爻，第五爻是阳爻，或者第二爻是阳爻， 第五爻是阴爻，这种关系就称为“相应”，第二爻和第五爻，两个爻都是阳爻或者都是阴爻， 这种关系就叫“不相应”。
不过乾卦和坤卦这两个卦是特例，他们是创始卦，超脱了这个关系。 从第三卦屯卦开始，爻与爻之间的相应关系就很重要了。

初六与六四都是阴（[同性 same sex][相斥 repel each other]）。 不是阴阳[异性 opposite sex][相吸 attract]，没有。

六二和六五也不相应，六三与上六也相斥。 我们总认为乾卦与坤卦是好卦， 没有什么好坏的。

我们现在从下到上，我们看到六个字： 动、入、深、显、静、代。

初爻，它讲的是“动”。 任何事情不动的时候，你不太会被它[吸引 fascinate]，一动你就注意到了。 任何事情一动，就是开始，动了以后他会怎么样？就会比较深入。 刚刚开始都是一个[表象 appearance]而已。然后动动动动，[它就比较深入了 it goes deeper]。 所以为什么下卦的中爻通常都比较好，也比较[重要 important]。就是它深入了。

一个人做一门学问，光靠一本书，那就动一动而已。 哦！我知道了。你不深入的。 你看了几十本书，你经过十几年的[实际 realistic][操作 operation]、[体验 experience]，你说： 我差不多了，你就已经到了下卦的中爻， 那就是“入”。入了以后，还要更深一层去[挖 dig / creuser]，挖它那里面真正的意思是什么。 所以我们看到一个象，看到一个洞，要深入去了解这里面有什么东西。 看到以后，[你就循着 you follow]那个再进去一些，你才能够慢慢地接近那个真相。 否则的话，经常是被你自己的眼睛所[欺骗 dupe / tromper]的。
下卦用三个字：动、入、深。以前叫做： 始、壮、究。现在叫动、入、深，是一样的道理。

到了上卦，它就比较明显了，因为你看得那么清楚， 它也动得明显了，看得清楚了。
到第五爻的时候，就开始由动到静。 因为你老是动，老是动，那个[消耗得 consume / consommer]太快了，[保持不住的 unstoppable]。 所以它就会慢慢地静下来。今天的人很[普遍地 universally][犯了一个毛病 make a mistake]， 就是

[能动不能静 active but not static]。
能动不能静， 能不能从初爻走到五爻，都很难说。
到了上六，它就准备要[新陈代谢 metabolize]，要代了，要取代。 因为你整个发展到差不多以后， 你就该休息了，你就该换别人了。 我们不要说，把所有事情都要做完，

留点事情给后代子孙做， 这才叫[“公德” social ethics]。
我们这辈子把所有[煤炭 coal]都挖光了， 那我们后代子孙，他靠什么？

我们再看它六爻，最上面那两爻，还是叫“天道”； 中间两爻叫“人道”；下面两爻叫“地道”。

我们看卦是从下往上看，所以我们来看爻辞。

(二) [及早防范的重要性 The importance of early prevention]

《周易》六十四卦，三百八十四爻， 象征着宇宙万物一切的变化，而坤卦由动、入、深、显到静、代[循环 cycle]， [演绎着 deduce]世事由[喧腾 noise and excitement][归于 belong to]和静清寂的发展规律， 那么坤卦的六个爻辞中，又包含了哪些智慧呢？ 我们如何才能[游刃有余地 with skill and ease][把握 grasp / saisir]坤道的[尺度 boundary (outside which it becomes illegal, immoral or otherwise unacceptable) / critère / 规定的限度]呢？

初六爻辞：

履霜坚冰至。
{ctext.org}:
In the first SIX, divided, (we see its subject) treading on hoarfrost. The strong ice will come (by and by).
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
履霜: MARCHE sur du givre
坚冰至: La glace solide arrive
-------------------------
{百度知道}:
“履霜坚冰至” 意思是践踏着薄霜，坚厚的冰层快要冻结成了。比喻看到事物的苗头，就对它的发展有所警戒。
-------------------------
{知乎}:
这一爻的字面意思，很容易理解，就是： 当你走在路上，踩到了 “霜”，就意味着寒冬即将来临。
霜只是一个细微的现象，但却可以隐约看到即将到来的寒冬。所以，和 “一叶知秋” 的道理一样 ， “履霜坚冰至” 就是指：从细小甚微的地方，也就可以分析出宏观的发展规律。

你脚上[踩到霜 step on frost]的时候，你知道， 这个霜如果不清除的话，它迟早会结成冰。 现在大家在高速公路就非常清楚履霜坚冰至。 你看下雪的时候，每天都有车子在清除，因为你只要不清除，它就结冰了。 结冰，那个车就打滑了，然后就撞到一起了。那高速公路也不通了。 所以为什么下雪天高速公路还是可以通， 就是履霜坚冰至你及早把它清除。

[再比如 another example]，你看到小孩有一点坏习惯，你就知道： 履霜坚冰至。 这个坏习惯如果不及早改的话，它越来越严重，到最后，你想改是改不动了。你看你的小孩， 现在在玩电子游戏，你就知道，他长大了以后，会乱杀人。为什么？因为电子游戏只有一个原则：杀！杀！ 看一个杀一个，杀！杀！然后长大拿个枪： 砰！砰！砰！你到美国去看看，中学生他就带着枪，看谁就杀。 因为你从小就见一个杀一个，看谁杀得快，杀得多。 到时候，儿子被抓去[判刑 sentencing / condamnation]，你再后悔，没有用了。

因为坤卦第一爻告诉你那么清楚了， 刚开始动的时候，你就要注意到将来会怎么样。所以

人要有高度的[警觉性 alertness / vigilance]。
中国人因为有《易经》了，所以我们[怀疑心 suspicious]很重。 我们现在讲得很清楚了，你如果说，中国人警觉性很高，就表示你有同胞的爱， 你对中华文化是有[敬意 respect]；你如果说中国人怀疑心很重，那你就是外国人了， 你一点同胞的情分都没有，你专看中国人的缺点。哪有什么缺点呢？因为警觉性高就是怀疑心重， 怀疑心重也不过是警觉性高。这两句话是完全一样的。

你看到一个小人，当他[动恶念 evil thoughts]的时候，你就及时[防备 take precautions]， 你就及时躲开，你就没事了。不会啊！没有什么啊！ 然后[大难临头 catastrophe imminent]，[那怪谁 who's to blame]？所以做什么事情， 一定要[趁早 as early as possible]，要[及时 without delay]，要[预先防范 take precautions]， 不要到时候才后悔，这是坤卦的初爻。

