《上下经卦名次序》

23. ䷖ 剝 bō Splitting apart

¦¦¦¦¦| USURE

1. YouTube, 易经的智慧051 23剥卦上 贲极剥始, 曾仕强

* 新浪,《易经的智慧》第50集（第23剝卦）：贲极剥始, 曾仕强 (PDF)

* 《易经的智慧》3 第51集：贲极剥始，曾仕强

* 明天机, 《易经的智慧》第50集：贲极剥始, 曾仕强

* 360doc, 易经：这个“寒露之卦”，给你3条人生启示！, 曾仕强

* 简书,《易经》day057-剥卦:面临窘境，如何避免衰败的发生？ 君子重威

* 知乎,《易经》学习笔记 | 25.剥卦：千里之堤，毁于蚁穴, 大冰箱爱分享

* YouTube, 易經的智慧051 23剥卦上 贲极剥始, 曾仕强

(一) 人们常常[感叹(嘆)(gǎntàn)(gam2 taan3) sigh / soupir]：[人生无常，世事难料 life is unpredictable, you never know what will happen]。 当事业步入[巅峰(diānfēng)(din1 fung1) pinnacle (of one's career etc) / l'apogée (de la carrière, etc.)]却[遭遇不测(zāoyù bùcè)(zou1 jyu6 bat1 cak1) meet with misfortune / rencontrer le malheur]，[在股(gǔ)(gu2)市倾(qīng)(king1)尽所有 pouring it all out in the stock market / tout miser sur la bourse]，却输得[一贫如洗 as poor as church mouse]。 [然而 however]，[即使是象征(徵)(zhēng)(zing1)着凋(diāo)(diu1)落、衰败(shuāibài)(seoi1 baai6) even if it symbolizes fading, decaying]，甚至是[一败涂地(yībàitúde)(jat1 baai6 tou4 dei6) meet one's waterloo]的剥(bō)(mok1)卦，[却仍(réng)(jing4)然保有 but still keep / mais gardez toujours]“一阳来复”的[生机(機) chance of survival]。 那么，我们究竟应该以怎样的[心态和方式 mentality and approach]面临人生中的困境？ [将“无常”化为“有常” turning “impermanence” into “permanence” / transformer l'« impermanence » en « permanence »]，[从而 thereby]避免剥的发生呢？ 剥卦对于现代人的生活及工作，又有着怎样的指导[意义(義) meaning]呢？

[如果说贲卦是化妆的话，那剥卦就是卸妆(xièzhuāng)(se3 zong1) if the hexagram Bi is made up, then the hexagram Bo is the makeup remover]。因为妆呢， 它[毕竟(bìjìng)(bat1 ging2) after all / après tout]是外面附加上去的东西。 如果你不把它清洗掉，不还你原来的面目的话，它会伤害到你的皮肤，甚至会危害到你的健康。

我们看一个墙壁，你把它[涂(塗)(tú)(tou4)上 coat]什么颜色，它就是那个颜色， 但是经不起[风吹雨打 disturbance in the wind and rain]，它就会[斑斑(bān)(baan1) full of stains or spots / plein de taches ou de points][剥落 peel off / se détacher]， 一小块一小块掉下来，那种现象就是剥。

剥就是[剥落 peel off / se détacher]、[剥削(bōxuè)(mok1 soek3) exploit / exploiter]，甚至于它是[受到压制 suppress / réprimer]，都叫剥。

我们看看《序卦传》，它是怎么写的：

《贲》者，饰也。致饰然后亨则尽矣，故受之以《剥》。
{ctext}:
《賁》者，飾也。致飾然後亨則盡矣，故受之以《剝》。
Bi denotes adorning. When ornamentation has been carried to the utmost, its progress comes to an end; and hence Bi is followed by Bo.
Bi désigne l'ornementation. Lorsque l'ornementation a été poussée à son paroxysme, sa progression s'achève ; c'est pourquoi Bi est suivi de Bo.
-------------------------

饰(shì)(sik1)，就是化妆、包装，那就叫做贲。
你看你很喜欢包装，然后就重视包装，然后里面呢？[品质(質)(pǐnzhí)(ban2 zat1) 大概(gài)(koi3)就不管了 the quality probably doesn't matter / la qualité n'a probablement pas d'importance]， 里面数量有没有短少，你也不在乎了，反正好看嘛。你看现在很多人，其实很小的东西，装这么大的盒子， 其实不是很贵重的东西，“哇！” [那个装潢(zhuānghuáng)(zong1 wong)4一弄出来 when that decoration comes out]，好像是[稀(xī)(hei1)世珍宝 rare treasure]一样。
这就是致饰，就是把文饰做到[极致(jízhì)(gik6 zi3) extreme]。

