《上下经卦名次序》

22. ䷕ 賁 bì Grace

|¦|¦¦| EMBELLIR

1. YouTube, 易经的智慧049 22贲卦上 人文精神, 曾仕强

* 新浪,《易经的智慧》第48集（第22賁(bì)(bei3)卦）：[人文精神 Human spirit], 曾仕强 (PDF)

* 《易经的智慧》3 第49集：人文精神，曾仕强

* 明天机, 《易经的智慧》第48集：人文精神, 曾仕强

* 简书,《易经》day055-贲卦:如何发扬人文精神？ 君子重威

* 360doc, 《易经》读书笔记22-贲卦

* GetIt01, 《易经的智慧》第48集：人文精神, 曾仕强

* YouTube, 易經的智慧049 22贲卦上 人文精神, 曾仕强

(一) 噬嗑(shì kē)(sai6 haap3)卦和贲(bì)(bei3)卦[互为(hù wéi)(wu6 wai4) mutual]综卦， [相辅(fǔ)(fu6)相成 supplement each other]。如果说噬嗑卦是[武治 military rule]， [象征以法治国 symbolizing the rule of law]；那么贲卦就是[文饰(飾)(shì)(sik1) varnish / vernis]，[提倡(chàng)(coeng1)以德治国 promoting the rule of the country by virtue]。 贲卦[倡 initiate]文明，[制礼节 system of rites and ceremonies]， 希望通过[礼乐教化 (Confucian) rites and music teaching (idiom); fig. educating the public on the basis of religious rites]来[规范(guīfàn)(kwai1 faan6) standardize]和提高人们的德行。那么， [我们该如何发挥文饰的积极作用 how we can play a positive role in decorations]，[提高人们的德行呢 what about improving people's virtue]？同时又应该如何避免被文饰的[外在形式所迷惑(míhuò)(mai4 waak6) confused by external forms]？[这其中的度该如何把握呢 how to grasp the degree of this? ]？

我们把贲卦跟噬嗑(shì kē)(sai6 haap3)卦放在一起看一看，如果把贲卦[颠倒(diāndǎo)(din1 dou2) reverse]过来，就变成噬嗑卦；把噬嗑卦颠倒过来，它又变成贲卦。这两个卦就叫做相综。 相综就表示它是一件事情的一体两面。

{山火贲卦：人文礼教装饰}:
上一卦火雷噬嗑卦，象征利用刑罚、治狱等手段，铲除异己，清理障碍，也就是法治。 通过法治，社会稳定，人民安居乐业，对生活的追求也开始提高，便开始有了修饰艺术。
把噬嗑卦颠倒过来看就是贲卦。 贲有修饰、装饰打扮的意思。贲卦就是提倡通过礼乐教化来提高人们的德行修养，也就是文治。
-------------------------

各位想想看，我们盖房子的时候是不是噬嗑？[钢(鋼)筋(gāngjīn)(gong1 gan1) reinforcement / renforcement]粗细要一样，不一样要換掉，所有的材料要合乎[规格(guīgé) specification]，不合乎规格， 我就用武力[强制你 force you]，要合乎我的规格，那完全是[武治 martial arts (Confucian ideal)]，不听话不行。不合规格就去掉。可是房子盖完以后要怎么样？人就可以搬进去住吗？不可能。 住进去之前要装修。不管是室内，还是室外，都要装修一下。让它看起来更漂亮，那个就叫做[文饰 use florid language to conceal errors / utiliser un langage fleuri pour dissimuler les erreurs]。 文饰就是贲卦。

你看一个人要出去的时候，他可能洗个澡，洗澡是噬嗑卦，把脏东西刷掉， 把不好看的东西想办法用刀子[割掉(gē diào)(got3 diu6) cut off / couper]，长[胡须(húxū)(wu4 sou1) beard / barbe]也不行。可是做完了以后，他不能就这样出去，他要穿一件合适的衣服， 有时候找领带都找好久，领带完了还要看看皮带，皮带完了还要看看皮鞋， 这是[装饰 ornamental]，[修饰 embellish]，这个都叫做贲卦。

还有，把人抓去关，关三个月，关六个月，关三年，出来以后怎么办？ 难道他不要又重新进入人群社会吗？所以这个时候要做[心理辅导(fǔdǎo) psychological counseling / conseil psychologique]，要[抚(撫)(fǔ)(fu2)平他的创伤 soothe his wounds / soulagez ses blessures]，让他忘记过去那一段不愉快的事情，那也叫贲卦。

所以各位从这里可以知道，任何一个卦，它所能够代表的[意义 meaning]， 都是很[广泛(guǎngfàn)(gwong2 faan6) widely]的。如果每一个卦只代表一个意义的话， 那么六十四卦怎么可能代表世界上所有的事情呢？ 所以，贲卦它是修饰，它是装修，它是化妆，它叫做文治。就是来文的，不来武的， 因为武的已经过去了，所以贲卦，它就是

[人文精神 Human spirit]。

你看我们到一个地方去看，房子都差不多，树也差不多，什么差不多，可是你感觉不一样，是什么让你感觉不一样？ [那股(gǔ)(gu2)人文的气息 that humanistic atmosphere]，那种[氛围(fēnwéi)(fan1 wai4) that kind of atmosphere]，让你感觉到好象不太相同。 我们怎么从这里去[体会(體會) understand]这个贲呢？

你从这个卦可以看得出来，上面有一座艮山，下面有[一堆(duī)(deoi1) pile]离火，那个火就是现在的电灯。 你去看看，我们[室内装潢(huáng)(wong4) interior decoration]好了以后，就会跑到外面来看：哎！ 有个小院子！小院子怎么办呢？然后就弄些石头做假山，然后弄个水池养鱼。白天看看你还觉得很不错， 可是一到晚上之后，你就发现什么[景象 scene]都没有了，一片[漆黑(qīhēi)(cat1 hak1) dark]。 那怎么办？就打个灯光，那个灯光一打，就好像那个火照到那个山一样。 如果火灭了，那个山是一片[漆黑(qīhēi)(cat1 hak1) dark]的。火一亮，就好像电灯一亮， 整个的景观就出来了。“啊！树木是绿的，花是红的，石头有石头的[颜色(yánsè)(ngaan4 sik1) color]，那整个色彩就出来了。”

所以为什么我们那个室外广告，你要打那个[聚(jù)(zeoi6)光灯 spotlight]， 让它很[显(顯)(xiǎn)(hin2)明 distinct]的，可以吸引人家的眼睛。 我们人类社会也一样。我们就是从这个景象里面，让我们感觉到说：“嗯！做人，是应该有些文明，要创造一些文化。” 那讲起来这是人特有的东西，所以叫做人文。人文就是人的花样。

(二) [万变不离其宗 Many superficial changes but no departure from the original stand (idiom); plus ça change, plus ça différence]

噬嗑(shì kē)(sai6 haap3)卦和贲(bì)(bei3)卦互为综卦，相辅相成， [噬嗑卦可以看作是以法律为核心的法家精神 the Grace hexagram can be seen as a legalistic spirit centered on law / L'Embellir Gua peut être considéré comme l'esprit du légalisme, avec la loi en son centre]，[而贲卦则(zé)(zak1)可以看作是崇尚(chóngshàng)(sung4 soeng6)礼乐教化的儒家思想 the Grace hexagram, on the other hand, can be seen as Confucianism, which prizes ritual and indoctrination / L'Embellir Gua, quant à lui, peut être considéré comme une idée confucéenne qui met à l'honneur le rituel et l'endoctrinement]。其实无论(論)是法家，还是儒家，都属于(屬於)中华文化。 五千年来，中华文化[一脉相承 traceable the same stock (idiom); of a common origin (of trends, ideas etc) / de la même souche (idiome) ; d'une origine commune (de tendances, d'idées, etc.)]、[源远流长 a lot of water has flowed under the bridge since then / beaucoup d'eau a coulé sous les ponts depuis lors]。 为什么中华文化能够[传承(chuánchéng)(cyun4 sing4)至今 passed on to this day / transmis jusqu'à aujourd'hui]？而贲卦又是如何解释其中的道理呢？

贲卦卦辞：

贲，亨。小利有攸往(yōu wǎng)(jau4 wong5)。
{ctext}:
Bi indicates that there should be free course (in what it denotes). There will be little advantage (however) if it be allowed to advance (and take the lead).
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
贲，EMBELLIR
亨小 Favoriser le Petit
利有攸往。Profitable d'avoir où aller
-------------------------
{wen.fr}:
贲，Grâce.
亨 Croissance.
小利有攸往。Il est profitable pour le petit d’avoir où aller.
-------------------------
{易经5000言}:
【解读】
贲由“卉”与“贝”组成，花草与贝壳都是古人的装饰品，所以贲卦表示装饰的艺术。 质优价廉的产品，如果包装粗劣便不被认同。所以不仅要实干，也应懂得装饰。“文质彬彬，然后君子”， 外在的文饰和内在的品质是文与质的关系。文质双兼，以刚为本，刚柔双兼，这是理想的人格。 反之，如果本质柔弱，仅以外表的刚强作为文饰，这样的人格并不能有大的作为。
-------------------------
{山火贲卦：人文礼教装饰}:
贲卦，亨通。前行有小利。
此卦下卦离火，上卦艮山，象征山下点起火，让山焕发光彩，火对山起到了装饰作用，所以亨通。
柔火可以起到装饰点睛作用，若大火就可能把山烧没了，行动需谨慎，不可过分。
-------------------------
{直方周易}:
【译】奔走通达顺利，以为奔走是小事儿，对反复坚持奔走到长远的将来者有利。
“贲”跑，奔走。
“亨”通达；顺利。
“小”以之为小。
“利”有利于，对……有利。
“有”通“又”。
“攸”长远。
“往”将来，以后。
-------------------------

元
{zh.wikipedia}:
(哲学)，指世界统一的基础、世界的组织细胞、世界的具体存在和表现形式。
-------------------------
{fr.wikipedia}:
Type : symbolisation d’un concept
Désigne ce qui est en haut (二, ancienne forme de 上) de l'homme (représenté par ses jambes 儿). La tête.
Signification de base
Au sens figuré : ce qui est en tête, ce qui est premier, ce qui est important.
-------------------------