(三) [礼的真正意义 The true meaning of ritual]

初爻将动处，万物未生时，坤卦的第一爻就是提醒我们： 要[防患于未然 take preventive measures]。[然而 however]当事物露出苗头， 进入第二爻的时候，我们应该如何[应对 reply]？ 如果说[标准化的 standardized]礼仪[培训 training][磨灭了 obliterated / effacé]人与人之间[真诚的情谊 sincere friendship]， 那么，什么才是真正的[以礼相待 treat each other with courtesy / se traiter avec courtoisie]呢？

六二爻辞：

直方大，不习，无不利。
{ctext.org}:
The second SIX, divided, (shows the attribute of) being straight, square, and great. (Its operation), without repeated efforts, will be in every respect advantageous.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
直方: Rectitude dans les quatre directions
大不习: Grandeur sans Entraînement
无不利: Rien qui ne soit profitable
-------------------------
{知乎}:
正直、方正、大方，不反复没有什么不利的。

[地的本性 the nature of earth]就是广大无边。 当然了我们现在看天是看出圆的。可是你看地能看出圆的，你有那么了不起？ 你除非站得非常高，你才可以看得出地是圆的。你根本就站的那么低，你所看的都是平的吗。 [平的而且有界限 flat and bounded]，都是方的。所以，地它是直的， 方的，广大的。 这是你一看就知道了。不习：指地的直、方、大，它是

自然而然，没有经过人工的做作。

所以[我们人与人的关系要出乎自然 our human relationships must be out of nature]， 要[出乎 beyond]内心的真诚，而不是说我学了一套，鞠躬多少度，这个手怎么弄法， 看到人，就给他拿椅子，那个是[形势的 situational]。 这种礼貌是由内心发出来的，它是不能装的。你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了， 那你完全是[虚伪了 hypocritical]，[不晓得要搞什么 don't know what to do]。 我看到这个笑，看到那个不笑；看到这个人微笑，看到那个人很亲切地笑，它一定有不同的。 因为人跟人的关系不一样，他感觉不一样，他当然有不一样的这种表现。 没有，大家都一样，那不笑死人了！

地道跟天道有什么不同？天道是明，地道是光。 所以明跟光，我们常常讲光明光明，实际上是有点不一样的。 天上有个发光体叫做太阳，地上哪里有发光体？ 如果地也发光，那我晚上也不要睡觉了。 地是不会发光的，可是地它会[反映 reflect / refléter]啊。 你太阳照下来，它就大地就光明，你太阳不见了，它地球转动了， 角度不对了，这就一片黑暗。地道光，天道明，这光的意思是什么？ 光的意思就是说：我本来就是这个样子， [我赤裸裸的 I'm naked / je suis nu]，[把我的本性显示出来 show my true nature]，这才是真正的[美德 virtue]。

(四) [如何摆脱两难 How to get out of a dilemma]

识心见性方能[显露 reveal]自己的[真性情 true temperament]。坤元贵静更贵贞， 那么[依据 in accordance with]坤卦的第三爻[启示 revelation]，君子应该选择同什么样的人交往呢？ 当发现上级指令不合理的时候，下属应该如何摆脱两难的境地呢？

六三爻辞：

含章可贞，或从王事，无成有终。
{ctext.org}:
The third SIX, divided, (shows its subject) keeping his excellence under restraint, but firmly maintaining it. If he should have occasion to engage in the king's service, though he will not claim the success (for himself), he will bring affairs to a good issue.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
含章可贞: Distinction contenue présage des possibilités
或从王事: Que d'aventure on soit au service d'un roi
无成有终: Sans mener à terme il y a aboutissement
-------------------------
{易经 周易}:
功业小成，接近于上层，但形势不利，需要谨慎，以免猜忌。 为君王做事不要过于显露自己的才华，有功要归于君王。如果能不露锋芒， 做成了事也不专有其功，功成而不居功自傲，采取外表糊涂内心明白的方式， 便能获善终。这是很难达到的修养。
-------------------------
{头条问答}:
含章内敛，不树功名，这就是坤道。坤道者，地道也，妻道也，臣道也。 地道无成，而代有终，这是坤道中的大智慧。多少功臣良将，功高盖主而死于非命， 缺少的就是这种大智慧。周文王的父亲季历，武功盖世，为商王朝东征西伐， 屡建大功，献捷不断，却使商王感到不安，结果先嘉其功，既而囚杀，未得善终。

含：就是我们把一个糖果，含在嘴巴里面那种味道， 各位吃糖果怎么吃？会不会一个一个吞？那算什么吃糖果？ 吃糖果咬碎，很快就把它吃掉，那算什么吃糖果？ 吃糖果就是含啊。慢慢地含啊，慢慢去了解，慢慢去享受去[体会 experience]， 那个[过程 process]是缓慢的， 才叫含。

含：表示你不急于把话说出来，你不急于把东西都表现出来，
把你所有的[内涵 connotation]，所有很优美的，你都很含蓄的在那里， 人家自然会[欣赏 appreciate]。

[一个人内涵比人外在的东西更重要 what is inside a person is more important than what is outside]， 不要通通都露光。各位有些人猛看不得了，再看没什么， [越看越讨厌 more and more annoying]，这种人，你算了吧。有些人是怎么看也没有什么， 可是你跟他久了以后，就觉得好象一座宝藏一样， 然后怎么挖，挖不完。你喜欢跟哪种人在一起？你自己去决定好了。

六三是不当位的，它的上下都是阴爻。 [在这种情况之下 in this case]，它会有[进退两难 face a difficult choice]的意思，就是说， 老板一向交代，[我都尽力去做 I try my best to do it]， 可是这次他的命令好象有点[不合理 unreasonable]，[那我怎么办 then what do I do]？ 这个时候[他就要采取说 he's going to say]，[我再仔细的去了解一下 I'll take a closer look]， 我再找适当的机会，[向老板去汇报一下 report to the boss / rendre compte au patron]， 然后如果老板真正地要我这样去做，我就[在合法的范围之内 within legal limits]， 我去把它完成，这才叫做“含章可贞”。

