《上下经卦名次序》

24. ䷗ 復 fù Return (The turning point)

|¦¦¦¦¦ RETOUR

1. YouTube, 易经的智慧053 24复卦上 剥极而复, 曾仕强

* 新浪,《易经的智慧》第52集（第24復卦）：剥极而复, 曾仕强 (PDF)

* 知乎, 易经的智慧 易经详解文字版063卦序24复卦（上）剥极而复, 曾仕强

* 明天机, 《易经的智慧》第52集：剥极而复, 曾仕强

* 百度百科TA说, 君子之道：剥极而复这都是自然的道理。告诉我们，你要改过自新, 曾仕强

* 百度百科TA说, 复卦对我们人类来讲，代表未来的希望。终将“剥极而复”, 曾仕强

* YouTube, 易經的智慧053 24复卦上 剥极而复, 曾仕强

剥极而复指事物相互转化

(一) [万物能够更生 everything can be reborn]，[过失能够改正 faults can be corrected]，[历史能够复兴 history can be revived / l'histoire peut renaître]。 这些现象，对于人类来说，是[希望所在 where the hope lies]，[意义重大 of great significance]。 而自然及社会规律中的这种[恢复原则 recovery principle]，正是《易经》六十四卦中， 剥卦之后出现的复卦所[反映(yìng)(jing2)的情境 reflected situation]。 那么为什么总会出现复兴的机会？人们又该如何抓住恢复的时机？ 并利用它[改过自新 become a new man]，不断进步呢？

我们都知道乾坤两卦，就是万物的父母。因为没有乾坤，也就是没有天地， 那万物就生长不出来。屯卦它是万物的[创始 founding]跟[演化 evolution]， 复卦就是万物的再生跟重生。 你看野草到了冬天，它不是被牛羊吃光了，就是被冰雪[掩盖(yǎngài)(jim2 goi3) cover]了， 或者被[人为的 man-made]火烧掉了，还有被自然的野火把它[毁尽(huǐ jǐn)(wai2 zeon6) destroy to the utmost]了。 可是一到春天，它自自然然地又恢复了。

[复，就是复兴，就是回复到原来的那个状态 restoration means revival, that is, to return to the original state]。

这个复是所有万物的希望，如果没有复的话，那可能今年过了，明年就什么都没有了。 因为我们看到树木到了秋天开始落叶，到了冬天那种[状况(zhuàngkuàng)(zong6 fong3) situation]， 你会不会有一种很[凄凉(淒涼)(qīliáng)(cai1 loeng4) pitiable / pitoyable]的感觉？ 你不会，你会去欣赏它的美色，就是因为你心中有一个希望，你知道再过几个月春天来， [你对未来有所期待(qídài)(kei4 doi6) you have something to look forward to / vous avez de quoi vous réjouir]， [而且(érqiě)(ji4 ce2) but also][有把握(yǒu bǎwò)(jau5 baa2 ak1) confident of success]， 所以你心里就很[笃(dǔ)(duk1)定 sure]。因为上天有[好生之德 virtue of loving life]， 它希望万物都能够生生不息，所以我们今天很喜欢讲一句话，我们是非常不赞成的， 说[大地的反扑(fǎnpū)(faan2 pok3) earth's fight back / contre-attaque de la terre]，[大自然给人类颜色(yánsè)(ngaan4 sik1)看 Nature gives humans color to see ]。其实没有这个意思。

[因为复的意思，它是复兴，它是复礼， 它是恢复常态，它不是复仇，大自然不会对人类复仇的 because restoration means, it's revival, it's restoration, it's restoration of normality, it's not vengeance, nature doesn't take vengeance on man]。它每一年都会恢复， [因为它有自我修复的能力 because it has the ability to repair itself]， 只不过你把它破坏得实在太厉害了，[你看剥得都光光的了 you see it's all stripped bare]，资源都[掏(tāo)(tou4) pull out]空了，它实在非常为难， 但是它还是在[挣扎(zhēngzhá)(zang1 zaat3) struggle]。

为什么气候会[异(異)常(yìcháng)(ji6 soeng4) abnormal]？为什么整体(體)都起变化？ [就是因为它挣扎得很辛苦，我们不应该说它是反扑，因为它始终是好意的 It's because it struggles so hard that we shouldn't call it a backlash, because it always means well]。

复卦，对我们人类来讲，代表未来的希望。我们中国人最清楚我们的历史， 一直到现在[绵延不绝(miányán bù jué)(min4 jin4 bat1 zyut6) uninterrupted]， 并不代表我们每一代都很[兴盛(xīngshèng)(hing1 sing6) prosperity]，不是这样， 因为那不符合《易经》，也不符合自然的规律。 我们[有盛有衰(yǒu shèng yǒu shuāi)(jau6 sing6 jau6 seoi1) prosperity and decline]， [有没落有兴起 there is decline and rise]，是什么原因？就是我们复的[信念 belief]非常坚定。 我们怎么会有这么坚定的复兴的这种[意念 idea]呢？ 就是因为我们有经，只要经不断，只要经常常放在我们脑海里面， 那么中华文化就算再怎么样子被剥落，它还是会剥极而复，很快就会复兴。 这个从历史上，我们是看得非常清楚的。

(二) 为什么总有恢复之机？

复卦[象征着春回大地 symbolizes the return of spring]、[万物再生的景象 the sight of everything regenerating]，意在提醒每个人都有重修破旧， 改过自新的机会，它[给予(yǔ)(jyu4) give]人类希望。 那么，古人为什么要用坤上震下这样的卦象，来代表恢复呢？其中唯一的一个阳爻， 又[身肩(jiān)(gin1)着 be burdened with]怎样的重任呢？