贲，是卦名。
亨，表示说此卦的元是[被蒙蔽起来的 blinded]。
老实讲，像这些事情，像文化这类东西，它的[原始 original]是从哪里来，它一定有一个原始， 可是我们往往搞(gǎo)(gaau2)不清楚。

大家可以想想：我们吃饭为什么用筷子？不知道。什么开始的？不知道。谁发明的？也不知道。 所以那个“元”是存在，但是它是隐而不现的。我们的文化是怎么演变的，各说各话，就是因为它的元始很难去追到。 可是我们很明显的，这个文化能够[传承(chuánchéng)(cyun4 sing4) inherit / hériter]下来， 就表示它是亨通的。如果只是个人的花样，它一阵子就不见了，它根本就不亨。

那为什么说小利？没有说它大利呢？ 我们现在可以看《序卦传》它怎么写的，它写得非常清楚：

物不可以苟合而已，故受之以《贲》。《贲》者，饰也。
{ctext}:
But things should not be united in a reckless or irregular way, and hence Shi He is followed by Bi. Bi denotes adorning.
-------------------------
{凤凰网}:
和合之下，就会想着要做一些有设计的事，便有了贲卦，贲是装饰的意思。
-------------------------
{国学典籍网}:
[事物不可以苟且相合(gǒuqiě xiànghé)(gau2 ce2 soeng1 hap6)在一起就行了， 要装饰一番 things don't just fit together, they have to be decorated / les choses ne s'emboîtent pas simplement, elles doivent être décorées]。
-------------------------

苟合就昰[苟且相合 agree blindly]。
就是说好吧，你们要我这样拿筷子，我就跟着拿。但是如果不能讲出一点道理来，这种[习俗(xísú)(aap6 zuk6) custom / coutume]是传不下去的。 它一定要受之以贲，一定要讲出一套道理来，让它[正当化 legitimize]， 让它听起来觉很有道理，然后大家才会照着去做。 可是这种道理，你讲一阵子以后，就有很多人开始怀疑了。

所以为什么说文化它会有点[演变 evolve]，就是一段时间以后，大家就会想到： “哎！是不是稍微调整一下？” 因此，它不可能说从古老一直到现在，始终没有变，做不到。 它是有攸往，小利，然后它会修正，它会调整，它会受到外来文化的挑战， 它会做一些变化，这是很自然的。你看我们[庭院 patio]里面的景观，[一阵花谢了 a bout of flower fading / un épisode de décoloration des fleurs]，树木[枯萎(kūwěi)(fu1 wai2) withered / flétri]了，你要不要换一个？你当然要换了。电灯泡不亮了，你再换一个新的。 看看这个不太对了，[再装一个旁边的补助的工具 install another next to the subsidized tool / installer un autre outil à côté de l'aide]，它会有很多花样出来，它不是大利，不是说，“就这么定了， 几千年不能变！” 所以文化到底有没有变，这是很值得我们大家来关心的。

中国人最大的[贡献(獻)(gòngxiàn)(gung3 hin3) contribution]，就是我们有办法做到，你说它变，它就没有变； 你说它没有变，它就明明在变。这个是外国人很难很难去理会的。[我们为什么这么灵光 why are we so spiritual]？ 因为我们有一本《易经》。《易经》就是告诉我们：[变化当中有不变的部分，不变当中有变化的部分 there is a constant part in the change, and there is a changing part in the unchanged]。

(三) [刚柔交错，生生不息 The intertwining of rigidity and flexibility, and the unending flow of life]

中华文化，[一脉(mài)(mak6)相承 traceable the same stock (idiom); of a common origin (of trends, ideas etc) / de la même souche (idiome) ; d'une origine commune (de tendances, d'idées, etc.)]、[源远流长 a lot of water has flowed under the bridge since then / beaucoup d'eau a coulé sous les ponts depuis lors]，表面看起来似乎在不断地演变， [其实它的实质内涵(shízhì nèihán)(sat6 zat1 noi6 haam4) actually its substantive connotation]一直都没有变，[只是外在的表现形式 it's just an external manifestation]， 随着时代的不同，做出了相应的调整。那么，贲卦的彖辞，是如何说明[文饰(飾)(shì)(sik1) varnish / vernis]，[提倡(chàng)(coeng1)以德治国 promoting the rule of the country by virtue]。 贲卦[倡 变化过程的呢？

贲卦彖辞：

贲，亨。柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故“小利有攸往”。 刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时度；观乎人文，以化成天下。
{ctext}:
賁，亨；(When it is said that) Bi indicates that there should be free course (in what it denotes):
柔來而文剛，- (We see) the weak line coming and ornamenting the strong lines (of the lower trigram),
故亨。and hence (it is said that ornament) 'should have free course.'
分剛上而文柔，On the other hand, the strong line above ornaments the weak ones (of the upper trigram),
故小利有攸往。and hence (it is said) that 'there will be little advantage, if (ornament) be allowed to advance (and take the lead).'
天文也； (This is illustrated in the) appearances that ornament the sky.
文明以止，Elegance and intelligence (denoted by the lower trigram) regulated by the arrest (denoted by the upper)
人文也。suggest the observances that adorn human (society).
觀乎天文，We look at the ornamental figures of the sky,
以察時變；and thereby ascertain the changes of the seasons.
觀乎人文，We look at the ornamental observances of society,
以化成天下。and understand how the processes of transformation are accomplished all under heaven.
-------------------------
{山火贲卦：人文礼教装饰}:
我们知道，地天泰卦是坤在上，乾在下，坤为地为纯阴，乾为天为纯阳。 如果把泰卦的上六爻与九二爻互换下位置，就变成贲卦了。
首先，泰卦的上六爻来到二爻的位置，文饰刚爻，使下卦乾卦变为离卦，不至于过分阳刚。 阴柔来文饰阳刚，因此亨通。
然后，又将泰卦的九二爻上行到第六爻的位置，文饰阴爻，使上卦坤卦变为艮卦，不至于过分阴柔。 阳刚来文饰阴柔， 这样就利于小小前行一步。
天有阴阳相错，相合，才有万物生。所以，刚柔交错是天文的特征。
而人类社会是用文教、礼制来约束人们的行为，这是人类文明的特点——从本质上讲， 这也属于一种文饰。
因此，通过观察天象， 可以考察四时的变化， 而观察人文礼教， 则可以教化成就天下的百姓。
-------------------------
{易经5000言}:
彖辞说：贲卦亨通，柔爻来文饰刚爻，所以亨通。分出刚爻到上边去文饰柔爻（即泰卦变贲卦之意）， 所以只利于小的行动（即六二爻）。阴阳相错这就是天象的特征；用文教礼制来约束人们的行为， 这就是人类文明的特点。所以观看天象以考察四时的变化；观看人文礼教以教化天下百姓。
-------------------------
{国易堂APP}:
柔来而文刚：贲卦从泰卦变化而来，泰卦的九二爻与上六爻互换，便成了贲卦。 此句意思是泰卦的上六爻来到贲卦的六二的位置，文饰离卦的两个阳爻。
-------------------------
{百度百科}:
【译文】 《彖辞》说：贲，通达。此卦下卦为离，义为阴柔，上卦为艮，义为阳刚，所以说阴柔文饰阳刚， 因此“通达”。柔、刚分布，刚为主而柔为衬，所以说“有所往则有小利”。刚柔交错成文，这是天象。 社会制度、风俗教化是人们生活的基础，是社会人文现象。观察天象，就可以察觉到时序的变化。 观察社会人文现象，就可以用教化改造成就天下的人。
【注释】“柔来而文刚”四句，文，文饰。本卦下卦为离为柔，上卦为艮为刚，柔居刚下，俯顺于刚，所以说“柔来”， “刚上”。“文刚”、“文柔”，就是柔刚互为文饰，即以伦理、礼仪来规范人们的生活， 用各种政治设施来维护社会制度的尊严。
-------------------------

柔来而文刚：
文就是[修饰 embellish]。贲这个卦它为什么会亨？ 因为它这个柔跟刚有互动。
柔来而文刚这句话，其实有好几种解释，你可以把它看成它本来是泰卦， 因为凡是由三阳爻、三阴爻组成的卦，你都可以把它看成泰卦或者否卦。

你看贲卦，它的上卦两个阴爻一个阳爻；下卦呢？两个阳爻一个阴爻。 你如果把上卦的阳爻调到下卦来，把下卦的阴爻调到上卦，那就变成泰卦了。所以它本来是泰卦。

老实讲，[一个人心中不安泰 a man's heart is not at peace]，你哪里有心情去装饰？对不对？ 如果一个人很穷的话，盖一个[帐篷(zhàngpéng)(zoeng3 pung4) tent]那就睡着了， [拿个毛坯房(máo pī fáng)子来 take a rough house]，

他也不会去[修饰 embellish]，也没有钱做什么室内装修，搬进去住就算了。 可是如果你[安泰 safe and sound]的时候，你就觉得这样不行，[要住得体面一点 we need to live decently]，你就会修饰。

你看一个人[忙不赢 busy and don't win]的时候，他会去[化妆 make up]吗？ 不会的。就是闲着没事干，那干嘛呢？那就开始化妆了，各式各样的花样就出来了。

泰卦你看看，把泰卦的九二拿上去变上九，然后本来是上六的柔到下面来文饰这个刚， 因为它本来是乾，乾是刚，这是一种解释。

另外一种解释是什么？你看离卦，它是阴卦，可是艮卦呢？它是阳卦。 艮山是在那里不动的，我请问你：“这个下面的火照那个上面的艮山，这个火是刚火还是柔火？” 如果你说刚火，那就变成火烧山了，把山都烧掉了，火烧山是刚火。

用这个火去照那个山，当然是柔火。柔火照出来，树还是树，石头还是石头， 花还是花，你不会去伤害它。我们打灯光的时候，不是放火，只是放光而已。 所以同样是离卦，它可能是火，它可能是光。那火呢？ 就是刚的，阳火，那就大了，一大就不利了。你现在这个火是什么？ 只是放光而已，它是柔的，我照到让你有[颜色(yánsè)(ngaan4 sik1) color]，可是我不会伤害到你， 那这个叫小火，所以小利有攸往，这就很清楚了。

小可以代表阴柔，也可以代表阴爻， 也可以代表柔和的一种力量，都可以。 我们慢慢开始把这个《易经》的解释，让它的意象范围扩大，就是让大家的思路越来越宽松， 你就可以有各种变化，去体会这个卦象到底在讲什么。这样才是学习《易经》的正确方法。 就不会像以前，好像就是这个解释，其它解释都错了，那不太可能。