这个人是有[内涵 intension]，[他不是为了表功 he's not doing it to show off / il ne le fait pas pour se montrer]，[为了得到老板的信任 to gain the trust of the boss]， [他就不顾合理不合理 he doesn't care whether it's reasonable or not / il se fiche de savoir si c'est raisonnable ou non]，盲目的去做，不是。 这个[盲目的顺从 blind obedience]是最不负责任的。 你看我们为什么不用牛而用马？ 就是牛是有点盲目地顺从，叫它做什么它就做什么。 马不一样，马看你这人不对，它照样把你[甩下来 throw down]。 所以马要看主人，主人好，它会替你拼命； 主人不好，它说不定什么时候就把你甩下去， 这样才叫做合理的顺从，叫做“利牝马之贞”。

比较重要的是：无成有终。 我只是从头到尾把老板交待的事情做好， [我没有一点点成就感 I have no sense of achievement / je n'ai aucun sentiment d'accomplissement]，年纪轻轻就有成就感，就表示这一辈子只能做小事了。 你看，我每次看到上台拿奖品都说：“啊！不得了！”我就知道这个人到此为止了。 一个小小的奖品就搞得你这样子，[全家都总动员了 the whole family is mobilized]，那你还有什么出息呢？ 你拿到一个奖品就想：这只是一个开始，我以后有更多的奖品。 那你就不会那么激动了。如果大喊大叫， 那就是不懂得什么叫“含章可贞”。

老板[称赞 compliment]你，你也不要马上就好象飞上天一样的，那老板就开始修理你。 因为他觉得，你这个人不能捧，一捧你就不得了的， 那我就给你冷却一下，泼泼冷水，也是你[自作自受 self-inflicted / auto-infligé]了。

(五) 为什么伴君如伴虎 Why accompanying kings is just like accompanying tigers？

坤道至静德方， [然而 however]，这是[在独立思考基础上的顺从 obedience based on independent thinking]， 所以我们说：地道柔刚。[而按照 and according to]坤卦第四爻的[启示 revelation]， 六四爻辞：括襄，无咎无誉。 应该什么时候刚，而什么时候柔呢？[在因功得到上级赏识的时候 when being appreciated by superiors for meritorious deeds / lorsqu'ils sont appréciés par les supérieurs pour des actes méritoires]， 哪一点是必须要注意的呢？

六四爻辞:

括襄。无咎无誉。
{ctext.org}:
The fourth SIX, divided, (shows the symbol of) a sack tied up. There will be no ground for blame or for praise.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
括襄: Sac ficelé
无咎: Absence de faute
无誉: absence d'éloge
-------------------------
{百度百科}:
“括囊”通常解释为“扎紧口袋”；
“无咎无誉”就是没有过错，但也没得到赞誉。
古今易学者多数人将其引申为：处在这一爻，嘴巴就要像扎紧的口袋，不要多说话， 不要乱说话，这样做，虽然得不到赞誉，但却不会犯错误。劣者乃后学末进， 但对此种引申不以为然。
劣者认为，“括囊”是爻象，是对这一爻的处境的形容，是说这一爻的环境就像“扎紧的口袋”， 进出不得。乾卦是讲天道的变化发展，坤卦是讲地道的变化发展，地道的发展还必须顺从天道的发展， 这使得坤卦的发展比乾卦的发展要艰难很多。

六四是当位的爻。六四跟六五非常接近，就好象乾卦的九四跟九五是非常接近。 我们那句话还是要放在脑海里面：

[伴君如伴虎 accompanying kings is just like accompanying tigers]。
这是一样的[状况 situation]。 六四跟六五那么接近，六五有很多的话不跟别人讲， 他会跟你讲，有很多事情他不方便给别人做， [他就交待你去做 he will tell you to do it]，那你怎么办？ 你就要想想你的口袋是什么样子。 你看我们口袋都是口比较小，而下面装东西的部分比较大， 这样这个东西才不会掉出来。 如果口袋口很大，里面很小，那就完蛋了，你装什么东西， 一不小心就掉光了。老板告诉你的话， 很快就传出去；老板要你做的事情大家都知道了， 那老板以后还敢叫你做事情吗？ 我们好不容易走到六四，好不容易得到上级的赏识。

六三它是没有功劳，但是也没有赞美之词，而六四呢？ 它是要求什么？要求没有后遗症比较重要。 对错好坏[其实 in fact][那都是个过程 it is a process]，老板要求你的是最后没有后遗症。 你看你听话听话，听到最后，很多问题出来，他照样骂你： “我叫你这样做，你就这样做了，那你想害死我吗？” 你说：“是你说的。”“我说的我说的，你要把它做好啊， 你搞了这么多后遗症你还敢说我？”这样就对了。

而且六四最大的困难就是：[别人会来请托你啊 someone will come and ask you]， 求人的[一大堆 a lot]，他们不敢直接跟老板讲，一定找你，他们总认为你可以帮他们的忙。 所以一个人到了六四，你就知道麻烦了。四方八面的请托，合法的不合法的都来了。 老板[交办给你的 assigned it to you]，合法不合法的，你自己要去看着办，那又怎么办呢？ 那你就说有很多话不能讲就不能讲，很多事不能让人知道就不能让人知道， 那你该做不该做，你自己要考虑长远一点，考虑到最后没有后遗症， 只要后面有后遗症，[那你吃不完兜着走 then you can't finish eating and go]，我想就是这么简单的事情。 但是说起来是简单了，要做到是高度的困难，没有人说你好，但是你就不能出差错，一切的后果你都要负责任。 但是你的权力又很有限。这就是六四那一爻。

再比如，你看妈妈在家里面，慢慢慢慢老得不管事了，媳妇当家了， 各位可以去想象，那个状况怎么样？当家只要当个两三年，连狗都看你[讨厌 hate / détester]。 当家三年连狗都讨厌，你就知道人怎么样。 所以好几个媳妇在一起，有一个媳妇她[特别得到婆婆的宠爱 especially loved by her mother-in-law]， 你就要赶快看六四那个爻：括襄。很多话不能讲就不能讲， 但是又不能让人家看出来你不给我讲，又不能。 你明明知道你不给我讲，那你又得罪她了。 你一讲，那得罪婆婆了，所以这种情况之下，我们一定要记住： 我们要用各种方法来使自己能够无咎。

要使自己无咎， [你就要面面周到 you have to be considerate / il faut être prévenant]， 什么事情观前顾后，来龙去脉都要搞得很清楚。 所以平常要非常地用心，[既 as]了解上面的意思，也知道底下的辛苦， 怎么样去两边都照顾[得宜 appropriate]，这个是要自己好好去[体悟 comprehend / comprendre]的。