复卦卦辞：

复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
{ctext}:
復：亨。出入无疾，朋來无咎。Fu indicates that there will be free course and progress (in what it denotes). (The subject of it) finds no one to distress him in his exits and entrances; friends come to him, and no error is committed . He will return and repeat his (proper) course.
反復其道，七日來復，In seven days comes his return.
利有攸往。There will be advantage in whatever direction movement is made.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
复，RETOUR
亨。Favorisant
出入无疾，Sortir et rentrer sans fébrilité
朋来无咎。Des compagnons viennent absence de faute
反复其道，En se retournant le chemin fait RETOUR
七日来复。Sept jours et vient le RETOUR
利有攸往。Profitable d'avoir où aller
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{wen.fr}:
复，亨。Revenir ; croissance.
出入无疾，Sortir et rentrer sans fébrilité.
朋来无咎。Des amis arrivent ; Pas de faute.
反复其道，S’en retourner et revenir à sa propre voie.
七日来复。Après sept jours vient le retour.
利有攸往。Il est profitable d’avoir où aller.
-------------------------
{搜狐}:
复卦。通达。出去入内没有疾病，朋有前来没有灾难。 在道路上反复行走运行，七天回来再重新开始，适宜有所前往。
-------------------------
{360doc}:
【译文】顺利。出入没有障碍，朋友来无所怪罪；反复探索道路，七日来回。利于有所前进。
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第一个复，就复卦。为什么把这个景象叫做复卦？后面会有说明。 第一个告诉我们，它是亨的，就是它是亨通的。 你看整个卦上面的五个阴爻，只有下面一个很微小的阳爻。 这五个阴在上面，一个阳刚刚出现，它是很微弱的，[你猛然间看去 you suddenly looked]不会觉得它的存在，但是整个的希望，就在这微细的一个阳爻。 你看现在我们中华文化在复兴，但是很多人还是没有感觉，因为那一阳太微弱了。 但是它告诉我们：亨。

出入无疾：
疾，毛病。
出，就是那个阳爻终于出现了， 就好象太阳已经升出来了。
入呢？入是指阴爻，阴爻慢慢地要掉下去， 你不要看到现在阴爻还是五个，但是它会一个一个不见的。 阳爻只有一个，但是它会一个两个三个这样接着来，所以出入不但没有毛病， 而且朋来无咎。

朋来无咎，就是[有朋自远方来， 不亦乐乎(bù yì lè hū)(bat1 jik6 lok6 fu4) it is always a pleasure to greet a friend from afar]。 就是在讲这件事情，时机到了，我们要复兴，靠一个阳是不够的，所以来呀， 然后第二个阳出来了，第三个阳又来了，这样一路上去，当然无咎了。

反复其道是什么意思？就是告诉我们这种阴阳的变化， 你想想看剥是什么？是五阴一阳，那个阳的位置在最上面，已经快要逼得无路可走了， 现在复卦刚好[颠倒(diāndǎo)(din1 dou2) reverse]过来，它的一阳是在下面，会越来越壮， 所以这种一个在上，一个在下；一个快要走了，一个刚才来了， 这个就叫做[一阴一阳之谓道 The alternation of yin and yang constitutes the way]。

{中华思想文化术语}:
“一阴一阳”指既有阴也有阳，天地万物与人事都包含着阴阳对立的属性， 阴阳之间的交互作用推动了事物的变化。事物所包含的这种阴与阳的交织变化就是“道”。
“The alternation of yin and yang”indicates the existence of both yin and yang, a pair of opposites that lie in all things between heaven and earth, including human affairs. Their alternation and interaction lead to the changes of things. Such changes so caused are called the Way.
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然后它告诉我们，它是一个周期会[往来(wǎnglái)(wong5 loi4) go back and forth]一次。一个周期有多长？ 叫做七日来复。七天算一周期。你看我们一个礼拜是不是七天？ 礼拜一，刚刚开始上班，这一周要有什么发展都从这里开始。可是昨天大家玩了一天， 都[懒(lǎn)(laan5)洋洋的 sluggish / léthargique]，你要一时有多大的[能耐(néng naì)(nang4 noi6) power]，也不可能。因为它的一阳是很微细的，慢慢[步调增快(bu4 diao4 zeng1 kuai4)(bou6 diu6 zang1 faai3) increase the pace / augmenter le rythme]， [效率增加(xiào lǜ zēng jiā)(haau6 leot6 zang1 gaa1) increase the efficiency / augmenter l'efficacité]，效果更好。可是到了礼拜五，你就感觉[累(lěi)(leoi6) tired]了，周末来了，然后礼拜六休息， 礼拜天又出去搞得[精疲力竭(jīng pī lì jié)(zing1 pei4 lik6 kit3) exhausted]，

这就是[剥极而复 extreme prejudice leads to inevitable returns]。

大家都在过这种日子，那真的一切都是七日吗？不见得，可能七年。你看一个企业，下来要上去， 没那么简单，要一年一年，然后到了七年，它可能又恢复原状了。 那恢复原状说不定它又走下坡了。你看我们中国的历史，那更妙，它就是七百年， 我们一定要大兴盛一次。七百年大兴盛一次，就是七日来复。

那这种状况之下，它就会给我们信心，叫做利有攸往。 大家回想一下，我们讲到剥卦的时候，它是告诉你：剥，不利有攸往。 这时候你去哪里都不对，你怎么动都不对。

但现在告诉你，情况不同了，利有攸往，你就放心地往前去走吧。 所以你要把剥卦跟复卦两个卦一起看。

我们回头看到《序卦传》，你就看得很清楚：

《剥》者，剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。
{ctext}:
Po denotes decay and overthrow. Things cannot be done away for ever. When decadence and overthrow have completed their work at one end, reintegration commences at the other; and hence Po is followed by Fu.
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{赵庚白}:
【译】客观存在的物体不可能最终侵蚀脱落完全没有了，上面的脱落穷尽了却返回到了下面，所以承接《剥》的用《复》卦。
“物” 客观存在的各种物质、物体。
“可以” 表示可能或能够。
“终” 最终，到末了。
“尽” 完，没有了。
“剥” 脱落，侵蚀。
“穷” 穷尽，完结。
“反” 返回，还。
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{Pinterest:}:
译文：事物不可能终久穷尽，剥落穷尽于上就导致回复于下，所以接着是象征回复的复卦。 复卦位于剥卦之后，《剥卦》走到极点，阳爻又须回到底下重新开始。 《复卦》为《剥卦》的覆卦，称作由剥而复，是一阳复始的局面，大地重现生机。
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什么叫剥穷？就是乾卦六个阳，统统被阴卦的阴一个一个取代，一个一个取代， 剥到快没有了，剩下最后一个上九，那不是穷吗？

上反下， 上九就掉到最底下变初九，故受之以复。 看到这种状况，我们就知道，剥后面一定是复。 剥-复-剥-复，其实一天之内，都是剥复剥复的。你看你吃过[早餐]之后， 就开始消化，消化以后，就越来越饿，就剥了；到中午就加餐，然后就恢复元气， 然后它又起来了，又有精神了，我们就把它叫做新陈代谢而已。