刚柔交错，你看泰卦跟否卦，它是刚柔没有交错的，刚的在一起， 柔的在一起。现在贲卦没有了，现在同样三阳三阴，

它是刚中有柔，柔中有刚，它刚柔交错，这指的是天文也。

什么叫做天文也？这是说此卦[寓(yù)意 metaphorical meaning]就像天象。 你看天上它是刚柔交错的，太阳出来是刚的，太阳下山以后，月亮就出来了，柔了。 它各种的星星的变化，会让你感觉到说，有刚有柔，如果整天都是大太阳，老实讲，人也受不了。 如果一年一两个月不出太阳，我看大家也是很[沮丧(喪)(jǔsàng)(zeoi2 song3) depress]的，那这日子怎么过呢？ 它[这刚柔交错是为了生生不息 this interplay of rigidity and flexibility is for the sake of continuity / ce jeu de rigidité et de flexibilité s'inscrit dans une logique de continuité]，这是天文给我们的[启发(qǐfā)(kai2 faat3) illumination]。

所以我们就想到，那人怎么办？天有天的花样，人也应该有人的花样。 [人的花样就叫人文 a human fancy is called humanity]，那应该怎么样？应该文明以止。 就是你要[修饰 embellish]到合理的地步，你不要过分。
止，就是上面那个艮卦的意思。你看你怎么照，如果你照得太亮的时候， 那个山是一片白的，根本就看不见了。光也要适度，也要有一定的范围，你一直照，照到整个天空都是亮的， 那把晚上变白天，那也不叫景观了。

所以你从这里去体会，你就知道《易经》里面，它每一个字都是不能乱动的，因为一动它整个就乱掉了。

我们为什么要看天象？因为要看时间的变化。时间的变化看天象最清楚了。 老实讲，同样是夏天，你早上抬头一看：“啊！今天是阴天。” 你马上知道，温度会稍微下降一点。大太阳，一大早就大太阳，那你就知道，是穿背心出去不好意思而已， 所以穿个[短袖(duǎn xiù)(dyun2 zau6) short-sleeved shirt]，你就不会去考虑， 要不要穿[夹克(夾克)(jiákè)(gaap3 hak1) jacket / veste]。

人一定要看天象，但是现在人他不看天象，他也看不懂天象，现在人看[温度计(wēndùjì)(wan1 dou6 gai3) thermometer]，你说妙不妙？明明感觉到很冷，可是看一看温度计： “二十六度，不会呀？” 然后就穿件短袖出去，你不相信自己的感觉，你只相信温度计，那个人变成什么样子？ 所以哲学家，已经老早提出警告了，说人类越来越像机器，不像个人。 因为机器它是靠[仪表 instrumentation]的，[人是靠感觉的 people rely on their feelings]。我们从天上的[文理 art and science]，可以看出时候的变化。

我们看到人呢？我们看到人也是[杂乱无章(雜亂無章) disorderly and unsystematic]的， 因为一样米会养百样人，人与人都是[形形色色 of all forms]， 各有主张，各有花样，可是我们要化成天下。这个化成天下是谁的责任？ 我们等等看大象就知道了。谁有能力把各种花样，把它化成一个共同的[基础(基礎)(jīchǔ)(gei1 co2) base]？谁就[担負(dān fù)(daam1 fu6) take responsibility]这种責任。 [世界是多元的 the world is diverse]，但是每个地方它不可能多元，杂乱无章，不可能。 它一定要很[调和(tiáohé)(tiu4 wo4) harmonious]。 你看所有景观，不管你灯怎么打，你怎么装饰，最后都是要很调和， 否则人在里面会受不了。这就是贲卦给我们最大的[启示(qǐshì)(kai2 si6) message]。

(四) [为什么不要轻易下判断 Why you shouldn't judge so easily]？

贲卦给我们最大的[启示(qǐshì)(kai2 si6) message]是：[一切的人文修饰 all humanistic retouching]，它的[实质(實質)(shízhì)(sat6 zat1) essence]都是要提高人的[品德修养 moral character]。 所以一切[人为的文饰 artificial rhetoric]，都应当[恰(qià)(hap1)如其分 appropriate]， [以人为本 people-oriented]。[除此之外 besides]，贲卦山下有火的卦象，还[蕴含(yùnhán)(wan5 ham4) contain]了怎样的哲理？古人是如何应用这些智慧，来[指导 guide]人们的生产生活呢？

贲卦大象：

山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
{ctext}:
(The trigram representing) a mountain and that for fire under it form Bi. The superior man, in accordance with this, throws a brilliancy around his various processes of government, but does not dare (in a similar way) to decide cases of criminal litigation.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
山下有火，Sous la montagne il y a le feu
贲。EMBELLIR
君子以 L'Être Accompli ainsi
明庶政，en clarifiant les affaires courantes
无敢折狱。n'ose pas trancher les procès
-------------------------
{wen.fr}:
山下有火，Sous la montagne il y a le feu.
贲。Grâce.
君子以明庶政，Ainsi le noble héritier, clarifiant toutes sortes d’affaires,
无敢折狱。n’ose pas trancher les litiges.
-------------------------
{山火贲卦：人文礼教装饰}:
上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火， 这是贲卦的卦象。君子从贲卦的卦象中得到启示， 要明察各项政事，不草率断狱。
山下燃起火堆，火光不但可以照亮众物，使山中一切景、物尽显，还能影响人心，给人一种温暖的美感。 同理，治理刑狱不仅要靠刑罚、监狱，还可以通过文化思想教育来教化人心。 比如古人画地为牢，就能约束犯人，从这里就可以看出，礼制教化对人们的影响是非常巨大的。
-------------------------
{易经5000言}:
象辞说：上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火便是贲卦的卦象。君子从这一卦象中得到启示， 修明政事，不草率判案用狱。
-------------------------
{国易堂APP}:
《象》中指出：离火在下，艮山在上，所以离下艮上之卦如同山下有火一般，形成山火相映， 彼此装饰之势，故本卦起名为贲。君子应该学习这种精神，以光明磊落的行为处理各种政事，对人狱的事， 不可轻易地决断。
-------------------------
{百度百科}:
【白话】《象辞》说：“《贲卦》的卦象是离（火）下艮（山）上，为山下燃烧着火焰之表象。 山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。君子像火焰一样，使众多的政务清明， 但却不能用修饰的方法来断官司。
-------------------------
{360doc}:
原来《大象》里的“君子”都不是一般人，而是特指国君和天子。
对于天子或国君来说，折狱这样的事情属于庶政之一， 只需交给“有司”去办就好了，国君和天子本人是万万不能自己亲力亲为的。
再来说说庶政一词，这也说明了折狱之事是国君底下的百官办理的政事。
可见君子以明庶政的意思是天子要想明正地处理众多的政事， 首先要明白依靠百官的力量。
-------------------------

山下有火，那就是表示说，有人想要把这一个地方修饰得亮一点。
你看现在很多城市的河旁边，经常都弄得很[耀眼(yàoyǎn)(jiu6 ngaan5) dazzling / éblouissant]， 这一岸可以看到那边的景色；那一岸，也可以[欣赏(xīnshǎng)(jan1 soeng2) appreciate]这一边的景色，那就叫做贲。

君子以明庶政，无敢折狱。 君子，就是说每一个人都应该担負起一定的责任，使社会政治[昌明 well-developed]、 文化[昌盛(chāngshèng)(coeng1 sing6) prosperous]。
所以刚才我们说：这是谁的责任？很多人会想到，这是领导者的责任。其实不是。文化是每一个人都有责任的。 老百姓也要过日子，政府不会样样给你规定，像你家里要辅什么床单，你要不要蚊帐，政府不会给你规定的。 因为它要给你相当的自由，所以文化大部分是老百姓创造出来的。 你看我们什么时候吃[地瓜 sweet potato]？以前是穷的时候才吃地瓜。可是现在呢？ 现在是有钱人才吃地瓜。那这是不是哪一个人规定的呢？没有。这就是文化风俗自然会演变的结果。

同样是月光，有时候比较亮，有时候比较暗，就算今天是八月十五，它也不一定说是特别亮， 因为它有时候被乌云[遮到(zhē dào)(ze1 dou3) cover]，它还是有变化的。 我们作为一个人，我们从这里应该了解到，说我们做任何一件事情，我们都要用心去做， [做到恰(qià)到好处 do it just right]，而是不说反正就这样了，反正今天过去明天又来了，又变了。 不可以这样子。

但是有一点很重要，无敢折狱。
[折狱(zhé yù)(zit3 juk6) pass judgement on a case / rendre un jugement sur une affaire]，指[审判(shěnpàn)(sam2 pun3) trial / procès]。 就是我来认为，你这是对的还是错的。
你看现在很多人很喜欢说：“错！对！” 那就叫折狱，就是审判。“某甲对， 某甲错，这个人该死，那个人不得了。” 你怎么知道？你根本不知道。你看历史上经常有[冤狱(yuānyù) unjust prison]，经常被翻案，这都是事实。 到底谁对谁错，一阵子就有人开始怀疑，“这样对吗？” 一阵子又有人翻案了，所以说[我避免去挑毛病 I avoid picking faults / j'évite de relever les défauts]，避免去发表这个对， 那个不对的一种[言论 remark]。因为什么？因为没有一个人搞得清楚，到底文化是怎么回事情。

雷火交加，是噬嗑的卦象，它的目的是什么？
你看你要[盖(gài)(koi3) build]房子了，把地[圈(quān)(hyun1) enclose]起来，就开始[挖(wā)(waat3) dig]啊，就开始弄啊，[搞乱(亂)七八糟(gǎo luànqībāzāo)(gaau2 lyun6 cat1 baat3 zou1) make a mess]， [乌烟瘴气 foul black smoke atmosphere (idiom); fig. everything in a tremendous mess / atmosphère de fumée noire et fétide (idiome) ; fig. tout dans un énorme désordre]， 这就叫噬嗑(shì kē)(sai6 haap3)。那它的目的是什么？它的目的不是破坏(壞)， 它是为了要建设(jiànshè)(gin3 cit3)， 它不是破坏。所以你看他挖东挖西，好象它在破坏，其实它是在建设，就看你怎么看而已。