六四最要紧的就是：

[谨言慎行 speak and act cautiously]，[少惹事 less trouble]， 但是还要加上[不怕事 not afraid / pas peur]。
你不要让大家认为：你一天到晚在[制造 produce]问题，一天到晚在[干扰别人 interfere with others]。 但是又让大家感觉到说你会好好地照顾他。 这个其实大家可以从很多现实面去体会。

(六) 功高如何不震主 How does one's great achievements not insecure the master？

动极而静，静而生阴，[人生境界 the level of life]也随之[逐渐提升 gradually improved]， 在这个时候，就要[少惹事 less trouble]， 但也不怕事，眼看影响力[逐渐扩大 gradually expand]，[功高 highly meritorious][即将 coming soon]震主时， 坤卦第五爻又给了人们哪些重要启示呢？

六五爻辞：

黄裳，元吉。
{ctext.org}:
The fifth SIX, divided, (shows) the yellow lower garment. There will be great good fortune.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
黄裳: Robe jaune
元吉: Fondamentalement ouvert
-------------------------
{百度百科}:
“黄”是大地的本色，古人喜黄，为中色。“裳”，为下衣。“元吉”，大为吉祥。此句是说：穿不显眼的黄色下衣吉祥。
-------------------------
{百度百科}:
爻辞字面的意思是“身穿黄色衣服，大吉”。
中华民族发源地是黄土高原。土是黄色，水也是黄色，所以我们的祖先尚黄， 称谓首领为黄帝，命名母亲河为黄河。黄色，为帝王专用之色。
六五体坤，坤为地，地色黄。黄是地皮之色，地球内蕴宝藏，五颜六色，故曰“黄裳”。 《易》之爻位第五为天之正位，君王之尊位，六五居尊，黄袍加身，故曰“元吉”。
-------------------------
{易经 周易}:
地位极高，但仍保持柔顺的本性，恭顺谦下，这是大吉之兆。君子处在六五的地位上， 应保持自己中庸的本色。如同大权在握的诸葛亮，位极尊崇，而对后主刘禅仍然恭顺谦下， 鞠躬尽瘁。这种精神来自内心的忠诚。所以诸葛亮始终吉星高照， 左右的小人屡次想陷害他而不能得手。
-------------------------
{搜狐}:
裳：在古代指下身之衣，衣裙之类。古代所谓的衣裳，上身为衣下身为裳。
此爻的爻辞释义为：黄色的衣裙，最为吉祥。
六五这一爻给人的启示就是：守住本份。

大家应该可以看出来， 诸葛亮到最后他没有走上九五，他没有，因为刘备跟他讲了： “你看我儿子不行，你就自己[取而代之 substitute]就好了，你可以当九五之尊。” 那诸葛亮心里想了：那我这一生的辛苦，你这么一来，我不整个完蛋了吗？ 所以他再三讲：“你放心，我会好好辅佐阿斗”。那阿斗是九五至尊， 他怎么办呢？他(诸葛亮)就变成六五（黄裳元吉）了。实际上，他明明就是一个领袖， 可是他样样都尊重阿斗，这就是我们当坤卦六五应该注意的地方。

九五是龙，他可以飞龙在天，我们不是龙， 我们要变成[协调的能手 coordinator]。为什么用黄？ 因为黄在几种颜色里面，它跟每一个色都很好[搭配 match]， 不像黑跟白那样子的[对比强烈 strong contrast]得很；不像有的颜色[摆在一起 put together]， [格格不入 be incompatible with]。黄色不会，黄色在五色当中它跟泥土一样。 所以我们为什么叫黄种人？我们为什么是中土？ 其实跟这个都有[关系 relation]，就是我们[很善于 very good at]跟四方八面的人来[协调 coordinate]， 找到一个共同点，合理点，然后大家和平共存，互相帮助。

黄裳元吉最要紧的就是：对上要忠。 你不能让上面怀疑你，让上面怀疑你，你很会协调， 他就会认为你搞党派，他就开始要清除你。 因为你为什么跟大家处得这么好？你会威胁到我吗？ 都会有这种想法，你让他感觉到你心中有他，你是为他好， 你越会协调，他越放心，你让他感觉到你心中没有他， 他就开始怀疑了，你树立党派？你搞小团体？ 你这种势力有一天发展出来的话，那我怎么办？所以他很快就下手了。

(七) [做强做大为何不如做久 Doing anything stronger and bigger is worse than doing it for a long time]？

代表乾道的亢龙与代表坤道的坤龙[交战厮杀之时 when fighting]， 必定是[一番惨烈的景象 a horrific sight]，风霜在这个时候[已经积累成了坚冰 has accumulated into ice]， 阴极[渐渐 step-by-step]要向阳极转化了。坤卦以马为象征，为什么到了最后的上六一爻， 卦象中突然出现了龙呢？我们又该如何掌握人生的乾坤之道，找回生活真正的幸福呢？

我们可以看到，初六只是告诉你说：你地上有霜了，可是越来就越坚厚， 越来那个冰冷的程度就越来越厉害。到了上六的时候，那就非常的坚牢，简直跟亢龙一样。 所以整个的坤卦它都在讲马，只有到了上六，突然间出现一个龙。 叫做龙战于野，其血玄黄。

上六爻辞:

龙战于野，其血玄黄。
{ctext.org}:
The sixth SIX, divided (shows) dragons fighting in the wild. Their blood is purple and yellow.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
龙战于野: Dragons corps à corps aux confins
其血玄黄: Sang noir et jaune
-------------------------
{搜狐}:
意思是，几条龙势均力敌，相互交战，致使几败俱伤，血本无归。
乾卦最后一爻“亢龙有悔”，坤卦最后一爻“龙战于野”，都是大凶之象，意思是， 在阳气极盛和阴气极盛时，最容易有大凶险。
-------------------------
{网易}:
如果真要从文学的角度来翻译这句话，其实没有任何特殊之处， 简单翻译一下就是：龙在原野里战斗，它流的血是青黄色的。

玄黄是两种颜色。

一种（玄）是亢龙的血的颜色；一种（黄）是坤龙的颜色。
天龙和地龙一交战，那是很[激烈的 intense]，[惨不忍睹 be too horrible to look at]， [两败俱伤 both sides suffer]的。 各位可以看到，一个[首长 senior official]跟一个旁边的[幕僚长 chief of staff]， [两个人平常配合得很好 the two usually get along well / les deux s'entendent généralement bien]。 可是慢慢地有了误会越来越深，越来越深， 就好象那个霜，慢慢变成坚冰了以后，那一定[决裂 rupture]的。