[剥极必复，剥极而复，这个都是自然的道理 When things reach their limit, they will recover. This is the law of nature]，那告诉我们什么？ 告诉我们，你要[改过自新]，当你剥的时候你知道，“哎呀！” 我做了很多丢脸的事情，我做了很多过失，我要及早地把它恢复起来。

(三) 星星之火如何燎原？

剥卦提醒人们认识到自己的过失，而紧随其后的复卦，就让人们看到改正过失的希望。 然而，目前[寄托(jìtuō)(gei3 tok3) have sb look after sb]着希望的阳爻，力量还十分微弱， 人们应该怎么做，才能正确利用这点微弱的力量，达到复兴的目的呢？

复卦彖辞：

复，亨。刚反，动而以顺行。是以出入无疾，朋来无咎。 反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎？
{ctext}:
复亨。'Fu indicates the free course and progress (of what it denotes):'
刚反，- it is the coming back of what is intended by the undivided line.
动而以顺行。(Its subject's) actions show movement directed by accordance with natural order.
是以出入无疾，Hence 'he finds no one to distress him in his exits and entrances,'
朋来无咎。and 'friends come to him, and no error is committed.'
反复其道， 'He will return and repeat his proper course;
七日来复，in seven days comes his return:'
天行也。- such is the movement of the heavenly (revolution).
利有攸往，'There will be advantage in whatever direction movement is made:
刚长也。- the strong lines are growing and increasing.
复其见天地之心乎？Do we not see in Fu the mind of heaven and earth?
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{明天机周易网}:
彖传说：“复卦亨通”，是由于刚爻（自剥卦上九）返回（于初爻），震动而以坤顺运行， 因此“外出和进入没有疾患，朋友前来没有咎害”。“返转回复运行在轨道上， 七天回归重新开始”，这是天体的运行法则。“适宜有所前往”，因为刚爻在增长。 复卦，从它岂不看到天地之核心吗？
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{360doc}:
【译文】《彖》辞说：往来归复，十分亨通。 原因是一切事物只有不断返动阳刚才能总结过去检测未来顺应发展， 一切趋势只有不断时时回过头来加以总结和分析， 才能使出入不会有差错，才不会犯灾咎。至于说“反复其道，七日来复”， 这应该是天之行。原因是天的规律是周而复始循环往复从而达到了普利万物生生不息和永恒的发展， 因此人当效法于天，不断地复核于事，从而才能校正行为上的错误和不良观点， 不断前进。因此有所复才能见天地之心矣，有所复才能总结过去检测未来矣， 有所复才能为发展过程作出全面的指导矣。是以所往无不利，刚健而长存，无不亨也。
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复，为什么会亨呢？对不对？ 才那么一阳出来，你就看出亨了？ 那么微弱的，就好像你今天早上一起来，“哎呀！太阳刚出来，没有什么力道。” 可是你终于知道今天是个晴天。那就是你希望所在。

为什么会亨？下面告诉我们：刚反。 就是阳气回来了。刚健的元气已经恢复到本位了，那就是初九了，那就叫做一阳来复， 就是你终于看到了光明在望了。你走了一天，精疲力竭，全身力气都花光了，剥极了， 突然间看到，“哎！再过五十公尺就是我们家了。” 那这时候你看看，阳气又上升了， 然后脚下又有力，然后就开始利有攸往。

动而以顺行。你看复卦它的下卦是什么？是震，震就是动，上卦是坤，坤就是顺。 如果上面不是坤，你这个震还会受到[限制(xiànzhì)(haan6 zai3) limite]，上面是顺的， 你一动，然后上面又很接受你，又让你很顺地去行。
什么叫行？行，就是顺理而行，你顺着自然的道理。
动，要看那个时机，[伺机而动(sì jī ér dòng)(si6 gei1 ji4 dung6) wait for the right moment / attendez l’occasion]，[趁机而动(chèn jī ér dòng)(can4 gei1 ji4 dung6) take advantage of / profitez de l’occasion]，[趁势而行(chèn shì ér xíng)(can4 sai3 ji4 hang4) take advantage of the situation / profitez de la situation]，最主要就是你很合理，你很合时， 而不是说，我什么时候要动就动，那不可以。所以，[任何事情其实都要看时机 everything really depends on timing]。

是以出入无疾。就是因为它是顺着自然在走，所以呢？ 它再怎么进进出出，它都不会有毛病。

朋来无咎。这个时候你朋友越多，你就越高兴，因为时机良好。 各位想想看，朋友来，你是高兴还是不高兴？你会说，都高兴吗？不一定。 你工作正忙得要命，你正急着要交[报告(bào gào)(bou3 gou3) report]， 你正急的时候，那个朋友来了，你会高兴吗？所以我们读书应该有一阴一阳的思想。
朋来无咎。就是当你这个时候， 需要朋友来帮助你，而且[资源(zī yuán)(zi1 jyun4) resources]也慢慢增加， 可以跟朋友[分享(fen xiǎng)(fan1 hoeng2) share]的时候， 那来的时候，叫做来得正是时候，那就无咎。

反复其道。就是一个周期一个周期，一来一往，一来一往，它是自然的道理。 一般来讲，这个道是什么呢？道就是七日来复。

(四) “七”的含义

复卦坤上震下的卦象，就是告诫人们，看到复兴的希望时，不要急于求成， 而要把握时机，顺势而行，如此经过一定周期后，自然便会改过迁善。 然而，古人为什么认为这个周期与“七”相关呢？“七”有什么[特殊的含义(tèshū de hányì)(dak6 syu4 dik1 ham4 ji6) special meaning]吗？

一个卦它有六个爻，一、二、三、四、五、六，然后七就开始又重新来。 所以中国人很喜欢讲一句话，叫做：

[六六大顺，逢七必变 Six is smooth, but every seven will change]。

这个七，其实全世界都[搞(gǎo)(gaau2)]不清楚，因为它非常[奥妙(Àomiào)(ou3 miu6) secret]，西方人有一句话叫做：Lucky seven。 Lucky seven 就是他们把“七”当做很好的事情，很好的[数字(shùzì)(sou3 zi6) number]。 我们二十一世纪，大家特别要小心，因为二十一有三个七在里面。 一个七就已经够变得让你头痛了；第二个七那就变得很[厉害(lìhài)(lai6 hoi6) ferocious]； 三是代表多，什么都要变。二十一世纪是变动非常激烈， 非常快速的一个世纪，因为它是二十一。所以不要再拿二十世纪的[思维(sīwéi)(si1 wai4) thinking]， 那是行不通的。