所以自然的雷电交加，它不是坏事情，它是在做自我调整，它是在修复它自己。 所以我们人类社会[有刑有罚(yǒu xíng yǒu fá)(jau5 jing4 jau6 fat6) there are punishment and penalty / il y a une punition et une pénalité]，家里面会[骂(mà)(maa6) scold / gronder]小孩，打小孩，目的都不是在出气，都不是在破坏家庭气氛。爸爸骂小孩， 你要看他心中有没有小孩的存在，他可能有两种，一种就是说你这个讨[厌(厭)(yàn)(jim3)鬼 loathsome devil / répugnant]，早点打死早点了结。那就充满了恨，那就不像爸爸了，那不慈嘛。 可是他心中有小孩，他心里想：“你这样长大以后怎么办？我不能跟你一辈子， 所以要趁你现在还可以调整的时候，我好好费这个心。” 是好心好意。

所以你从这里可以了解，我们中国人最在乎就是说，[我心中有你的分量 I have your weight in my heart]，你心中有没有我的分量？那就叫[用心 with concentrated attention]，不然什么叫用心？ 你看我们每天早上起来，第一件事情想什么？通通想自己的事情，就是你心里没有别人， 你心里根本没有别人存在。像我们早上起来，我们第一步要去看看什么？父母年纪大了，昨天晚上睡得怎么样？ 我要知道以后，我才放心去上班，你心中就有父母。 没有，一起来就是，“啊！我今天要穿什么西装，打什么领带，我要开会，我要见领导， 我要讲什么话他才会喜欢，” 然后[匆(cōng)匆忙忙 hurriedly]就出去了。妈妈整夜咳你都不知道。 那回来再说：“妈，你怎么不告诉我？” 她要告诉你？ 她告诉你，你也跑掉了。我们今天就是你心中没有我，我心中没有你。

为什么这个跟贲卦有关系？当然有关系。 就是因为你要[修饰 embellish]没错，但是你不能影响自己的[本质(質)(zhí)(zat1) nature]， 如果本质跟外面的花样不合适的时候，那就叫[不成人样 a person reduced to a mere skeleton]。

(五) [如何让装饰和本质相协调 How to harmonize decoration and essence]？

从噬嗑(shì kē)(sai6 haap3)卦和贲(bì)(bei3)卦相综的关系可以看出，我们看问题、做事情， 一定要了解它的[实质内涵(shízhì nèihán)(sat6 zat1 noi6 haam4) essential meaning]， 不要被表象所[迷惑(míhuò)(mai4 waak6) confuse / embrouiller]，这是贲卦给我们的一个重要启示。 除此之外，贲还有装饰打扮的意思。那么，我们该如何装饰自己？ 贲卦对于人们的日常装饰打扮，又有着怎样的指导意义呢？

一个人化妆，要看看你的样子，你才能化什么妆。 你化出来的妆，跟你本人完全不搭配的时候，你怎么做？你不相信，你试试看？ 明天你就把自己化妆成花旦，你出去走走看？你到街上去走走看？现在年轻人说， “我什么都敢！” 你来吧，你化成那个黑脸包公，你出去走走看？ 一次还可以，两次你就没面子了，三次打死你你都不敢出去了，那就对了嘛。 那个化是[要跟环境要协(協)调(xiétiáo)(hip3 tiu4) it has to harmonize with the environment]， [要跟你的本质要调和 you have to be in tune with who you are / il faut être en phase avec sa nature]。

你看很多人他去买衣服，一看，“啊！这个[模特 model]，身上那件衣服，真漂亮！不管多贵我都要买回去。” 可是买回去一穿，你会觉得：这样不对，那样不对。是什么道理？因为你的身材根本就跟模特不一样， [那一名话就讲完了 that's the end of that one / c'est la fin de l'histoire]。 只是这种话讲起来很难听，所以我们不好个别地去讲，我们只能在讲《易经》里头，我们一道来讲。

你要装饰，要怎么样？要[适得其形 appropriate the occasion / l'occasion de l'événement]， 那个形象要跟你是相配的。要[适得其时 in due course / en temps voulu]。你要穿泳装可以， 你到了游泳池再换，你不能说我今天要去游泳了，我在家里就穿比基尼，然后我就大街上一直走，那你是神经病。 你说：“没有，我是创新。” 那是你自己说的，不算。

[适得其所 in the right place / au bon endroit]，适得其时，最要紧[适得其分 appropriate]，那个分很重要。今天人不知道什么叫做分。《易经》讲分是讲得很清楚的：有所利， 无所利，小有所利，大有所利，就完全不一样，那就是分。

有的时候，[勇往直前 take one's courage in both hands]很好，有时候慢慢地进比较好。

你看这个卦，它上卦是个山，山就是止的意思。告诉你： 差不多就好了，再下去就过分了。灯打得太亮，邻居会受影响，他就来抗议了，那就好了嘛。 所以家里面要放音乐，也不能放太大声，音乐也是贲呀， 也是一种[修饰 embellish]，你放得太大声，邻居就不高兴了。 他不好意思告诉你，就打电话跟公安报案了，那是 你自己[招惹(zhāorě)(ziu1 je5) provoke]的。 所以每个人要[守分 be law-abiding / être respectueux de la loi]，每个人要知道， 我可以装饰到什么地步？

有些事情别人这样装饰可以，我就是不行；人家看看蛮好看，到我身上就是不好看。 所以每一个人要选自己合适的衣服，要选自己合适的用具，而最要紧的，看书也是贲， 你看很多人根本不看书，只是要出去搭地铁了， [夹(jiā)(gaap3) 一本书 clip a book]，让人家知道说，我也是个看书的人。

办公室瘦腿小妙招 对大象腿说NO

你看大学生刚进大学，不得了，不拿书包了，抱着好几本书，表示说：“你看！我多有学问！” [这种人都是草包 people like that are losers]。 因为真正读书的人，他不需要这样装饰自己，可是没有办法，人都有那个过程。 当你心中越空虚的时候，你就越需要借助外面的装饰，怕人家看穿你，这就叫做贲。

2. YouTube, 易经的智慧050 22贲卦下 装扮得体, 曾仕强

* 新浪,《易经的智慧》第49集（第22賁卦）：[装扮得体 Dress appropriately], 曾仕强 (PDF)

* 《易经的智慧》3 第50集：装扮得体，曾仕强

* 明天机, 《易经的智慧》第49集：装扮得体, 曾仕强

* 简书,《易经》day055-贲卦:不同场合不同身份如何打理自己的形象？ 君子重威

* YouTube, 易經的智慧050 22贲卦下 装扮得体, 曾仕强

(一) 俗话说：[人靠衣装，马靠鞍(ān)(on1) lit. people rely on clothes, horses rely on saddles (idiom) / lit. les gens dépendent de leurs vêtements, les chevaux dépendent de leur selle (idiome)]。[得体的装扮(bàn)(baan6) decent dress]能够给人带来美好的印象。 而贲卦就是指导人们如何穿衣打扮的。我们少年时代装扮得[五彩缤纷(bīnfēn)(ban1 fan1) all the colors in profusion (idiom); a garish display / toutes les couleurs à profusion (idiome) ; un étalage criard]，新婚时大红大紫(zǐ)(zi2)，可是为什么老了以后， 却又[返璞归(歸)真(fǎnpúguīzhēn)(faan1 pok3 gwai1 zan1) regain the natural state / retrouver l'état naturel]，[衣着朴(樸)素(púsù)(pok3 sou3) plain clothes / vêtements simples]了呢？ 不同场合、不同身份的穿着打扮，[又暗含(ànhán)(am3 ham4)了怎样的人生智慧(zhìhuì)(zi3 wai6) what kind of life wisdom is implied]？而作为刚刚踏入职场的年轻人， 又应该怎样穿着打扮，[才能既(jì)(gei3)个性鲜明，又得体大方 it's the only way to have a strong personality and be presentable at the same time]呢？

小孩子看到大人在[化妆(huàzhuāng)(faa3 zong1) make-up]，因为贲就是化妆。他也想学， 可是你忍心让他把[胭脂(yānzhī)(jin1 zi1) rouge]到处乱[涂(tú)(tou4) apply]，把口红到处乱涂，你忍心这样吗？ 这样出去成什么样子？你能够完全禁止他吗？好像都不能，那怎么办？ 你看看贲卦的初九爻辞就知道了。

初九爻辞:

贲其趾，舍车而徒。
{ctext}:
The first NINE, undivided, shows one adorning (the way of) his feet. He can discard a carriage and walk on foot.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
贲其趾，EMBELLIR ses pieds
舌车而徒。Renoncer au char et marcher
-------------------------
{wen.fr}:
贲其趾，Embellir ses pieds.
舍车 Renoncer au véhicule
而徒。et ainsi marcher.
-------------------------
{国易堂}:
贲：是指装饰。
趾：指脚趾。
徒：指步行。
本爻的意思是：装饰自己的脚趾头，舍弃乘坐马车而徒步行走。
初九代表社会的下层，社会的下层一般是不坐车的。由于生活富裕了，所以为了走路方便， 便开始对脚进行修饰了。怎么修饰呢？剪剪趾甲，把脚洗净了，穿上舒适而结实的鞋子，这就是“贲其趾”。
-------------------------
{360doc}:
初九，修饰打扮自己的脚趾，舍弃车子，选择徒步行走。
初九地位最低，此时的所做所为皆应合乎礼，以礼自贲。
如同一个不太成熟的年轻人，能力和经验均不足，用一些外在的修饰来衬托自己，是必要的，也合理的。
但修饰不可过分，要适当，否则可能会引起别人的不适，也会对自己不利。
舍车，相当于舍弃不当修饰或不贪浮华。贲趾，则表示适当修饰，尊重自己也尊重别人，不失礼， 同时也不会喧宾夺主。
贲其趾，舍车而徒，也表示年轻人做事要从细微处着手，脚踏实地，一步一个脚印，慢慢前行。
-------------------------

这个趾，《易经》里面经常用，就是一切事情的开始。
贲其趾，就是说，好，你要化妆可以，但是你先化妆你的脚趾头，那就叫趾。 趾就是说我们从那个人家看不见的部分，很微细的部分，我们先试试看。