决裂的时候都是不好看的了。有时候会[非常残忍 very cruel]地[赶尽杀绝 ruthless / impitoyable]， 就是因为我的秘密你都知道了。那你这一传出去我还能安心做事吗？ 这样各位才知道，为什么以前的皇帝呀他常常会斩九族？ 我在你们家留了一个活口，[我就永远不得安宁 I will never be at peace]。

所以当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多， 你就要小心，你这辈子最多最多到黄裳元吉，你就要停下来。 在适当的时间，你要[告老还乡 retire on account of age and return to native place]。 可是你告老还乡，也不能让他引起怀疑，说你告老还乡来威胁我啊？ 那糟糕了。

我想各位看到这里你会知道，一个人，你要求上进是应该的， 但是求上进最安全的是是什么？就是修养自己的[品德 moral character]。而不是说我一级一级要升上去， 我什么事都要做得很大，我势力要很强，那不是。因为：

[品德不好 bad moral character]，势力越大越倒霉； 品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高，一句话，爬得高，摔得重。
这个跟那个龙一样的，龙要飞上去， 你就要有掉下来的准备。马也是一样的， 马你要追随得很快，你要小心，前面如果是海的话，你到地尽头你就下去了。 所以任何的事情都要注意：

[适可而止 stop where it should stop]， [量力而为 do according to one's abilities]。

[我们要尽心尽力 we have to do our best]没有错，但是我们一定要记住： 我们的力量[毕竟 after all]是有限的。这就是双方面要做合适的配合， 老板要知道这个干部他能够扛多少斤，我给他稍微多一点，叫做有挑战性， 这个还可以；如果太多了，迟早把他压死。

我们把这两个卦读完以后， 你会知道一句，[天长地久 as long as the world last]， [地久天长 as long as the heaven and earth endure]，

任何事情做强做大是不如做长久 doing anything stronger and bigger is worse than doing it for a long time，
Zeng Shiqiang
长长久久。 你强一阵子，没有了；大一阵子，垮了，有什么用？

久，那就要配合， 所以乾坤怎样去配合才能天长地久， 我想这是我们看完乾坤这两卦以后，应该做一个小小的[归纳 induction]， 才能真正地用在我们的生活上面。

我们从哪里开始讲起？从男女开始讲起，乾就是代表男性；坤就是代表女性， 然后接下来就是从夫妇来看，乾代表夫；坤代表妇。 有夫妇才有子女，有父子才有君臣，然后才有朋友、才有兄弟。 因此我们把男女的关系从乾坤两卦来看， 把夫妇的关系从乾坤两卦来了解，然后你就可以推到父子、君臣、朋友、兄弟。 那儒家整个的道理就从这里找到根源了。 [否则 otherwise]你会觉得孔子他讲[一大堆 a lot]，你到底能行不能行呢？ 你读完《易经》你就知道：非行不可！没有别的路走。 所以我们下一次要好好的来谈一谈乾道、坤道，[来拯救我们的社会 to save our society]， [来回归我们的幸福 come back to our happiness]。

3. YouTube, 易经的智慧011 乾坤之道, 曾仕强

* 新浪,《易经的智慧》第10集：乾坤之道, 曾仕强 (PDF)

* 知乎,《易经的智慧》易经详解文字版 015 乾坤综述：乾坤之道, 曾仕强

* 明天机周昜网,《易经的智慧》第10集: 乾坤之道, 曾仕强

* 简书, 易经015-乾坤综述-乾坤之道, 曾仕强

* YouTube, 易经的智慧011 乾坤之道, 曾仕强

* bilibili, 易经的智慧 11 乾坤之道, 曾仕强教授视频讲座

* 腾讯网, 在《易经》中，群龙无首为何是“吉”，而不是“凶”

(一) 乾卦[至 extremely]阳，坤卦至阴，是《易经》六十四卦中最[特殊 special]的一对卦，正如孔子所说，一阴一阳之谓道。 因此，乾坤两卦也[被称作 is known as]易之门，其中不仅包含了天地运行之道，还包括国家之道、男女之道。 那么《易经》中的乾坤两卦到底说了些什么呢？其中，对于男女之道又有着怎样的[诠释 interpretation]？ 乾坤之道对于现代男女的[行为方式 behavior]又有着怎样的[指导意义 guiding significance]呢？

《易经》的道理告诉我们，天地的[造化 creation]， 独阴独阳是不成气候的，它是没有作用的，所以叫做：

孤阳不生，独阴不长。
一定要怎么样？一定要有一种交易，交易就是相错。 你看乾卦[纯 pure]阳，坤卦纯阴，

阴阳一交错就产生六十二个卦，任何一爻交错它就生成另外一个新的卦来，

这就是我们常讲的： [牵一发而动全身 a slight more in one part may affect the situation as a whole]。 这样我们才能够理解为什么乾坤叫做易之门。 你把乾坤两个卦搞懂了，你就很容易进去。 用现在的话来讲，乾卦最好是来代表男性，坤卦最好代表女性。

为什么？因为有男有女，人类才会天长地久，才会生生不息。全部都是男的，完了，这一代过去就没有了； 全部都是女孩子的，也完了。有男有女，然后不交易也完了。 一句话就说得很清楚了，只要全世界的女性共同发起一个活动： 不生小孩。人类就灭绝了。所以女人的[天职 vocation]是什么？就是生小孩。 那女性要生小孩你没有男的你生得出来吗？生不出来， 这们各位就知道，你光有男的再神气，也是一段时间就没有了； 光是女的你再想生，你也生不出来。

(二) [乾坤是男尊女卑吗 Do Qian and Kun consider the traditional ethics that men are superior to women]？

乾坤两卦[互为 mutual]错卦，[完全相反 completely opposite]， [却又互相分不开 but inseparable from each other]。 按照《易经》的道理就是：孤阳不生，独阴不长。 但是由于阳代表天也代表男人， 阴代表地也代表女人， 那么中国传统社会曾经有过的“[男尊女卑 treatment of females as inferior to males]”思想是不是[来源 originate]于此呢？

我们听到[天尊地卑 the sky above and the earth below]就会想到：天原来是尊贵的，地是[卑贱 lowly / humble]的。 这种人就叫做读死书。你把你家那块卑贱的地送给我，你舍不舍得？ 地是很尊贵的，寸土寸金啊，怎么是卑贱的？

{ctext.org -> 先秦兩漢 -> 儒家 -> 論語 -> 顏淵 -> 11}:
君君，There is government, when the prince is prince,
臣臣，and the minister is minister;
父父，when the father is father,
子子。and the son is son.
-------------------------
{搜狐}:
齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子， 做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”