然后亨，则尽矣。 把所有亨通的好处，统统一下子用光了，[走投(tóu)(tau4)无路 no way out (idiom); at an impasse / sans issue (idiome) ; dans une impasse]，以后你再怎么包装， [人家都不稀罕(xīhan)(hei1 hon2)了 they don't even care about it anymore / ils ne s'en préoccupent même plus]。因为[他的官能刺激(cìjī)(ci3 gik1) his stimulated faculties]已经到了极点。以前我们什么东西，它用什么包装，什么东西，又用什么包装， 它的形式跟本质是要配合的。一看这个不得了，一打开很失望。 那就表示[形式跟本质它是不配合的 the form doesn't match the intrinsic quality / la forme ne correspond pas au caractère inné]。

故受之以剥。当大家都很重视包装，把明明不值钱的东西，也包装得很值钱的时候， [你整个信用就崩溃(bēngkuì)(bang1 kui2)了 your whole credit collapses]， 从此就没有人再相信你的包装。你看现在广告也已经是剥了，已经是剥了。 以前只要你说一说大家就相信，现在你怎么说都没有人相信，因为都是假的嘛。 这个可以怎么样，你一试就是不行；这个是什么保证的，[一试就是出纰漏(pīlòu)(pei1 lau6) if you try it, you will make a careless mistake]。 我想这是人类自己找的麻烦，这就叫剥。

(二) [硕果仅(僅)存(shuòguǒjǐncún)(sek6 gwo2 gan2 cyun4) A sole rare survival]的道理

透过卦序(xù)(zeoi6)的[排列 arrangement]我们不难看出， 剥卦是贲卦[盛(shèng)(sing6)极 extremely prosperous]而衰(shuāi)(seoi1)的结果。 这也正是《易经》中所[反复强调 repeatedly emphasize]的物极必反的道理。[当一味注重形式 when the focus is on form]，[奢靡(shēmí)(ce1 mei5)到极点之时 when extravagance is at its peak]，必然会走向衰落。历史上许多[赫(hè)(haak1)赫一时 outstanding]的大帝国， [莫不因此而沦(淪)(lún)(leon4)亡 no one has ever fallen without doing so]。 那么，剥卦究竟有着怎样的含义？一旦进入衰败，[又是否存在恢复的可能呢 is there any possibility of recovery]？

我们都知道[“人多好办事” many hands make light work / l'union fait la force]是事实。 但是现在全世界的人口过多了，[地球受到压(壓)制(yāzhì)(aat3 zai3) la Terre est étouffée]， 因为[它负荷(fùhè)(fu6 ho6)不了 it can't handle the load]。所以到处都有一些[传言 rumor]， 说：[人类要灭(滅)绝(mièjué)(mit6 zyut6)了 the human race is going extinct]。 人类灭绝也就是这个剥的象。

但是我们要先告诉各位，只要有《易经》，只要大家懂得《易经》，大家相信《易经》的道理，人类就不可能灭绝。 因为剥卦就是告诉我们，怎么样来面对这种非常危险的一个[局面 situation]。

你能逃吗？逃不掉的。因为你不知道逃到哪里去，到处都有[灾难(災難)(zāinàn)(zoi1 naan6) disaster]。明明这里没有事的，那边你以为很平安、很平静，结果你跑去正好碰上灾难， 那就[倒霉 unlucky]了。最近很多事情都在告诉我们，乱跑不是办法。

你从这个剥卦的卦象就可以看出来，阴爻就是小人，那个小人他一群一群来，不是一个一个来。 你看五阴[逼(bī)(bik1) force]一个阳，[整个的局势都是小人得志 the whole situation is a case of the little guy getting what's coming to him / toute cette situation est un cas où les petites gens obtiennent ce qu'ils veulent]，最后只剩下最后那一爻是君子。 那各位当然你不是小人，不过你可以[想像 imagine]一下，如果你是小人的话，你会怎么办？ 你会[乘势(shì)(sai3) take advantage / profiter]把这个阳干掉了。