舍车而徒。
车，就是车。即使有车子给你坐，你也不要坐， 你要徒步走，这是什么道理？ 就好比一个人他曾经犯过罪，他被人家抓去坐牢，判三年，一年就放出来，因为他在里面表现很好， 然后就提前[假释(釋)(jiǎ shì)(gaa2 sik1) conditional release]放出来。这时候，大家就很注意你， 看你怎么样？如果这个人一出来就开[奔驰(bēnchí)(ban1 ci4) Mercedes-Benz]，然后就穿名牌。 大家一定讲，“你这个钱没有吐出来。” 那对你是不是很不利？所以我就走路嘛， 就表示我重新[踏入(tà rù)(daap6 jap6) enter]社会，我又开始重新出发给你看， 以前什么东西都没有了。大家[心安理得 have a clear conscience]，帮助他忙，把他当作正常人看待。

尤其现在的“富二代”，你更要重視这个教训才行。为什么有车子不坐？一定要走路？ 你去看这个初九就知道了。初九它是可以发挥它的能量的， 因为它本来就是阳刚之爻嘛，又当位，而且为什么他有车子坐呢？你怎么知道他有车子可以坐呢？

因为它跟六四是相应的。一阴一阳相应，就表示上面有人拉着你，就表示你有车子可以坐。 可是你要争气呀！[为什么不坐车才是争气呢 why isn't it a fight not to take the car / pourquoi ne pas se battre pour ne pas prendre la voiture]？ 你不坐车是因为你自己心中有这个义。

初九小象:

你看小象怎么说的，

舍车而徒，义弗乘也。
{ctext}:
'He can discard a carriage and walk on foot:' - righteousness requires that he should not ride.
-------------------------
{wen.fr}:
舍车而徒，Renoncer au véhicule et marcher :
義弗乘也。il est juste de ne pas monter.
-------------------------
{国易堂}:
象辞是周公所作，所以其总要强调礼教思想，所以说“义弗乘也”。也就是说道义上你是不能乘车的。 因为初九还没达到乘车的地位。从卦象上来讲，贲卦的下互卦为坎，坎代表车，可是初九不在坎卦之内， 所以有“不具备乘车资格”的含义。

《易经》中互卦的重要作用，64卦的互卦规律
[互卦 hexagramme nucléaire]，用来判断事物产生之后，尚未出现结果之前的中间过程。先天的因素和基础是主卦，属于内因； 中间过程是互卦，属于外因；最后的结果或收获是变卦。内因和外因决定了事物的最终结果。
把《易经》64个卦的互卦全部找出来只有16个：乾卦、坤卦、既济卦、未济卦、归妹卦、渐卦、夬卦、 解卦、蹇卦、睽卦、家人卦、大过卦、颐卦、复卦、剥卦、姤卦。
-------------------------
{360doc}:
象传说：舍弃车子选择徒步行走， 是因为从道义上讲是不该乘车的。
-------------------------

什么叫做义？义，就是合理。
现在你刚[初出茅庐(廬)(máolú)(maau4 lou4) young and inexperienced]，你虽然有能力， [虽然有很好的场合要你去表现 although there are good occasions to show you / bien qu'il y ait de bonnes occasions pour vous montrer]， 虽然有很重大的这种节目要你去出场，“[敬谢不敏(jìngxièbùmǐn)(ging3 ze6 bat1 man5) beg to be excused]！我还没有准备好。” 我有车子也不坐，我走路， [锻炼(duànliàn)(dyun3 lin6) engage in physical exercise / faire de l'exercice physique]锻炼体力再来，你就了不起！

所以贲卦告诉我们，我做任何事情，都需要用脑筋去想，这样做合不合理？ 合理我才做，不合理，你再对我好意，“敬谢不敏！” 我可以嘛。 不是说没有办法，“他叫我坐啊，我只好坐啊。” 有很多人就吃这个亏。

“我有钱，我给小孩坐好车，有什么不对？” “我爸爸有钱，我花那几个算什么？” 这是你们家的感觉， 别人的感觉不是这样的。但是也不要把它想成这是[仇富(chóu fù)(sau4 fu3) hate the rich]， 也没有人仇富，仇什么富？有钱是你们家的事，但是他总认为，这个是不合适的。是什么道理？

就是因为我们有《易经》的[基因 gene]。中国人最看得起的人就是[自食其力 live on one's own labour]的人。 你看那个富家子弟，他从基层干起，他跟一般人一样的[吃苦耐劳(勞) be hardworking and able to endure hardships]， 我们觉得这个人了不起，他们家不会富不过三代。各位，你问问你的感觉是不是这样？ 我没有说人一定要吃苦，但是人如果没有吃过苦，他有一天吃了苦以后，他会比任何人都痛苦，这是我们初九爻， 我们特别[埋伏(máifú)(maai4 fuk6) ambush / embuscade]在那里的。 你就算有车子，有好车，你再客气，“敬谢不敏！” 人家给你，“哇！不得了啦， 绣龙绣凤的衣服呀！” 你要穿也在家里穿，你不要穿出来，你穿出来干什么？ 这就是初九爻告诉我们的：贲其趾。

(二) [装扮有度 Dress up modestly]

《易经》六十四卦，代表着宇宙人生的六十四种[情境 situation]，而每一卦的六个爻， [则代表了人生成长中的六个境界 they represent the six levels of growth in life]。 因此贲卦的初九爻，[表面看来 apparently]，是学习化妆的初级阶段，其实， 也可以看作是[人生的学习阶段 learning stages of Life]，处在这个阶段的年轻人， [应该更多地把精力放在提高内在的涵养(養)(hányǎng)(haam4 joeng5)上 they should put more energy on improving their inner sanctity / ils devraient mettre plus d'énergie sur l'amélioration de leur culture interne]，[而尽量少地把精力用于外在形象的美化 and spend as little energy as possible for the beautification of external image]。 [然而 however]，从初九爻进入到六二爻以后，[也就是相当于一个人走出校园 that's the equivalent of a person getting out of school]，踏入社会，走上工作岗(崗)位，这个时候因为工作的需要， 就应该关注自己的外在形象了，那么这个时候，我们该如何打理自己的外在形象呢？

六二爻辞:

那你慢慢有经验以后，你就进入贲(bì)(bei3)卦的六二爻了。

贲其须。
{ctext}:
The second SIX, divided, shows one adorning his beard.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
EMBELLIR sa barbe
-------------------------
{wen.fr}:
Embellir sa barbe.
-------------------------
{国易堂}:
修饰胡须
-------------------------

须，就是[胡须(鬍鬚)(húxū)(wu4 sou1) beard / barbe]。
胡须是附在你的[下颚(xià'è)(haa6 ngok6) jaw / mâchoire]，[它是附着的 it is attached]， 就告诉我们，我们很多东西都是附在我们人身上的，就像衣服。我现在穿西装，我等等穿唐装， 我说不定就[打赤膊(chìbó)(cek3 bok3) bare the upper body / torse nu]就出来了，我随时都可以改变。 这话明，装饰它是附着你上面的，它是跟着你动的，你不动的时候，人家不会注意你。 所以大家就可以知道了。你看现在很多人，他手上老拿着车钥匙， 我看了我都觉得，我知道了，你有好车，你怕人家不知道， 所以把车钥匙老拿着，到哪里大哥大两个先放起来，“你看我有两个，你有没有？你只有一个。” 人家都知道你在想什么，你以为人家不知道。你戴个好表，然后给人家看看，对不对？ 反正有什么好东西，都要给人家看一看，秀一秀，其实这是受美国人的影响，那不是好现象。

中国人告诉你，[你应该显(顯)(xiǎn)(hin2)的时候你才显 when you should show it, you will show it]，你不应该显的时候，你要懂得不显。这个才叫做[开关很灵敏(língmǐn)(ling4 man5) the switch is very sensitive]。一个人，把什么都显出来，那[漏(lòu)(lau6) leak]光光了嘛。 什么都[隐匿(yǐnnì)(jan2 nik1) hidden]了，那有跟没有一样。 所以像这种，都不是我们所应该做的。那个义不是这样，那不叫合理。

贲其须，就是说你慢慢长大了，那你怎么办？ 你第一步要先会把自己的胡须理一理，要不然每次都叫人家理，那就被人家刮胡子，那多不好。 老实讲，刮胡子不是那么容易的，上面那里还好理，下颚那里是非常难理的，你连理胡须都理不好， 出去这里还有，那里还有，甚至理一半，甚至一理胡须，血就出来了。我看，多少人都是这样过来的。 [你要磨炼磨炼 you've got to toughen up / vous devez vous affûter]。六二它为什么有这个功能？

六二小象:

你看小象就知道了：

贲其须，与上兴也。
{ctext}:
'He adorns his beard:' - he rouses himself to action (only) along with the (subject of the) line above.
-------------------------
{wen.fr}:
贲其须，Embellir sa barbe :
與上興也。monter avec celui du dessus.
-------------------------
{国易堂}:
修饰胡须，是为了与上司（九三）一起兴起
-------------------------
{360doc}:
象传说，修饰胡须，是因为六二爻与他上面的九三爻同心而兴起，互相文饰。
因六二爻与上面的六五爻同为阴爻，不相应，所以“上”指的是九三爻。
从九三到上九有“口、嘴巴”之象，六二在口之下，就像是胡须。
胡须在口之下，会随着口的动作而动，所以说“与上兴”。
胡须是依附在脸上的东西，是文与质的关系。文不能脱离质单独存在，所以六二意承九三，随九三而动。
六二说明：
自身相对柔弱时，可跟随刚强者，与之配合一起行动，使自己变得没那么柔弱，从而依他人成事。
-------------------------

各位看看六二，它跟上面的六五，它也是不相应的，因为两个都是阴爻， 那为什么会与上兴呢？
可见这个上是指九三爻，不是指六五爻。你看九三动的时候， 它（六二）就跟着动，它不会说：你动我不动。它不会，它全力配合你。所以只要你配合上面， 你来化妆你自己，你会得到比较好的结果。所以为什么小孩子化妆以后，常常问妈妈：“妈妈，怎么样？” 这个小孩就了不起。因为他会参考妈妈的意见，加以改进。但是，如果小孩子不管妈妈怎么说， 他爱怎么化妆就怎么化妆，这个人再过几年你就知道了，他会[自食其果 reap as one has sown]了， 他会[自作自受 lie in the bed one has made]。