我们读孔子的书：君君臣臣，父父子子---《论语》。 就把它解释成：爸爸要有爸爸的样子， 儿子要有儿子的样子。君呢？好象要很[威严 majestic]，而臣呢？ 要很[服贴 obedient]，这样对吗？ 其实也不太对，孔子讲君君臣臣，他是说： [为君的要尽到为君的责任 do your duty as a king]， [为臣的要坚守为臣的岗位 a minister should stick to the post of a minister]，叫做：

[各守其分 not interfering in the workings of others], [各尽其责 each one does his duty]。

{ctext.org -> 先秦兩漢 -> 儒家 -> 禮記 -> 禮運 -> 1}:
男有分，males had their proper work,
女有归。and females had their homes.
-------------------------
{國語辭典}:
男子各有士農工商之職分，女子皆有夫家可依歸。形容每個人[均 all]各有其職，各有歸屬。

所以孔子在《礼运.大同篇》[他讲得委清楚 he speaks clearly]：男有分，女有归。 [一个社会要和谐 a society needs harmony]，[人群要幸福 crowd to be happy]，这两句话非常重要。 男有分，女有归。你看他对男跟女的要求，也是不太一样的。

男有分，男人要尽家长的责任。
现在为什么家庭搞不好？为什么夫妇要离婚？ 就是你连家长这个一毛钱都没有的虚位都舍不得给他， 他没有分嘛。当一个女人把家里所有的事统统做完了， 这个男人就没有分了。你看：儿子是你生的， 家是你整理的，东西是你摆的，我什么都不知道。 剪刀在哪里也要问，我没有一件事情知道的，那我还有分吗？ 我跟这家还有分吗？没有分嘛。所以女人太能干，最后你是逼走丈夫。

我就看到一个妻子爬高高的在換电灯泡。我就问她你为什么要換电灯泡？ 她说这种小事情我会做啊。我心里想谁不会做。你要做你就去做了。 那你就告诉你先生回来，没有事干嘛，这个家没有你的分。 那他就把这个家庭当旅馆了。我是太太的话，谁不会換电灯泡，我就是不装，你去装。 因为你是这个家庭的一分子，你要尽一份责任，他就留下来了。 他觉得我除了上班有用以外，我回家还有点用处，他就有分了，那个分的[含义 implication]非常多。

(三) [男人的本分是什么 What is the duty of a man]？

《易经》告诉我们，男人要走乾道，女人要走坤道， [只有 only][各尽其责 each one does his duty]，家庭才能[和谐 harmony]， 那么[依循 follow]乾坤之道，[男人如何才能做到有分 how can a man have his proper work]？ [女人怎样才能做到有归呢 How can a woman have her home]？

我是一个男人，我要去[体会 experience]什么叫乾道？我是一个女人， 我要去体会什么叫坤道？

什么叫乾道？男人应该尽的责任。 什么叫坤道？女人应该尽的责任。

男人从小就要教他，你将来是要[养家活口 provide food and clothes for one's family]的， 你不要这样嘻嘻哈哈过日子就对了。 所以男人跟女人的[训练教育 training education]，本来从小就要分开， [教材 teaching material]就应该不一样，现在学的都一样。 女人要教怎么样[烹调 prepare food]，但是好的厨师都是男的， 这就叫一阴一阳之谓道。天底下会烹调的人女性居多， 但是真正的好厨师是男性。女人最会缝衣服做衣服， 但是最好的[裁缝师 tailor]都是男的。

这是什么意思？就是说你是男生， 我们就告诉你，[你学学裁缝 you learn tailoring]，[弄弄针看看 play with the needle]，你很有兴趣， 你继续学；你没有兴趣，就[到此为止 stop here]，会自己缝[扣子 button]就好了。 女生却不一样，女生你说我就不喜欢，不喜欢也不行，你多少能做蛋炒饭吧？你们要引起她的兴趣， 要让她会做[一般的家庭常菜 general home cooking]，[她会料理 she can cook]， [这样就对了 that's right]。

那这样大家会不会觉得好象这又是[重男轻女 prefer boys over girls]了？ 但不是这样，[我们最大的错误就是在男女平等这句话 our biggest mistake is in the saying that men and women are equal]， 因为那本来就是笑话，各位看看自然，什么跟什么平等呢？ 猫跟狗平等吗？好象不见得；同样是猫平等吗？ 那只猫人家抱着温暖得很，这只猫在那儿可怜兮兮的。

[我们应该了解 we should know]， 天为什么要生男的？为什么要生女的？是[让他们有不同的功能 make them have different functions]， 有不同的[贡献 contribution]，[负不同的责任 carry different responsibilities]， [这样就对了 that's right]。

乾卦用九：

見群龙无首，吉。
{ctext.org} :
(The lines of this hexagram are all strong and undivided, as appears from) the use of the number NINE. If the host of dragons (thus) appearing were to divest themselves of their heads, there would be good fortune.
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{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
Tous les neuf à l'oeuvre
見群龙: Apparition d'un vol de dragons
无首吉: Pas un n'est en tête ouverture.
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{网易}:
意思是群龙聚集在一起，看不出首领在哪里，都自由地飞翔， [比喻众人皆得志而飞腾 metaphor for everyone to be successful and soar / métaphore pour que tout le monde réussisse et s'envole]，是非常吉利的。
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{易经 周易}:
用九是乾卦独有的一个爻。在乾卦六爻全变的时候才取用。 此爻意思是：出现一群龙而没有首领，不过每条龙都能[各尽其责 each one does his duty]，这很吉祥。

男人的责任是什么？男人的责任就是用九。用九：现群龙无首，吉。
群龙无首就是说，

你是个男人你在不同的[场合 occasion]， 不同的[时代 era]，处于不同的[地位 status]，你应该有不同的[表现 behavior]。
Zeng Shiqiang

男人在社会上一定要[觉悟 consciousness]说：我是个男人，他也是个男人， 但是我的地位就是跟他不一样。 这样才叫做认分、 [守分 be law-abiding / être respectueux des lois]、[本分 one's duty]。 但是我价值不会比他低，[我只要把我本分工作做好 I just do my duty well]， 我就有价值，而不是说领多少钱的问题，不是。他领很多钱，可是他都没有去养家， 他在外面乱花，这种很卑鄙。我赚钱很少，可是我不乱花， 我一分一厘都奉献给家庭，我比他伟大，这才叫分。