那就是不懂《易经》的道理。小人如果够聪明的话，他会把这个上九把它保留住。 这个就叫做[逆(nì)(jik6)取顺守 to take advantage of the situation and defend it accordingly / profiter de la situation et la défendre en conséquence]。 因为你把唯一的一阳都干掉以后，你变成坤卦了，就马上变坤卦了。

阴极生阳，坤卦就很容易一阳来复啊，那个小人都跑不掉的。所以很多人，很担心，说： “小人得志怎么办？” 其实无所谓，你就让他去得志，当他[得意忘形 so pleased as lose one's sense of measure / au point de perdre le sens de la mesure]的时候，小人就不见了，君子就出来了。 当然了我们不能够说，“哎呀！反正我什么都不管。” 不是的。

剥卦卦辞：

当然[还是有所作为 it still makes a difference / cela fait toujours une différence]。 只不过你要看清楚这个剥卦的卦辞：

剥，不利有攸往。
{ctext}:
Bo indicates that (in the state which it symbolises) it will not be advantageous to make a movement in any direction whatever.
Bo indique que (dans l'état qu'il symbolise) il ne sera pas avantageux de faire un mouvement dans quelque direction que ce soit.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
剥，USURE
不利有攸往。Pas profitable d'avoir où aller
-------------------------
{wen.fr}:
剥，élaguer
不利有攸往。Pas profitable d'avoir où aller
-------------------------
{国易堂}:
本爻辞的意思是：不利于前去行事。
剥卦是破坏性的一卦，人际关系被破坏，容易陷入孤立。小人当道，邪恶势力破坏了正义的力量， 君子应该认识这种处境对自己不利，自己的观点不容易被人接受，失去了民心，失去了上级的信任， 四周都潜伏着不满和敌意，意外事件随时都可能发生。知时务者应该选择后退，不适合前往去做某事， 即使去了也难以得到利益或好处。占得此卦，要谨小慎微，不可贸然行动，以免陷入困境，宜隐忍， 待机而动。
-------------------------

剥就是卦的卦名。
不利有攸往就是你要想办法去对付，想办法去[因应 respond accordingly to]，而不是闭着眼睛就跑，你盲目地[乱闯(亂闖)(luàn chuǎng)(lyun6 cong2) enter indiscriminately]。那万一闯错了方向，那不更加倒霉？加速[崩溃(bēngkuì)(bang1 kui2) accelerate the collapse]？

我们要避免受害，可是要冷静，不要盲目，不要惊慌，那怎么办呢？ 只有一个办法，《易经》的道理告诉我们，“越是危险你越是要守正来防凶”，就四个字：

[守正防凶 Be vigilant and guard against evil]。

然后呢？然后[以待(dài)(doi6)来日 wait for the future]。因为它会很快恢复， 复的时候你慢慢就稳定下来。你看所有事情都是这样的。股票啊，跌啊跌啊，那就是剥卦嘛。 剥到你心里头在[淌(tǎng)(tong2)血 shed blood / verser le sang]了，还不够剥吗？ 你一[卖(賣)(mài)(maai6) sell]你就完了嘛，你不要卖，了不起变成白纸。“嗯！” 它慢慢又涨价了，你又高兴了。如果你当初看到剥剥剥，剥到心里头很难受，卖掉，你什么都没有了。

我们中国人有一句话叫做：

[硕果仅(僅)存(shuòguǒjǐncún)(sek6 gwo2 gan2 cyun4) the only big fruit that survived / it is a metaphor for the only people or things that survive the passage of time / l'un des rares grands qui subsistent]。
就像一个苹果，它的肉都烂(爛)(làn)(laan6)掉了，出现了很多的[皱(皺)(zhòu)(zau3) wrinkle / ride]，那你是不是[干脆丢掉(gāncuì diūdiào)(gon1 ceoi3 diu1 diu6) just throw it away]？ 不行啊。你丢掉连个[果仁 nut / noix]都没有了。那个果仁如果哪天掉到地上去，它还会[生根发芽 take root and sprout / prendre racine et germer]，它会重新长出一棵(kē)(po1)苹果树来， 那就叫[剥极必复 extreme prejudice leads to inevitable returns / les préjugés extrêmes conduisent à des retours inévitables]。

(三) [五块钱的价值 The value of five dollars]