贲(bì)(bei3)卦的下卦离卦它是告诉我们，因为那个时候我们不会妆饰自己，我们不会[修饰 embellish]，就好象我们现在，一个音乐新手不会用背景音乐，是一样的道理。 你看我们经常那个背景音乐开得比那个主题还要高，那叫[喧宾夺主(喧賓奪主)(xuānbīnduózhǔ)(hyun1 ban1 dyut6 zyu2) a presumptuous guest usurps the host's role / fig. un acteur mineur qui éclipse l'attraction principale]。我们在[播报(bōbào)(bo3 bou3) broadcast / diffuser]新闻的时候，或者播报什么的时候，后面那个背景音乐响得大声，那你听什么？ 你到底在听什么？这就是贲卦，我们没有读通，所造成的种种乱象。

下卦它是离，离就是柔火，就是明，明是什么呢？就是你的文饰，比它的本质还要更华丽，

[文饰胜过本质 artifice prevails over substance / l'artifice l'emporte sur le fond]，
[更夺(奪)(gèng duó)(gang1 dyut6)人家的眼 more eye-catching / plus accrocheur]， 让我们不会去看到本质上，我们就会被它这个包装所[迷惑(míhuò)(mai4 waak6) confuse / embrouiller]掉。 这个我们用现在的话来讲，叫做[过度包装 overpackaging / suremballage]。 一个小东西，包一包，再包一包，再包一包，包几十层，那有必要吗？制造垃圾！

九三爻辞:

九三它是下卦之极，下卦到了上顶的时候，它叫做顶点的时候，那你看看它怎么样。

贲如，濡如，永贞吉。
{ctext}:
贲如濡如，永贞吉。The third NINE, undivided, shows its subject with the appearance of being adorned and bedewed (with rich favours). But let him ever maintain his firm correctness, and there will be good fortune.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
贲如濡如，EMBELLIR comme imprégner
永贞吉。Rendre durable présage ouverture
-------------------------
{wen.fr}:
贲如，Comme embellir ;
濡如，comme imprégner.
永贞吉。Rendre durable, présage propice.
-------------------------
{360doc}:
九三：文饰的那样华美，柔润亮泽，永久守正可获吉祥。
-------------------------
{国易堂}:
本爻的意思是：装饰得光泽柔润，永远坚守正道，便可获得吉祥。这里讲的是对全身的打扮， 用油脂把皮肤涂抹得湿润而有光泽，穿上焕然一新的新服。内心守正道就会吉祥。这就是说， 打扮不能只打扮外表，也要注重心灵美。心中有道德，并且能坚持这种美德，所以就会吉祥。
-------------------------

它（九三）还是给它一个吉。 但是告诉你，你要永远保持你贞正的合理的原则，你以合理的方式去装饰自己，你才会吉祥。

大家可以看到，它（九三）跟上面的上九也是不相应的，但是它有一个好处，它的上、下两爻都是阴柔的，

所以它在这里，[只要它自己把持的度很好的话 as long as it holds a good degree of control by itself / tant qu'il se maintient bien]，它会像水一样的，

它会有它的弹性，它不会受伤害。因为什么？因为就好像水，它可以有[湿润(濕潤)的(shīrùn de)(sap1 jeon6 dik1) wet / humide]，就是使得九三不会太[干(乾)枯(gānkū)(gon1 fu1) dried up / flétri]。

九三小象:

永贞之吉，终莫之陵也。
{ctext}:
'The good fortune consequent on his ever maintaining firm correctness' is due to this, - that to the end no one will insult him.
-------------------------
{wen.fr}:
永贞之吉，Rendre durable, présage propice.
终莫之陵也。A la fin, rien n’empiètera.
-------------------------
{360doc}:
象传说，永久守正可获吉祥，[是因为这样做终究没人能凌驾其上 it's because in the end, no one is above it / c'est parce que personne n'est au-dessus d'elle en fin de compte]。
九三阳爻居刚位，且在互坎（六二、九三、六四）中，坎为水，得到水的润泽，可谓是文饰的非常美好。
上卦艮为止，止于此之意，所以说没有人能文饰的超过九三了。
但九三处于下卦之极位，有装扮太过之嫌，是浮华之象，所以九三爻只有坚守正道，才会吉祥。
九三说明：
外表光鲜亮丽的同时，也要重视内在的修养。内外兼修，守持中正之道，就是吉祥的。
-------------------------

为什么永远保持合理的态度，永远保持正确的原则，你就会吉祥呢？
因为终莫之陵也。因为你再怎么样， 你不会去[侵犯(qīnfàn)(cam1 faan6) violate / empiéter sur]到上面那个六四，你不会。 因为上面是一座山。你再怎么刚，你都不可能把整个山，把它损坏掉，不可能。 因为[你必竟是柔火 you must be a soft fire]，你不是那个很猛然的火，可以把整座山都烧掉，不是。 这就告诉我们，装饰的东西最好不要用太硬。不然的话，将来要清除要改变都很困难。 所以你看我们多半采用那些比较容易[卸掉的(xiè diào de)(se3 diu6 dik1) unloaded / déchargé]， 比较容易拆下来的，比较容易改变的，比较有弹性的那一种装饰，会比较好一点。

(三) [婚嫁的忧虑 Worry of marriage]

贲(bì)(bei3)卦的下卦告诉我们，一个人年轻的时候，[自身的能力和经验有限 limited own capacity and experience / capacité et expérience propres limitées]， 因此常常需要一些外在的修饰来[衬托(襯托)(chèntuō)(can3 tok3) serve as a foil / déclencher]。 但是穿着打扮也要注意度的[拿捏(nǎniē)(naa4 nip6) create difficulties]， 不要给别人造成[喧宾夺主(喧賓奪主)(xuānbīnduózhǔ)(hyun1 ban1 dyut6 zyu2) a presumptuous guest usurps the host's role / un invité présomptueux usurpe le rôle de l'hôte]的误解。 从贲卦的下卦进入上卦，就好比一个人在工作中取得了一定的成就后，升入到管理阶层。 那么处在这个阶层的人，又该如何[协调(協調)(xiétiáo)(hip3 tiu4) harmonize]自己的外在[修饰 embellish]，和内在[涵养(養)(hányǎng)(haam4 joeng5) ability to control oneself]的关系呢？

我们刚刚讲过贲卦的下卦，他的修饰超过了他的本质。 因为他（一个初出茅庐的人）没有经验，[重视外在的装扮超过了内在的涵养 pay attention to the external dress that exceeds the inner ability to control oneself]。
现在来到上卦的艮山以后，因为艮山之象本身含有“止”的意思，它告诉我们， 一切都到合理的度为止，千万不要过分，所以我们慢慢就知道，上艮的意思， 就是说你的文不要去超过你的质，你的文饰要尽量配合你的本质。 所以你看它，慢慢地就回复到一个柔和的，你眼睛很容易接受，看起来心情比较愉快的那种装饰。

[文饰配合本质 artifice fits with substance]
[文饰胜过本质 artifice prevails over substance]

六四爻辞:

贲如，皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。
{ctext}:
The fourth SIX, divided, shows one looking as if adorned, but only in white. As if (mounted on) a white horse, and furnished with wings, (he seeks union with the subject of the first line), while (the intervening third pursues), not as a robber, but intent on a matrimonial alliance.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
贲如皤如，EMBELLIR comme blanchir
白马翰如，Un cheval blanc comme paré de plumes blanches
匪寇婚媾。N'est pas brigand qui scelle l'union par mariage
-------------------------
{wen.fr}:
贲如 Comme embellir ;
皤如，comme éclaircir.
白马翰如，Comme un cheval aux ailes blanches
匪寇 Ce n’est pas un brigand ;
婚媾。union par mariage.
-------------------------
{360doc}:
六四装饰淡美，全身素白，乘着白马飞奔而去。他们并不是强盗，而是求取婚配的。
六四与初九正应，有婚媾之象。而且六四白马素衣，初九舍车而徒步行走，二人皆尚质朴，志趣相投， 因此六四求婚的对象是初九。
-------------------------
{国易堂}:
皤：素白色。
白马翰如：白马壮硕的样子。
匪宼：不是强盗。
婚媾：本指结婚，这里指美好的结合。
本爻辞的意思是：装饰洁白素雅，骑着一匹雪白的骏马，轻捷地往前奔驰。前方的人并非敌宼， 而是自己求聘的婚配佳人。
人生启示：
六四这一爻，属于阴爻居柔位，得势。但是四爻天性具有恐惧多疑的特性，使他在做事时会犹豫不决。
-------------------------

皤，老人的白发。
贲如，皤如， 装饰得[近乎(jìnhū)(gan6 fu4) nearly as good as]白色。
这什么意思呢？就是说，一个人装饰得近乎白素，[展现出一种朴素(púsù)(pok3 sou3)之美 show a simple beauty]，有[返璞归(歸)真(fǎnpúguīzhēn)(faan1 pok3 gwai1 zan1) rediscover one's true self]的[意味 implication]。我们小孩子，会让他穿得[花俏(qiào)(ciu3) fancy / fantaisie]一点， 然后慢慢他就不敢了，因为受了同伴的冷落。“妈！这种衣服我不敢穿出去。” [他就慢慢朴素一点 he's just taking his time to be plain / il prend juste son temps pour être clair]， 然后他就调整到合适于他自己的，那些纹理、花样、样式，他自己会去选。

我们在这里讲一句话，一个人穿什么样的衣服，[就代表你的内涵(hán)(haam4)是什么 it's all about what's inside you / tout dépend de ce qui se trouve à l'intérieur de vous]。 就好像一个人拿了一本什么样的书，人家从你拿的那本书， 就知道你的人格如何，这是一样的道理。

所以，衣服是不要乱穿的。不要说人家可以穿，我当然可以穿，那你跟自己过不去。 六四在那边，它慢慢地会感觉到说，这个[五彩缤(繽)(bīn)(ban1)纷 colourful]的东西已经过去了， 我现在不合适，[我还是朴素一点 I'll keep it simple / je vais rester simple]。

白马翰如。
翰如，就是说像一匹白马跑得很快的样子。
我们看到有一匹马跑得好快，那你就开始在想，“你是来干嘛？是来文的，还是来武的？” 《易经》里面常常用寇跟婚媾， 把它作一个对比。就是一个来武的，一个来文的。
因为你要装饰自己，其实也是来文的来武的。什么叫武的？去整形，那就是武的了。 拉皮啊，然后呢？把这里割掉补那里啊，把鼻子修得小一点或者扩大一点，那不是武治吗？ 文治不够还要来武的。就是说你到底是用抢的，抢的就是武的，你是来求婚的，那就是文的。 现在告诉你，它不是来武的，它是来文的。那你就比较放心了。
那为什么看到一匹白马[飞奔(bēn)(ban1) gallop]而来，你会这么[怀疑(huáiyí)(waai4 ji4) suspect]呢？ 你不清楚它是[施(shī)(si1) act]武还是用文。就是因为你六四嘛，六四它这个位置， 本来就是三多凶，四多[惧(懼)(jù)(geoi6) fear / peur]嘛。