[大丈夫 true man][能屈能伸 flexible]。一个男人完全没有弹性，你就没有男人的责任了。 为了家庭，[你该忍耐的 you should be patient]，一定要忍耐。 [老实讲 to be honest]，一个人最伟大的就是[五指 the five fingers][并拢 put together]， 手心向下拍桌子：我不干了！男子汉大丈夫！但是不负责任，因为家里面要等你养家活口， 你不能说：“回去，说我不干了，我受不了了，换你去赚钱，我来看小孩”。 因为这是你的责任，谁叫你天生要做男人？ 现在没有了，现在两个人结婚是结婚，你赚钱你管，我赚钱我管，我一分钱都不给你， [那你当然就没有资格当家长 then of course you are not qualified to be a parent]， [各谋生活嘛 each seeks to live]，只是有同居的样子， [完全没有夫妇的情分 there is absolutely no relationship between husband and wife]， “分”不见了。

(四) [怎样理解男人的价值 How to understand the value of a man]？

现代社会常以一个男人的[职业收入 career income][来断定一个男人是否成功 to determine whether a man is successful]， 是否重要，[然而 however]大多数都只是普通人，过着平凡的生活， 那么作为一个普通男人，他的价值究竟表现在什么地方？ 《易经》中的乾坤之道又透视着怎样的价值观呢 what kind of value does the way of heaven and earth in the Book of Changes reveal？

我讲个故事。一个学校附近的山上有[一匹狼 a wolf]， 有一天[狼下来把守校门的警卫给叨走了 the wolf came down and snatched away the guard of the school gate]， 不到一个小时全校都知道了：不好了！校警被狼叨走了！ 过了几个礼拜，那匹狼把学校的[教务主任 dean/ doyen]给叨走了， 一个礼拜以后大家才知道：原来教务主任是被狼叨走的。 然后又隔了一段时间，狼又下来把[校长 principal]叨走了，整整一个月， 大家还不知道校长被狼叨走了，以为他去开会，去出差， 或者生病没来。

哪个重要？学校一个月没有校长照样进行， 学校只要一天没有[校工 janitor / concierge]，它的垃圾就[堆积如山 pile up]， 它的味道就不可忍受，你就无法上课。 校长领的工资高，但是有时候他是最没有用的；校工领的工资低，但是学生要环境好的话， 他变成最重要的，最起码有人关门有人开门。你如果从这个角度来看， 你就知道为什么“现群龙无首，吉”。
无论你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。
Zeng Shiqiang

人天生有[差异 difference]，这是老天给的，我体力很好就是脑力不行， 那你找医生开刀换脑也没有用啊；我很会想事情，但是体力不行，十几岁就像老人家一样了， 那你很会想有什么用？每一个人都有他的[缺陷 defect]，每一个人都有他的弱点。 其实我们如果更深一层去了解、[分析 analyze]，

[一个人的优点就是他的弱点 a man's strength is his weakness]， [一个人的弱点就是他的优点 a man's weakness is his strength]。

这又是《易经》里的道理，合起来看，而不是分开来看。 现在人都分开来看，他的优点是什么， 他的缺点是什么，没有这回事的。例如：[认真 serious]一方面是优点， 一方面根本就是缺点，不该认真时也认真，认真太过分了就是[刻薄 caustic]、[苛刻 harsh / dur]。

我有个朋友，当总经理十几年。他有一天就找他的经理来，说，李经理啊， 我们相处十几年了，你倒说说看，我有什么优点。他说你优点太多了。少来， 一个就好。他说如果要讲一个优点的话，那就是你很认真。 那个总经理说，这还用说，现在不认真活不了啊。你这个优点我接受。那我有什么缺点呢？ 他说你没有缺点。不要这样子，一定有，想一个就好。真的要我讲一个？讲一个，你太认真了。 你那么认真干嘛？认真一方面是优点，一方面根本就是缺点。 你不该认真的时候你也认真，那就是[苛刻 harsh / dur]，就是[刻薄 caustic]， [就是刁难人家 it's just to harass people / juste pour harceler les gens]， 就是故意给人家[难堪 embarrassed]。

(五) [现代女性的“利永贞 "Li yong zhen" of modern women”]

正如《易经》所说，乾坤之道就是要各尽其责，乾卦说出了男人的分，坤卦说出的则是女人的行为方式。 这些[标准 standard]对于现代女性来说，[仍具有一定的指导的意义 still have some guiding significance]。 那么《易经》中所说的女性的坤道究竟是什么？ 如何才能做一个重坤道的现代女性呢 how can I be a modern woman who emphasizes the way of Kun？

坤卦用六：

利永贞。
{ctext.org} :
(The lines of this hexagram are all weak and divided, as appears from) the use of the number six. If those (who are thus represented) be perpetually correct and firm, advantage will arise.
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{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
Tous les six à l'oeuvre
Profitable de durablement tenir bon.
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{易经 周易} :
六个阴爻都要变为阳爻，坤卦将变而为乾。虽变为乾，坤性仍存，但带有乾的精神。 阴柔中带有阳刚之质，有利于永久守持坤道。正如主宰者乾虽应刚健却不应刚愎自用一样， 辅佐者坤阴虽应柔顺却不应一味附和。乾卦用九是刚而能柔，坤卦用六是柔而能刚。 刚柔应该相济。这里说明了臣道的原则便是永贞，这也是为妻之道的原则。 [永远忠贞 forever loyal]，才可以得到大的善终。这好比周公称王摄政。武王死后，十多岁的成王继位。 周公取代了成王来治理国家，巩固了政权后又把王位转给了成王， 自己退回到臣子的位置上，这便是“永贞”。
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{搜狐} :
用六是指坤卦的六个爻，因为皆为阴，所以全用六来代表，可以说，用六也是坤卦的别名。
坤为阴，阴为柔。因为以阴柔的策略对待万物，只要有利于万物生长，就永远是坤之正道的体现。 虽然自身柔弱，但是坚持正道办事，就会补救自己的不足，能把事情办好。 这里主要是强调要按照坤卦之德做人做事，如果具备大地的美德、柔顺的美德，那么就会永远吉利。

女性用六，三个字利永贞。就是你要不要这个男人？ 你要的话，就要打算一生一世就跟着他，所以你必须要[慎重 careful]。 现在没有了，现在反正合得来就合，合不来就分。这什么道理？就是大家重视第一印象， 重视看着顺眼，用最时髦的话叫做：来电。男的女的一来电很快不是电死男的就是电死女的就离婚了。 结婚之后你才知道：原来这个家伙这么[穷凶极恶 atrocious]！ 那结婚前你的眼睛长在哪里？问题就是你这个女的，打算一辈子嫁好几个丈夫， 才可以这样随便。如果“利永贞”我一辈子只嫁一个丈夫， 那我就很慎重，看了又看，挑了又挑，你就不能随便跟任何一个男人发生性关系。