为什么会这样子？答案很简单，天行也。就是这是天老爷在主宰， 天老爷在主宰这个并没有迷信，因为天对我们来讲就是自然， 自然的规律本来就是这个样子，这就叫做天行也。

利有攸往，利有攸往是有条件的， 就是你如果按照自然规律去走，你是有利的，那这句话就告诉我们， 如果你这时候还要逆向操作，那你就糟糕了。
你看全世界都在走中国风， 只有我们还蒙在鼓里，认为西洋的好，我觉得很奇怪。 像我们年轻的时候，我们很喜欢西方的东西，那是不得已， 因为那时候你不懂那个，你就没有饭吃。现在全世界都在走向中国学习， 向中华文化看齐的时候，你还偏偏去看那些东西，我觉得这是自作自受。

那为什么这个时候会利有攸往呢？ 因为刚长也，因为阳气已经逐渐地在增长。

复，其见天地之心乎？ 这句话是很要紧的，你从复卦这种状况，从复卦这些道理，你应该看得到， 这是天地的良心。 我请问各位，为什么秋天要落叶？ 因为叶子它要吸取很多养分，可是冬天那个根部已经是吸不到水了， 干枯了，那你还要把它很紧张地吸来的一点点水都弄到你那儿去， 那整个树都完蛋了。所以这个时候，树叶要凋零， 然后减少它上面水分的消耗，保持它的功能，那春天的水从哪里来？太简单了， 从山上的雪融，然后地上又开始有水了，根的功能还在，又吸收了， 水分多了，它又长出新芽，然后又变成绿叶，又非常茂盛，你要去体会这个道理。 人类没有权力说，我喜欢一年到头都是绿的，没有。 其实一年有四季的变化，对我们来讲是好事情，我们才知道怎么去及时调整自己的身体，

养生须顺四时，春生，就是一阳来复；夏长，因为那个时候正好元气很足； 秋要收，秋天到了，你的生活要收敛一点；冬要藏，你看冬天你应该怎么样去调理你的身体， 因为这个时候，外界的气候对你是很不利的，然后春天它又来了，这样才会长寿， 才会保健。

天地之心，天地之心在人的内心，不是在外面。所以人有良心， 你就感觉到天地实在是很了不起的，你就没有那种天地反扑我们的观念。

(五) 种子的启示

自然界中四季的变化，正顺应了剥极而复，物极必反的道理， 而古人则从中吸取经验，总结出春生夏长，秋收冬藏的养生法则。 那么除此之外，还有哪些自然现象，与复卦的道理相合？ 古人又是如何应用这些智慧，指导生产生活的呢？

复卦大象：

雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
{ctext}:
雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
(The trigram representing) the earth and that for thunder in the midst of it form Fu. The ancient kings, in accordance with this, on the day. of the (winter) solstice, shut the gates of the passes (from one state to another), so that the travelling merchants could not (then) pursue their journeys, nor the princes go on with the inspection of their states.
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{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
雷在地中，Le tonnerre se trouve au coeur de la terre
复。RETOUR
先王以 Les Anciens Rois ainsi
至日闭关，fermaient les passes au moment du solstice
商旅不行，Marchands et VOYAGEURS ne circulaient pas
后不省方。Le Souverain ne visite pas les régions
-------------------------
{wen.fr}:
雷在地中，Le tonnerre se trouve au coeur de la terre
复。Revenir.
先王以至日闭关，Ainsi les anciens rois, fermant les portes au moment du solstice,
商旅不行，les marchands et les voyageurs ne circulaient pas,
后不省方。le souverain n’inspectait pas les régions.
-------------------------
{360doc}:
【译文】《象》辞说：雷藏于地， 阳春而动，依时往复，这是《复》之象。 上古的君王观此，思事物的发展当有所归复，以利于为来年和下次做好准备创造条件。 从而在至日闭关，商旅不行， 君子也不巡视四方，作一个总结和搞一个段落， 以配天地之道，以类万物之情，从而分布来年任务，以求长足发展。 如果人类没有或不作总结和不搞段落，那将会是什么样的世界面貌呢， 人们将因此而失去期望、社会将不知进步、世界将一片茫然。
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{64八卦图}:
《象辞》说：本卦内卦为震为雷，外卦为坤为地，天寒地冻，雷返归地中， 往而有复，依时回归，这是复卦的卦象。先王观此卦象，取法于雷， 在冬至之日关闭城门，不接纳商旅，君王也不巡视邦国。
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雷在地中，因为它一个阳刚刚来的时候，它是很微弱的， 很不容易保存，你不要一下把它爆掉，要好好地珍惜它。

大家想想看，因为剥卦它是五个阴逼一个阳，它是抵挡不住的， 它只要保留它硕果，精华，果仁，它宁可掉下来。 因为掉下来它有机会重生，所以剥卦的上九它时间到了，它就掉下来。 大家去观看好了，植物的种子，它有个自然的天性， 风吹的时候，它就会找到土地，它只要一看到土地，它就发挥它的本能向下钻， 一直钻一直钻，然后它时机一到，再从下面慢慢地钻出来，那就叫复。 雷在地中，就是还没有打响的雷，它只有一股能量在那里。 老实讲，太快爆了能量就发散了，就没有了。 所以为什么妈妈刚刚怀胎，你叫她要安静，她不要动了胎气， 就是因为它刚刚才受精卵，它还没有着床着得很牢固的时候， 她就乱动，她就流产了。那就是你不了解那一个阳，你应该怎么去珍惜它。

先王以至日闭关。
先王，古代的君王。
他就知道至日，冬至这天是一阳来复，怎么办？闭关。
闭关就是全民都休养，不要工作。

商旅不行。 所有要经商的，所有要旅行的，你今天统统给我休息。

后不省方。所有地方首长，他统统不要去审视地方， 去了解民情，你平常做，今天不要做，让大家都全民休息。 因为这一阳来复是很微弱的，我们要全民共同来珍惜它，才有来年美好的春天。 我们现在春节，其实也就这个意思，可是又搞了很多花样， 搞得大家又是精疲力竭。这就是我们不懂得阳，不懂得怎么样去爱惜它。

(六) 如何把握恢复之机？

如同刚种下了种子，需要精心呵护才能成活一样，复兴过程中， 一阳来复的微弱的能量，也需要珍惜，然而现实中的种种诱惑，会不断消耗恢复所需要的能量。 那么，人们应该如何抵御诱惑，把握恢复之机呢？复卦的道理，对于现代生活，又有哪些启示呢？