六四小象:

当位疑也，匪寇，婚媾，终无尤也。
{ctext}:
当位疑也，匪寇婚媾，终无尤也。'The place occupied by the fourth six, (divided),' affords ground for doubt (as to its subject); but '(as the subject of the third pursues) not as a robber, but as intent on a matrimonial alliance,' he will in the end have no grudge against him.
-------------------------
{wen.fr}:
当位疑也，La position appropriée est douteuse.
匪寇婚媾，Ce n’est pas un brigand ; union par mariage :
终无尤也。ainsi à la fin pas de reproche.
-------------------------
{360doc}:
象传说，六四阴爻处于柔位，当位得正，但多疑惧。
六四前往向初九求婚，心中是有疑虑的。一方面担心九三从中作梗，一方面担心上方六五的猜忌， 另外还顾虑初九的反应。
六四面临着多重疑惧，所以说“疑也”。随后明白不是匪寇，而是相亲之人，所以打消疑虑， 但及时前往，最终无所怨尤。
六四说明：
做事需谨慎，但机会来临时，也不要错失良机。
-------------------------
{国易堂}:
《象》曰：“六四当位，疑也；”“非宼婚媾”，终无尤也。
这是告诉占得此爻的人：六四爻虽然当位得正，但心中却疑虑重重。“前方的人并非敌宼， 而是自己求聘的婚配佳人”。说明尽管放心前往，最终将无所怨占得此爻者，可能做事时有些追求速度， 显得急躁，这一点是需要注意的。如果你是一位男士，可能是位急脾气。
但是与女性相处时应多些温柔，并努力争取保持与她的长久关系。
-------------------------

那一个人他有[恐惧心(kǒngjù xīn) fear / peur]的时候，他自然就怀疑心很重， 所以为什么叫做当位疑也。 它本身是当位，因为六四它是以柔居阴位，当位。 但是因为它的位本身就是多惧的，所以心中不免疑惧。 那现在看到初九一下过来，它就会[提心吊胆(弔膽) have one's heart in one's mouth]， 你是来文的还是来武的？ 你看我们结婚也有文的武的，抢婚、迎娶，迎娶就是文的，抢婚就是武的，它都有可能。 后来仔细一看才知道，匪寇，不是来抢的，而是迎娶的，来求婚的。

终无尤也。
到最后你才放心，“啊！没有什么好[抱怨(bàoyuàn)(pou5 jyun3)的 complain]，没有什么好让你担心的， 那就好了。”

我想大家看了六四以后，你会知道，人啊，他是经过一大堆花样以后， 他会[返璞归(歸)真(fǎnpúguīzhēn)(faan1 pok3 gwai1 zan1) recover our original simplicity / retrouver l'état naturel]，当你什么都看过以后，你大概就不会常常出花样了，不会。 一个人花样多，就是因为他要[惹(rě)(je5)人注意 attract attention]，他要[引(yǐn)(jan5)人注目 catch sb.'s eye]，他要试试看，我这个功力怎么样， 他才有这个需要，否则哪里有这个需要，没有需要。 你看凡是一个人见面就说，我以前怎么样怎么样好，就表示他现在不行，否则你老提以前的干什么？

(四) [送礼的学问 The art of gift-giving]

初登管理[岗(崗)位 post]的六四爻，[更多的是注重自身的内涵(hán)(haam4) focusing more on his own substance / davantage axé sur sa propre substance]， 而不太关注外在的[修饰 embellish]。同样处在上卦中的六五爻， 自身内涵已经达到了一定的境界，这时候[外在的装饰仅仅是形式 the external decorations are mere formality / les décorations extérieures ne sont que des formalités]而已。 而处在这个阶段的人，往往面临将要退休的问题。那么，这个时候，我们应该做好哪些准备？ 来[促(cù)(cuk1)成 promote][功成身退 lit. finish work and retire (idiom); fig. to retire after a successful career / lit. terminer son travail et prendre sa retraite (idiome) ; fig. prendre sa retraite après une carrière réussie]呢？

接下来，我们就看到六五爻，六五是君位，我们是已经提过这个意见了。 大家应该记得，就是说凡是五，它大概都不会坏，因为一个人， 不管你条件怎么样，你一旦能够来到这个君位，我们讲句不好听的话， 你会当到总经理。就是刚开始不太像，当久了也[蛮(蠻)(mán)像的 quite similar]，就这么简单。 刚开始当总经理，你怎么都不像，都没准备好，有没有这个条件还不知道。 但是当一阵子大家也接受了，你也觉得不错了，这是九五、六五， 所以不管它是阴的还是阳的，其实它都蛮好的。

六五爻辞:

虽然它不当位，可是你有没有看到

贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
{ctext}:
The fifth SIX, divided, shows its subject adorned by (the occupants of) the heights and gardens. He bears his roll of silk, small and slight. He may appear stingy; but there will be good fortune in the end.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
贲于丘园，EMBELLIR au jardin du tertre ancestral
束帛戋戋，Un infime rouleau de soie grège
吝，Gêne
终吉。À la fin ouverture
-------------------------
{wen.fr}:
贲于丘园，Embellir au jardin sur la colline.
束帛戋戋，Un minuscule rouleau de soie.
吝，Regrets.
终吉。Cela sera en définitive propice.
-------------------------
{360doc}:
六五，文饰丘山园圃，只使用微薄的布帛。尽管有憾惜，但最终是吉祥的。
丘园指归隐田园的贤士，这里也指代上九。
束帛，捆为一束的布帛，古代常常用其作为馈赠、聘请的礼物。
戋戋，少量，微薄的意思。六五朴素无华，不喜奢靡，所以只用微薄的礼物赠予上九。
六五虽居尊位，但无正应，所以稍有忧吝。
但其能礼遇贤士，主动往上亲比上九，再加上其朴素无华，持中行事，所以最终是吉祥的。
-------------------------
{国易堂}:
丘园：指荒郊野外的山林之地，这里喻指定居的贤能隐士。
帛：丝织品。
束：量词，五匹丝为一束。
束帛：这里指礼品。
戋戋：为少量，微薄。
此爻辞的意思是：装饰山丘陵园，质朴无华，再拿一束薄薄的丝绢，来聘纳贤士； 虽可能产生遗憾，然而最终必获吉祥。
六五身处君王之位，他的修饰就显得更大气了。他对皇家园林进行修饰，并且用了大量彩色的丝织品。 这么做难免有些奢侈，所以会有忧吝。但最终是吉祥的。因为盛世之国常有喜庆之事， 其他诸侯国会常来访问，对园林进行装饰，天子可以在诸侯心目中提高地位。
-------------------------

[丘园(qiū yuán)(jau1 jyun4) hill]就是准备要退休了， 要替自己盖一个退休的庄园，好度晚年。
大家有没有想到，如果他是九五的话，他应该不会这样，他就会怎么样怎么样。 现在他是六五，他知道，反正很多事情用不着我[操心 worry / inquiétude]，他们[很能干 very capable]，他们会替你做好，你呢？也不想说，我要一直做下去，我任期满了，我不干了。 那你总要替自己想个后路，然后就把自己的丘园，把它装饰装饰，就告诉大家， 我没有[恋栈(戀棧)(liànzhàn)(lyun2 zaan6) be reluctant to give up a post / être réticent à abandonner un poste]，我后面的事情会尊重你们，你们也不要急，就让我任期满了，我自然就隐退了， 今天的话叫[裸退(luǒ tuì)(lo2 teoi3) withdraw from an official position]，我就裸退了，那急什么呢？ 那这个时候，你就会送一些礼物给底下的人，来[鼓励(gǔlì)(gu2 lai6) encourage]他们， 因为他们替分忧分劳，可是你这个礼物不能重， 你礼物轻就表示说，我也没有拿多少，那我只是表示一点意思。 如果你给他重礼，他们就开始怀疑了，“你是不是要我搞什么东西？” 那反而更糟糕。

所以有时候你说，包装得好到底是好还是不好？这个大家都要去想， 但是最好要文明以止。尤其你看来到贲卦的上卦艮山，就是时时刻刻都在提醒人们， 适可而止，适可而止，不要过分，就是这个道理。

一般来说，你看职位越高，他送的礼多半越平淡；职位越低的人，送的礼越厚重。 你从这里可以去[研判(yánpàn)(jin4 pun3) study and come to a judgment]，到底应该怎么走才对。 老实讲你底下人要送上面的人，你没有送名贵一点，上面的人认为你， “连这种礼都好意思拿来送？” 所以说你再怎么紧，你也要去送。那也是个过程，那有什么办法呢？ 而上面的人，他能够送你一点礼，你就高兴得不得了，你还计较什么呢？

我想人从这个角度去想，你就知道，《易经》[分析(xī)(sik1)得真是很透彻(徹)(chè)(cit3) that's a really profound analysis]。
吝，终吉。虽然看起来终究有点不愉快，“你怎么那么小气呢？舍不得？ 只送我这么薄礼？你自己会觉得好意思吗？” 但是，最后是吉祥的。 因为大家知道，你一个人对那么多人嘛。不像底下送人，送来送去就一两个人。 你上面的人要送那么多人，你怎么送多？送多了你更麻烦，你的钱从哪里来的？ 你又要修庄园，又送这么多给我们，那你是不是要我们做什么事情？他会想太多的事，不好。

其实这个卦就是说，当你的位阶越高，当你越受大家注目的时候，你自己越要返璞归真。 可是，现在很多人恰恰相反，总(總)昃(zǒng zè)(zung2 zak1)[反其道而行之 act in a diametrically opposite way]。

六五小象:

六五之吉，有喜也。
{ctext}:
'The good fortune falling to the fifth six, (divided); affords occasion for joy.
-------------------------
{wen.fr}:
六五之吉，Le bon présage du six à la cinquième place
有喜也。est une joie.
-------------------------
{360doc言}:
象传说，六五的吉祥，是因为有喜悦。
六五得上九文饰，阴阳相邻，而且与上九志趣相合（二者都崇尚质朴无华），所以有喜。
六五说明：
运势正好，可得志同道合之人相助，但应注意勤俭、素朴为宜。吉祥。
-------------------------