[可是我在大学里教书那是 but when I was teaching in the university]， [最实际的那个女同学跟我讲 the most practical female classmate told me]： 老师啊，我的男朋友跟我讲， 我一定要跟他好，我如果不跟他好的话，那他就要爱别人了， 那我又很喜欢这个男孩子，我是应该要答应他呢，还是拒绝他？ 我说你当然要拒绝他，她说那怎么拒绝啊，一拒绝他跑掉了。 我说你拒绝他，他不会跑掉，才是你真正的丈夫。 但是你要会讲话，我连怎么讲都吿诉她了，当一个男朋友向你说：“你要跟我好， 不然的话就表示你不爱我。”你可以告䜣他：“你是外国人？还是中国人？”

因为外国人用英文讲叫做wonder，他只是很好奇。只有中国的男人用英文讲叫做concern， 中国男人很[关怀 very caring]， [很关心 very concerned]。你问你男朋友：“你是对我好奇？还是对我关怀？ 你如果对我好奇，我告诉你，所有女性都一样，没有什么好奇的；你如果对我关怀， 你就要等到结婚那天，你才可以动这个歪脑筋，否则免谈。” 女孩子在结婚前，一定要相当的矜持，不能随便， 你随便所有人都怕你，因为他知道你对我随便也对别人随便。

[“厚德载物” the virtuous ones will have great responsibility].

所以同样是地，都是厚德载物，但是为什么说，这是风水宝地？ 什么叫风水宝地？同样是女孩子，你是块地， 但是不是不任何人都可以来种东西？这样就对了，太清楚了。 男女要自强不息，女性要“利永贞”，我这辈子只打算结婚一次 我一定要跟可靠的男人，可以长相厢守的人。

你看我们这个年龄，以前结婚，那一天够你受的，从头到尾， 我平常都有饭吃，就是结婚那天没有饭吃，为什么？ 因为父母都在[张罗 take care of]客人，他还管你是谁？ 后来我跟我爸爸讲：“那天样样都好，就是我饿得要命。”我爸爸说： “那是故意饿你的。”我问：“为什么？”他说：“你才知道结婚这么辛苦， 一辈子一次就够了，不要想下一次。”

(六) [屯卦的启示：万事开头难 The message of Tun gua: The beginning of everything is difficult]

乾坤[既是 both are]阴阳也是《易经》的[根本 root]， 它不仅包含天地运行之道，也包括君子之道、国家之道、男女之道。 [总之 anyhow]，[处在不同的位置 in different positions]， [就要负起相应的责任 we must take corresponding responsibilities]， 只有这样才能[阴阳相生，生生不息 yin yang live together forever]。那么在乾坤之后， 《易经》又会告诉我们什么呢？

{知乎}: 坤卦第六爻，龙战于野，其血玄黄。乾卦第六爻，亢龙有悔。
乾坤二卦的最上爻，事物发展的危险已经不可挽回。一个战，一个悔。一股壮烈，一声长叹。

乾是男，坤是女，乾坤有没有共同的责任？有一个共同的责任，就是要：龙战于野，亢龙有悔。
然后生下子女，没有子女的家庭就不叫家，西方人也一样， 你没有生小孩，就没有资格叫Family。就是Couple，你们一对而已。 一对夫妇，因为你没有生小孩，没有成果。开始有了小孩，才叫家。 因为那才有家的温暖，才有家的希望。但是生男育女，只是家庭的开始。

我们读了乾坤两卦以后， 我们就知道，父母出现了，家庭组织了，下面就开始有一连串的历程， 所以《易经》在乾坤两卦之后，它就出现了屯卦、蒙卦，然后需卦、讼卦。

什么叫屯？屯：就是要生小孩那种辛苦。 屯卦告诉我们，要怀胎很难，要胎教，要好好照顾他， 一定要生出来，很平安很顺利才算屯的完成。

可是小孩一生出来，问题又来了，[他懵里懵懂 he is confused]， 他天真无邪，你忍心看着他长大还这个样子吗？小孩子天真无邪是很可爱，长到七、八岁， 十几岁还天真无邪，那很快就给人家骗走了，而且人家当笑话了： 是不是白痴啊？所以人必须要怎么样？ 要启蒙他，要教育他，你生容易啊，教更难。但是《易经》真的很高明，他说你教，你要好好教， 因为他一懂事以后，他就产生需要，你看小孩子懵里懵懂他不需要，你给他什么他都好， 他有了知识以后，他会选择，这个玩具不好玩，那个才好玩； 隔壁那一个最好玩，我们家都不好玩。你完了！那是你教出来的。

人类没有知识还比较容易做好人，容易守分； 有了知识以后就开始[贪得无厌 take a candy from a baby]，开始好奇， 开始到外面找东西，该要也要，不该要也要，他就产生那种很奇奇怪怪的需要。 需要是不能满足的，[因为资源是有限的 because resources are limited]，机会是有限的。 你面对的是一个资源有限，机会有限的，你的需要又不断增加，那怎么办？就开始争抢啊， 争到最后对薄公堂，就叫讼卦。

人类不出生，总希望他赶快早日生啊，一出生， 问题接二连三地来，你能避免吗？统统不生， 人类灭绝；要生，就要面对所有的困难，这才叫人生。

[人生是来历练的 life is for experience]， [人生是来完成责任的 life is for fulfilling responsibilities]。
Zeng Shiqiang

我们面临困难的时候，我们要[胸有成竹 have a well-thought-out plan]， 所以一定要把《易经》的道理悟透了放在心上， 兵来将挡，水来土淹，你就不用怕了。不用怕以后，你就得到好处了。 有各种不同的[起起伏伏 ups and downs]，我一关一关地顺利过关， 那就是关公了嘛。关公过五关斩六将，哪个不是过五关斩六将啊？ 人人都是关公，所以到处都在拜关公，也就是这个道理而已。

我们下一次要从屯卦说起，因为一切都是[万事开头难 all beginnings are hard]， 你没有生，你就没有存，要先生你才能有存。你生都不生，你还存什么东西？ 你一毛钱都没有，你去存款存什么？先赚点钱，叫做“生财有道”，然后才能[存款生利息 interest on deposits]。 所以屯卦是一切的开始，就是天地变化的开始，就[面临生生不息 face endless life]的生。