万物生生不息，它需要什么？需要阴阳两气的交替，要良性地互动，彼此交替没有怨言。 但是我们人类，因为世俗上不断地，给我们人类找来很多的诱惑，我们把自己搞得无路可走。 这个阳之所以虚微，就是它要面对那么多的阴，你说它累不累？ 所以复卦告诉我们，一个人要好学，但是不要乱看书，这句话很重要，好学不是说什么书都看， 看那些书，让你满脑子都是乱七八糟的观念，这种人就叫不知耻。 因为你不知道看这种书，你是给人家很坏印象的。 一个人不但要好学，不但要知耻，而且要力行。 因为它这里讲了很多，就是你要顺行，你顺了不行还是等于没有用。 你要顺时以动，动就是要合理地行动，要放在你的行为上面， 有具体的表现，

这就叫正气恢复的时候，你一定要为所当为，就这八个字。 但是虽然说，星星之火是可以燎原的，但是必竟它是星星之火，你不要乱用它。 因为这个时候，你不爱惜这一点点元气的话，你把它损伤掉，你就糟糕了。

三国时代孔明讲了一番话，他说他看到病人很衰弱，给他喝稀饭， 不是舍不得，而是这个时候你给他太多的东西， 太补的东西，只有害了他，然后慢慢慢慢地增加，为什么？ 要恢复他内脏的功能。然后你才可以给他滋补， 给他比较需要花力气去消耗的东西，他才吃得消。非常累非常累， 回家就去睡觉，这种人是睡不着的。所以很多夫妻吵架，就 是说那个先生一回来，就是疲惫不堪， 但是还在那里看电视，太太是很气呀， “你不累呀？你不会去睡觉啊？” 先生真的有苦说不出。为什么？ 因为他这个时候脑筋还乱得不得了，你叫他去睡，他又拼命想拼命想，他根本不能睡着。 他看电视，并不是在看电视在说什么，而是借着这个，把他的那些烦恼， 把他的伤脑筋的事情，把它淡忘掉，然后安静下来才去睡觉。就好象喝酒喝醉的人， 他怎么解酒，第二天起来还是昏头昏脑的。怎么办？讲起来好象是笑话，其实不是， 就是再喝一口酒，它就解了，不能多啊，一多又醉了，叫做以酒解酒， 但是那个量要控制得非常好。复有复的一套道理，不是说复就复， 我现在精力来了就做了，那前功尽弃。所以一阳来复，东山再起，它是有一个道理， 我们现在把它叫做伟大的复兴，就是看这个复它从初爻到上爻，它有它完整的过程。

2. YouTube, 易经的智慧054 24复卦下 复兴之路, 曾仕强

* 新浪,《易经的智慧》第53集（第24復卦）：复兴之路, 曾仕强 (PDF)

* 明天机, 《易经的智慧》第52集：复兴之路, 曾仕强

* YouTube, 易經的智慧054 24复卦下 复兴之路, 曾仕强

(一) 改过自新的机会，无论对于一个人， 还是一个企业来说，都弥足珍贵，而复卦则向人们阐释了正确利用改过之机的方法。 那么根据《易经》的道理，人们应该怎样做，才能彻底根绝过去的错误呢？ 企业中处于不同职位的人，又该各自秉持什么态度，如何行事， 才能使企业复兴起来呢？

我们要来看复卦，先请各位想一个问题，复卦的卦主是哪一爻？ 当然一般人会马上想到是六五爻，因为它是君位， 实际上复卦的卦主是初九爻，因为所有的希望都在它身上， 整个的力道都是从它这样一路开展出来的。

初九爻辞:

因此我们先来看初九的爻辞：

不远复，无祗悔，元吉。
{ctext}:
不远复，无祗悔，元吉。
The first NINE, undivided, shows its subject returning (from an error) of no great extent, which would not proceed to anything requiring repentance. There will be great good fortune.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
不远复，RETOUR peu avancé
无祗悔，Ne pas respecter regrets
元吉。Fondamentalement ouvert
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{wen.fr}:
不远复，Revenir de pas très loin ;
无祗悔，pas de grand repentir.
元吉。Fondamentalement propice.
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不远复，就是你不要差太远了，你太久不复，它复的生机就没有了； 你太久不复，它复的能力就忘光光了，甚至它失掉了复的机会，那也就不能复了。 我们一个人做错了事情，你好久不反省，然后一直错下去，错到成为习惯了，你还不知道， 经过人家提醒，你猛然惊醒，这个时候你要改很困难。 你看一个人开车，一看，“不对啊，是不是走错了？” “没关系，再说吧。” “是不是错了？没关系，再说吧。” 那你再回头，不晓得又几个小时以后了。一看不对， 你就知道，及时要停下来。中国人最聪明了，你停下来问问人家会怎么样？会丢脸吗？不会。 总比在那里搞半天，所有人都骂你要好。 发现有风吹草动，发现有什么不对，马上停一停， 搞清楚了再继续前进。

所以不远复就是说，你错没有多久，你就反省到了， 或者人家指点你了，你及时恢复，那会比较快（即及时反省恢复）。

无祗悔，就是不至于后悔。
你要及早能够修复，及早能够恢复， 你就不至于后悔，就这个意思。如果你身体不好，你就一直让他不好，也不复健，也不知道休息， 等到所有元气都没有了，你再来着急有没有用？没有用。那一定是后悔的，叫做后悔莫及。

所以初九告诉我们，这一阳来复你要抓住机会，把握恢复的时机，这样就会大吉。

无吉，就是大吉的意思。

(二) 如何改正错误？

俗话说人非圣贤，孰能无过？而复卦 的初九爻正是劝诫人们， 要时常反省自己的错误并及时改正，将错就错，只能令自己丧失改正错误的良机， 最终酿成不可修复的恶果，那么在及时改正错误之时，又应当注意哪些问题呢？

初九它是当位的，可是我们要记住，它本来是乾卦的初九， 叫做潜龙勿用。 潜龙勿用不是说好了，我来了，上面都很顺，都是阴的，搞不过我的，我阳气很盛啊， 我就一路冲啊，那是没有用的。因为所有配套都还没有齐全的时候， 你一个人冲到前面去，有什么用？你是当位，你又很阳刚，但是你要记住， 你是刚来不久，人地生疏，你想要大刀阔斧去做什么事情，你也会后悔的。