因为你（六五）以柔居刚位，本来大家看到你会觉得你是很刚很威的，现在看到你居然这么有[亲和力 affinity]，居然这么柔，那大家都很[欢(歡)迎(huānyíng)(fun1 jing4) welcome]， 那不是[大家都皆(jiē)(gaai1) 大欢 everybody's happy]喜吗？

(五) [什么叫做“空” What does "empty" mean]？

一个人的[外在装扮(bàn)(baan6) outer appearance / aspect extérieur]， 往往有这样的规律：从少年时代穿得[五彩缤纷(bīnfēn)(ban1 fan1) all the colors in profusion (idiom); a garish display / toutes les couleurs à profusion (idiome); un étalage criard]， 到新婚時的[大红大紫(zǐ)(zi2) bright red and purple]，[最后老了以后衣着反而朴素(púsù)(pok3 sou3)了 in the end, I ended up dressing plainly in my old age / en fin de compte, j'ai fini par m'habiller sobrement pour mes vieux jours]。也就是说从最初的[追求华丽 the pursuit of grandeur / la recherche de la grandeur]，到某一天达到[制高点 high point / point culminant]，最后又[返璞归(歸)真(fǎnpúguīzhēn)(faan1 pok3 gwai1 zan1) return to simplicity and our original nature]，回归原点。这表面是在说人的穿衣打扮， [其实也是在诉(sù)(sou3)说着人生的一个轮(輪)(lún)(leon4)回 it actually speaks of a cycle of life / il s'agit en fait d'un cycle de vie]，[这似乎(sìhū)(ci5 fu4)与佛教所讲的“空” this seems to be in line with the Buddhist concept of “emptiness” / cela semble correspondre au concept bouddhiste de « vacuité »]，有着[异(異)(yì)(ji6)曲同工 different methods leading the same result]之妙。那么，贲卦上九爻，[是如何详细阐述(xiángxì chǎnshù)(coeng4 sai3 zin2 seot6)这种返璞归真的人生哲理的呢 how does it elaborate on this back-to-basics philosophy of life / comment s'articule cette philosophie de vie qui revient à l'essentiel]？

上九爻辞:

白贲，无咎。
{ctext}:
The sixth NINE, undivided, shows one with white as his (only) ornament. There will be no error.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
白贲，Pur EMBELLISSEMENT
无咎。Absence de faute
-------------------------
{wen.fr}:
白贲，Pur embellissement.
无咎。Pas de faute.
-------------------------
{360doc}:
上九，用朴素无华的白色装饰，没有咎害。
“分刚上而文柔”，上九是来文饰六五的。
上九处于贲卦极位，物极必反——装饰之美到了极点之后便是返归素白质朴。
上九返璞归真，回归自然本色，也符合自然之道。
而六五崇素尚质，上九的装饰也是自然质朴，非常符合六五的心意。
所以说上九无咎。
-------------------------
{国易堂}:
白：指白色，引申为纯洁，天然的本色，含返朴归真之意。
本爻辞的意思是：用白色来装饰，不喜好华丽，没有祸害。
白色是朴素的颜色，可是它的装饰效果却非常好。上九表示事物的极至，一般来讲， 事物一发展到极至便不太好了。可是对于装饰则不然，因为装饰的极至是返回到朴素状态中来， 是返回到简单的状态中来。
-------------------------

任何的五颜六色，[当你混(hùn)(wan6)到最后 when you mix to the end]，被光一照的时候， 它整片都是白的，根本就没有什么[颜色(yánsè)(ngaan4 sik1) color]。 有什么颜色？一个人一生花样之多，到最后一口气上不来，那什么花样都没有了，一样的道理。 所以为什么现在全世界都在讲，要Back to basic。要回归原点，[回归本色 return to one's true colors / revenir à son vrai visage]。 就是人类它原来就没有什么花样，人类原来就不太有什么颜色。为什么？ 因为自然那么多颜色，让你[欣赏(xīnshǎng)(jan1 soeng2) appreciate]就好了， 你何必一定要搞到身上五颜六色呢？没有必要。[可是不住 however, cannot help / ne peut cependant pas aider]，他要弄一下，他有才华要表现，他又创新，他搞。 没问题，你让他搞，一阵子他又回归原点，还是比较洁净、干净、明了。 比较不会刺激眼睛，而且每个人看，大部分都能接受，就好了嘛。 六五之吉是喜， 但是上九它是无咎。 无咎其实比喜还要更进一步，就是没有后遗症。

没有后遗症就是因为你[考虑(kǎolǜ)(haau2 leoi6) premeditate]得很长远，怎么会有后遗症呢？ 你只考虑到这里，你觉得很好，后面问题出来了，你怎么知道？ 我们都是，“哎呀！没有想到后面！怎么一大堆问题？” 那你怪谁？

白贲，无咎，这就是佛教所讲的“空”。
但是很多人他不了解什么叫做“空”？ 其实，空不是什么都没有，相反，空是什么都有，但是你知道到头来是一场空，那才叫空。 如果你没有，你根本不知道什么叫做空。我的口袋曾经装满了钞票， 现在空了，那叫空。我的口袋本来就是空的，那你怎么知道那是空？ 所以白贲呀，你不要以为说，“啊！那白贲最好，那我就一辈子不用别的[颜色(yánsè)(ngaan4 sik1) color]，就一白到底，从小到底就白。” 那你的人生太没有彩色了，那做人干嘛？ 所以它的意思是说，人要去经历，要去体验生命的各种色彩，但是最后要懂得回归本源，恢复本真。 一个人，只有历经凶险，才能体会到平安是福，只有曾经在欢乐场里热闹过， 才能够真正[甘于(甘於) be willing to]寂寞。

上九小象:

“白贲无咎”，上得志也。
{ctext}:
'The freedom from error attached to (the subject of) the topmost line, with no ornament but the (simple white),' shows how he has attained his aim.
-------------------------
{wen.fr}:
白贲无咎，Pur embellissement. Pas de faute.
上得志也。Le supérieur réalise ses objectifs.
-------------------------
{360doc}:
象传说，朴素的装饰，没有咎害，说明上九遂了自己重质淡文的心志。
“贲”的最高境界就是文质合一，而上九做到了这一点，因此无咎。
上九说明：
淡然处之，顺其自然。
-------------------------
{国易堂}:
这是告诉人们：回到最初的纯洁状态，不要用外部的装饰去美化，在简朴实用的形式之中， 更能欣赏到生活本身的自然之美。
占得此爻者，如果你想去见某个人，不用刻意打扮，保持自然美，就不会有过错。
-------------------------

因为上九，它已经把它要回归原点，要从绚丽归于朴素这种心愿， 它都达成了，所以当然无咎了。大家现在可以从整个卦看出来， 就是说一个人从不会打扮，到慢慢会打扮，到打扮得合乎你的身份，到打扮得人家看了你不会觉得很奇怪， 这个时候你就知道，我这辈子终于修满了圆满的人生。那你要回去，就很自然就回去了。 没有怀恨，也没有说我这辈子太多事情没有做过，羡慕，到现在还在羡慕，都没有这些感觉，那就叫白贲。 白贲不是空的，不是一生就是一场空白，而是我知道我什么都经历过了， 我死而无憾了，那才叫白贲。如果原来都是白的，那就是空的，一场白，一场空白。

所以现在有一句话，我是每次都讲，什么年轻不能留白，那是完全错误的。

[年轻不应该空白，一定要留白 Young should not be blank, it must be white]。

我们再扩大一点，一个人什么都比人家行的话，你永远是最不受欢迎的人。 “啊！你行，你什么都行！” 所以有时候你要表现，“这个我不如你。” 人家才会跟你在一起， 所以人家讲什么，你再很有兴趣去听，“啊！原来这样！” 其实你都知道，但你要假装不知道， 那就叫白贲。“这个我知道，那个你不要说了。这个我比你经验还多。” 那谁跟你在一起？全世界就是你最[靓丽(liànglì)(leng3 lai6) beautiful]， 好像所有人都要[捧(pěng)(pung2) hold in both hands]着你，那人家是傻瓜？

贲卦到了[极致(jízhì)(gik6 zi3) extreme]，它就开始要[剥(bō)(mok1) flay / écorcher]了。 你看一个人化妆化妆到最后，总要[卸妆(xièzhuāng)(se3 zong1) take off formal dress and ornaments (traditional)]，你能不卸妆吗？所以如果贲卦是化妆的话， 那下面那一卦就叫剥卦，剥卦就是卸妆，你不卸妆你皮肤还受得了吗？所以我们下一次， 就要开始讲剥卦，它是什么意思？就是贲极剥始，贲到极的时候，就开始是剥的开始。

3. 粵拼韻腹表

4. YouTube, CCTV中文国际, 张其成,《文明之旅》20180127《易经》里的人生智慧

* YouTube, CCTV中文国际, 张其成, 《文明之旅》 20180127 《易经》里的人生智慧:

《简易》到最高境界就是零了。
The highest state of simplicity is zero.

按照贲卦来说 零叫"白贲 无咎"。
According to Bi Hexagram, zero is "Bei Bi Wu Jiu".
这个贲卦的意思是装饰。
The meaning of Bi Hexagram is adorning.
"白贲 无咎"是一种最高境界。
"Bei Bi Wu Jiu" is a highest state.
就是要返璞归真。
We have to recover our original simplicity.
回归那个自然 回归于平静。
Retrun to nature and peace.

We think the best mood is happiness.

The best mood is peace. Men have to be peaceful.

All wisdom in the "I-Ching"
Find the changeless, change at any time, and return to simplicity.
首先你要找到不变的东西。
First, you have to find things that are changeless.
我人生当中什么是不变的?
What are changeless in our life?
我们现在越走到后来 就自己全忘了。
Now, as we experience more things in our life, we forget all the changeless.
我最开始要的那个东西是什么?
What's the thing I want in the very beginning?
现在忘了吧?
Do I forget it now?
所以不变的东西太重要了。
So, the changeless is so important.
然后随机应变。
Then act according to changing circumstances.
回归于简易 返璞归真。
Finally, return to simplicity and our original nature.