这个最好的例子就是什么？就是一个武艺很高超的人，他来到一个陌生的地方， 他准备要敲锣打鼓，表演一番，你会不会说，今天进驻饭店？ 第二天一早然后就出去敲锣打鼓干起来？会不会？那你就是不懂初九。 中国人都不会这样，中国人前两天他不会去表演，他会去打听打听，这里有谁武功最好， 有谁平常在做武艺表演，我去拜访拜访他，说能不能让我一个机会，跟你学习学习。 他是地头蛇，但是你对他这么有礼貌，他不但不会打击你，他会照顾你，“没有问题！” 还告诉你：“有什么问题你找我好了。” 你不拜会，你就干起来，他就找几个人给你难看， 你又能怎么样呢？

我们一件事情要做的时候，一定要看看整个的环境，可以做到什么地步， 我就做到什么地步。我不会一下子，就把所有的力气都发出来，那是对自己不利的。 初九它是有能力的，可是它刚刚起步，所处的环境对他不利，因为都是阴的，就它一个阳的， 你要慢慢去跟人家磨合。但是它有一个好处，就是它跟六四是相应的。

各位想想看，你把复卦的六四爻，把它变成九四爻看看，那就变成上雷下雷， 整个都是雷，那就动个不停，那样修复的方向就乱掉了，那就不叫修复。 修复是有方向的，叫做正向，就是要恢复我原来的正常的状况。 而不是说我爱怎么修就怎么修，那不可以，那就不叫复原。它跟六四有应， 所以很可能它会快速地往上走，因为上面有牵引力，但是它很能够记住， 我是潜龙勿用，所以两边兼顾你就知道（初九爻提示）：

一方面告诉你不要拖时间，把握修复时机。
一方面告诉你，你要把方向搞清楚，把方法搞清楚，你还要循序渐进，这就对了。

初九小象:

不远之复，以修身也。
{ctext}:
不远之复，以修身也。
'Returning (from an error) of no great extent' is the prelude to the cultivation of the person.
-------------------------
{wen.fr}:
不远之复，Revenir de pas très loin ;
以修身也。afin de se cultiver.
-------------------------

宇宙、人身都有一种能力，叫做自我修复。自我修复的意思就是说， 阴阳调和是最好的现象，但是阴阳永远不可能调和，我看整个的中医理论就建立在这里， 我们身体里面阴阳调和，你身体就健康，但是谈何容易？你刚刚调好，它阴阳又不调和了。 你刚刚调好，它又不调和了。不是阴比较盛就是阳比较盛，说清楚一点， 阴阳调和其实是非常状态，阴阳不调和经常是正常状态。 所以你才常常要调，时时刻刻要调，一阵子就要调，那换句话说，你的行为很端正， 这个是非常状态。有人看到，有人盯住我了，我现在要表现一下，那个是非常状态。 只要你一松懈下来，你丑态百出，什么都来了，所以一个人要时时刻刻反省， 要时时刻刻修治自己，随时随地把自己的歪念头，邪念头不要让它伸得太远， 及时把它拉回来，就叫不远复。所以在生活上，当你喝茶的时候，你要小心，不能牛饮， 不能一次喝太多，一次喝太多，它阴阳不调和。当人看到好吃的东西，你要知道， 不能吃太多，那你什么事情都是

适可而止，那就叫修身。

(三) 基层主管的处事之道

复卦不仅向人们阐释了时刻反省，在正确把握方向方法后， 循序渐进的自我修身法则，而且揭示了一个企业在复兴过程中， 处于不同职位的不同角色，对于复兴所起的不同作用。其中初九爻作为复卦中唯一的阳爻， 自然寄托着企业复兴的希望，那么代表基层主管的第二爻，在看到复兴的机会时， 又该如何行事呢？

六二爻辞:

休复，吉。
{ctext}:
休复，吉。
The second SIX, divided, shows the admirable return (of its subject). There will be good fortune.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
休复，RETOUR en pause
吉。Ouverture
-------------------------
{wen.fr}:
休复，Revenir se reposer.
吉。Propice.
-------------------------

这个休，有两个解释，

一个是休息，因为它本来是要把这个阳干掉的，现在呢？

因为六二跟六五，它是不相应的，它不会拉它，所以它会暂时停摆一下，想想看我要怎么办。
第二个是美善的意思，好好的恢复，因为它跟六五不相应，它自然就会去照顾初九， 虽然它跟初九是不同道的，因为一阴一阳怎么会同道呢？

如果说初九是君子，六二很可能就是小人，所有小人都团结一致， 那初九根本就没有用武之地，幸好六二它又当位，又居中，

居中的爻多半会找合理的途径，它又感觉到说，这个初九也不坏，表现得很好，那我现在怎么样？ 我就近照顾它。那这里头我们就听出来，其实我们好几卦里面，都告诉我们说， 阳是君子，但是君子多了以后，难免里面就出现一两个小人，会。阴是小人， 但是小人多了以后，里面难免会出现一两个希望之所在的君子，这样才会动，不然怎么会动？ 如果阴的永远是小人，阳的永远是君子，那两边就分离了，永远不配合，永远不互动。 你看在上面这几个阴爻里面，它不完全是小人，像六二就很好，六二它说我的位阶虽然比你高， 但是我发现你这种作风，会给我们带来新的气象，那我怎么样呢？ 我就亲近你，我本来比你高，现在我委屈我自己，我来照顾你，我来跟你配合， 所以它就吉祥。

九二小象:

这样我们才知道小象说：

休复之吉，以下仁也。
{ctext}:
休复之吉，以下仁也。
'The good fortune attendant on the admirable return (of the subject of the second line)' is due to his condescension to the virtuous (subject of the line) below.
-------------------------
{wen.fr}:
休复之吉，Revenir se reposer. Propice :
以下仁也。se soumettre à l’humanité.
-------------------------

下就是初九，它本来是阴凌阳，阴在阳的上面， 这对整个来讲不是很吉顺的， 怎么在这里讲吉顺呢？就是因为它不但没有阴挡初九往上走，而且有意无意地帮它忙， 让这个阳气有空间，可以继续地增长，就是说一个基层主管，他本来老喜欢拿回扣， 老喜欢做一些乱七八糟的事情，可是现在看到一个新进的人来，表现有板有眼， 一切奉公守法，大家对他也很赞美，他就开始反省自己，这就叫复自道。 所以复是大情境，每一爻都不断地在反省，才叫复。他一看这个年轻人不错， 那我就跟他学习，我就慢慢改过来，那以后日子不是更好吗？ 所以他有这样的一种起心动念，而且在实际上真正地表现出来， 所以它就吉顺。

(四) 中层领导的焦虑

当企业处于复兴时期，每个人都应该不断地改正自己的错误， 努力使企业恢复积极良好的状态，然而位于第三爻的中层领导，由于与带来复兴希望的新进人员， 关系相对疏远，在改正过失时便会遇到许多问题，那么他们怎样才能克服困难， 帮助企业更快地复兴呢？

六三爻辞:

六三是下震的上面，那个震的力量又比较小了，因为它离开初九又比较远一点。

频复，厉，无咎。
{ctext}:
频复，厉无咎。
The third SIX, divided, shows one who has made repeated returns. The position is perilous, but there will be no error.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
频复，RETOUR en hâte
厉，Danger
无咎。Absence de faute
-------------------------
{wen.fr}:
频复，Retours fréquents.
厉，Danger
无咎。Pas de faute
-------------------------

频，皱眉。
厉，有危险。
但是还是无咎的。 但这不是矛盾吗？有些人你还没有跟他讲话，你刚要开口他眉毛先皱起来， 我问你：“你有什么感觉？” 你就知道这个人，他是不知如何是好。 他到底要不要听？听了会怎么样，不听会怎么样，因此它（六三）的位置是危险的， 才叫做厉。那换句话说，它跟六二不同， 六二是很自然地亲近初九，很自然地配合整个恢复的力道， 它不是，它是在那里焦虑不堪，这样也不对，那样也不对，那到底要怎么样？ 所以眉毛始终皱在那里，因为它的地位，使得它是这种感觉， 那这样子为什么会无咎呢？就是因为后来它很快就想通了， “我要勉强我自己”，既然人家六二都这样走了，那我就跟着走。

六三小象:

所以小象告诉我们：

频复之厉，义无咎也。
{ctext}:
频复之厉，义无咎也。
Notwithstanding 'the perilous position of him who has made many returns,' there will be no error through (his aiming after righteousness).
-------------------------
{wen.fr}:
频复之厉，Retours fréquents. Danger.
义无咎也。Mais étant juste c’est sans faute.
-------------------------

为什么会无咎，就是因为它义。
义，就是合乎自然的道理。
为什么？因为一般人会找理由，找很多理由，我不跟他同道的原因，而且六二这样做是不对的， 它会找很多的理由来搪塞。搪塞什么？因为它心里头忧虑。忧虑什么？ 会不会迟了一步？好处都给六二占掉了。你从这个心理上可以了解到， 有很多人看到好的榜样，他觉得我是不是晚了一点？ 好处都被人家占掉了，那我学来干嘛？他会犹疑，一犹疑就有危险。 那好在他最后说：好了好了，既然大势如此了，我就跟着走吧。 他是带有一些勉强，所以我们才告诉他： “你是危险，但是如果你及时能够醒过来的话，你还是可以无咎的。”

我们看完整个的下卦，大家应该有个感觉，叫做震中有顺，它虽然在震的当中， 但是你看六二顺它，六三也不得不顺它，虽然勉强，它还是顺的。 如果整个不顺，那这个雷永远在底下，发不出来。 那复也没有用啊，有那个心无力，有心无力还是不能复兴的。

(五) 领导者的态度

无论是自愿还是勉强，企业中的普通员工，乃至基层主管， 中层领导，最终都积极参与复兴事业，努力帮助企业重修破旧。 然而此外，复卦上卦三个爻所代表的职位分别是什么？ 他们对于企业的复兴，又各自秉持着什么样的态度呢？

如果说下卦是动中有顺，那么我们现在看到的上卦，应该可以体会到， 它是顺中有震。你看上卦三个爻里面，唯一跟下卦相应的，就是六四跟初九相应。

那你马上想通了，六二爻它是因为很接近，看得很清楚，它赶快抓住机会就顺着它动， 六三爻虽然搞不清楚，但是它会觉得说好象大势所趋，我勉强接受。 可是六四不一样，六四跟初九是有感应的，它知道这个时候要动，而且要自己表现， 而不是勉强。

六四爻辞:

所以六四它说：

中行独复。
{ctext}:
中行独复。
The fourth SIX, divided, shows its subject moving right in the centre (among those represented by the other divided lines), and yet returning alone (to his proper path).
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
中行 Agir au Milieu Juste
独复。RETOUR solitaire
-------------------------
{wen.fr}:
中行 Agir au centre.
独复。Revenir seul.
-------------------------

我们一共有五个阴爻，它正好在这五个阴爻的当中， 所以它叫中行。 我居中，我就要走正道，因此呢？它根本不要去管别人，它就有一个很独特的， 跟其它四个阴不同的，然后它就走向复的正道，它反而很自由，反而很自在。 因为它情况跟其它四个阴不一样。大家从正常的组织里面，好好去体会一下， 你就知道部门经理，其实如果发现说，我们基层的员工有新的气象， 有好的建议的话，它是会很快去接受的。

六四小象:

中行独复，以从道也。
{ctext}:
中行独复，以从道也。
'He moves right in the centre (among those represented by the other divided lines), and yet returns alone:' - his object is to pursue the (proper) path.
-------------------------
{wen.fr}:
中行独复，Agir au centre. Revenir seul.
以从道也。C’est suivre la voie.
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我们在彖辞里面会讲：朋来无咎。就是阳的朋友一起来了，就没有咎了。 那现在呢？现在它是独复，它单独一个爻，它不管其它的，可见它没有朋友， 它跟上面两个阴也不同道，本来是同道的，现在不同道了。 跟下面两个阴，也不是朋友，所以你看它整个的爻辞里面，它没有说它吉，也没有说它凶，没有。 就是你自己看着办，你要这样走你自己看着办吧，你要负责。我们刚刚才分析过， 一个经理听到基层员工有好的反映，他就做决定，总经理会不会支持他？ 不知道。下面的科长会不会支持他？也不知道。 做决定了，你就要自己负责任。

以从道也。意思就是说，你是按照正常的道理去走， 去行事，所以是不可能凶的。所以我没有写凶，但是也不能保证， 你就一定得到上下的支持，所以也不说吉，你自己要好好奋斗。

六五爻辞:

敦复，无悔。
{ctext}:
敦复，无悔。
The fifth SIX, divided, shows the noble return of its subject. There will be no ground for repentance.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
敦复，RETOUR magnifié
无悔。Pas de regrets
-------------------------
{wen.fr}:
敦复，Retour magnanime.
无悔。Pas de regrets.
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敦，敦厚。
那为什么它敦厚只是无悔呢？因为你是老板，当复的时候， 你应该带头让大家快速地去复兴，结果你没有。那你为什么无悔呢？ 因为你敦厚，你没有反对，你只是看着大家去做，那就没有悔了。

六五小象:

所以六五小象为：

敦复无悔，中以自考也。
{ctext}:
敦复无悔，中以自考也。
'The noble return, giving no ground for repentance,' is due to (the subject of the line) striving to perfect himself in accordance with his central position.
-------------------------
{wen.fr}:
敦复无悔，Retour magnanime. Pas de regret.
中以自考也。se recentrer pour s’examiner.
-------------------------

你是上卦之中，你只会做什么？自考，自己去反省。 然后觉得说，我的力量也不足， 我的认知也不足，我来领导也不知道这样对不对，又是应该要恢复了，那你就怎么样？ 就好象观望的状态，你们试着做做看。那这样当然那个力道是不行的。 但是我们认为它很敦厚，允许大家去恢复正道， 它一点不阻挠，就了不起了，所以给它无悔。

(六) 复兴中的危机

复卦中六四和六五两个爻，虽然代表的职位不同，但二者都因为秉持中道， 而选择了支持复兴，或者允许复兴的做法。那么企业的复兴是不是马上就要成功了呢？ 为了最终达到复兴的目的，作为复兴事业最后一环的上六爻，又该避免怎样的错误做法呢？

上六爻辞:

迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君， 凶，至于十年不克征。
{ctext}:
迷复，凶，有灾眚。The topmost SIX, divided, shows its subject all astray on the subject of returning. There will be evil. There will be calamities and errors.
用行师，终有大败，以其国君，凶；If with his views he put the hosts in motion, the end will be a great defeat, whose issues will extend to the ruler of the state.
至于十年不克征。Even in ten years he will not be able to repair the disaster.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
迷复，RETOUR égaré
凶，Fermeture
有灾眚。ll y a désastres et fautes d'inadvertance
用行师，A opérer la mise en route de !'ARMÉE
终有大败，à la fin il y a grande défaite
以其国君凶，et ainsi pour le chef et son pays fermeture
至于十年 Durant dix années
不克征。On ne peut !'emporter dans des expéditions
-------------------------
{wen.fr}:
迷复，Se perdre au retour.
凶，Inopportun.
有灾眚。Il y a malheurs et fautes
用行师，à mobiliser les troupes.
终有大败，Il s’agit en définitive d’une grand défaite
以其国 pour le pays
君凶，et d’un malheur pour le prince.
至于十年 Jusqu’à dix ans
不克征。sans être capable d’expéditions.
-------------------------

整个卦的爻辞就这个爻最长，就表示它非常有问题。那为什么迷复呢？

迷复有两个意思，

一个就是说没有一样不复兴， 什么都要复兴，也就是过度迷于复兴，那当然是凶。
第二种是说它迷到不知道别人在复兴。因为它离初九太远了， 它完全活在过去，人也老了，力气也衰了，连人家在复兴它都不知道。 不知道一看这不对，那不对，那就是迷，迷复。 不管怎么样，都是有灾眚。 天然的灾难叫灾（天灾）。 人为的灾难叫眚（人祸）。

有灾眚就是你上六这种态度，一定有天灾人祸，那当然凶了。 如果在这种情况之下，你还用来行师， 想要改变，
用行师，指用武力想要改变现状。你必然是败的。

终有大败，不是小败而已。

以其国君，凶。甚至于会把六五都拖下水，都连累了它。

后面还有一句更严重的，叫做至于十年不克征。
十年，长期。
不克，不能。
你这种情形会一拖拖到十年，你都没有办法来战胜状况。

上六小象:

迷复之凶，反君道也。
{ctext}:
迷复之凶，反君道也。
'The evil consequent on being all astray on the subject of returning' is because the course pursued is contrary to the proper course for a ruler.
-------------------------
{wen.fr}:
迷复之凶，Se perdre au retour. Inopportun.
反君道也。C’est rebousser chemin sur la voie de la noblesse.
-------------------------

为什么迷复会有这么大的凶祸呢？ 因为你违反了为君之道。 因为为君之道，是要顺应民意的，是要顺应大众的一种需求的，你才能领导他们走上正道。 如果大家都感觉到身体不好，都需要恢复，你就给他们一点时间， 让他们多休息，去恢复，你这个时候要把他们征召起来， 要他们做那么大的工程，那最后不是累死，就是官逼民反， 这在历史上都写得非常清楚，

叫做使民以时。你要用老百姓出来做什么事情，那个时很重要。 做君王的道理，是应该复有复的时候，我们把它跟什么呼应起来呢？ 跟大象呼应起来，你就可以看得很清楚。为什么冬至要全民都休息？ 连商旅都不行？ 连做首长的都不要下乡去考察民情？都不要。因为你会劳动大家。

其实凡是宇宙之间，人员大变动的时候，大家尽量保持安静，不要乱动会比较好。 所以过年过节，搞得精疲力竭， 然后又吃得太饱，又要求尽欢， 其实都是不合适的，适可而止才是正道。恢复元气也要慢慢来， 不要那么急，知道毛病你就心安了，然后一步一步去改，一步一步去调整， 你就比较容易走上恢复的大道，越急越得不到效果。

你看很多人身体不好，就想尽办法要弄好它，也有人过度锻炼，也有。 过度锻炼结果你看他，表面看一时起来了，实际上是糟糕的。 我举个例子是最好的，就是人会累这才是正常，一累就吃那种提神的， 一累就让自己震起来，看起来很好，实际上最后是猝死， 现在猝死的人越来越多，不知不觉就死掉了，就是过劳。我们要恢复正道， 唯一的办法就是用至诚来感化，而不是用强制的，也不是拼命去鼓励说，“好啊！这样好啊！” 你也会把人搞死掉的。一步一步，不要急，恢复正道，不是什么都恢复， 因为有很多事情，它跟时代是已经脱节了，你不能再盲目地全盘恢复。 你看我们讨论好久了，全盘恢复行不行？大家都摇头。全盘否定行不行？大家也摇头。 你从复卦就可以体会到，所以我们下一次就要来谈，至诚是什么卦，就是无妄卦。 很多人对无妄是误解的，无妄还得了？无妄？无妄之灾？ 其实无妄就是告诉你：你要至诚感化。

3. 粵拼韻腹表