复卦[紧随(jǐn suí)(gan2 ceoi4) immediately following]剥之后，[象征着 symbolize]否极泰来，万物再生的[复兴之兆(zhào)(siu6) signs of revival / signes de renaissance]。而剥卦代表的[凋落衰败(diāoluò shuāibài)(diu1 lok6 seoi1 baai6) fade and decay / pourrissement]之象则是[走向复兴的必经过程 the inevitable process towards revival / le processus inévitable vers la renaissance]。那么，[依循(yīxún)(ji1 ceon4) follow]剥卦的道理，当我们[陷入窘境(xiànrù jiǒngjìng)(haam6 jap6 kwan3 ging2) fall into difficulty (e.g. facing an impasse)]，[面临 be confronted with]危险， 甚至只剩下一丝希望的时候，究竟该以怎样的心态和方式去面临呢？

剥卦彖辞：

剥，剥也，柔变刚也。「不利有攸往」，小人长也。 顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
{ctext}:
剝，剝也，Bo denotes overthrowing or being overthrown
柔變剛也。We see (in the figure) the weak lines (threatening to) change the (last) strong line (into one of themselves).
「不利有攸往」，That 'it will not be advantageous to make a movement in any direction whatever'
小人長也。appears from the fact that the small men are (now) growing and increasing.
順而止之，The superior man acts according to (the exigency of the time), and stops all forward movement,
觀象也。looking at the (significance of the) symbolic figures (in the hexagram).
君子尚消息盈虛，He values the processes of decrease and increase, of fulness and decadence,
天行也。(as seen) in the movements of the heavenly bodies.
-------------------------
{易经5000言}:
彖辞说：剥，就是剥蚀的意思。是柔爻侵蚀、改变刚爻的意思。不宜有所往，是因为小人得势。 顺着规律加以制止，从卦象上可以看出吉凶。君子重视客观规律的消、长、盈、虚的变化， 因为这是天道运行的规律。
-------------------------
{国易堂}:
《彖传》说：剥，剥落， 意思是阴柔太盛，使阳刚剥落。 “有所往则不利”，因为爻象表明小人势力正强。 下卦为坤，义为顺，上卦为艮，义为止， 委曲求全，静止无为，这是观察形势作出的结论。 君子应该遵循消长盈虚的规律，因为这是天道。
-------------------------
{知乎}:
彖辞说：剥，就是剥蚀、剥落、一败涂地的意思， 受到压制，快要喘不过气，只剩下一丝丝希望。是柔爻[侵蚀(蝕)(qīnshí)(cam1 sik6) erode]、改变刚爻的意思。 不宜有所往， 是因为小人得势。 下卦是坤卦为顺，上卦为艮卦为止，看剥卦就知道。 [君子崇尚客观规律的消、长、盈、虚的变化 the gentleman advocates the changes of the objective law of elimination, growth, surplus, and void / l'homme préconise la modification de la loi objective de l'élimination, de la croissance, du surplus et du vide]， 因为这是天道运行的规律。
-------------------------

第一个剥，是告诉你这个卦的名字叫做剥。
第二个剥是告诉我们这个卦的意义。这个卦的意义是什么？ 就是[一败涂地(yībàitúde)(jat1 baai6 tou4 dei6) failed and wiped over the floor (idiom); fail utterly / a échoué et s'est essuyé les pieds (idiome) ; a échoué complètement]的意思。[败坏 corrupt / corrompu]了，[剥落 peel off / se détacher]了， [受到压(壓)制(yāzhì)(aat3 zai3) under pressure]了，快要[喘(chuǎn)(cyun2)不过气来 be unable to breathe]了，最后只剩下一点点，一丝丝希望，那就叫剥。

我口袋里面只剩五块钱，难道我就不用活了吗？不会。因为最起码还有五块钱嘛！ 你看你的[念头(niàntou)(nim6 tau4) idea]就是这么不一样。
有人会想：我只剩下五块钱了，什么都不能做；
有人会想：我什么都没有，但是最起码我还有五块钱，[我还可以东山再起啊 I can still make a comeback]。
这两种念头就不一样，它的后果也是不一样的。为什么？
因为柔变刚也。柔变刚也就是本来呀，那你阳气很足的，现在一下子， 阳气整个[衰退(shuāituì)(seoi1 teoi3) decline]了，阴气[直逼(bī)(bik1) push right through]了。 你看，五阴，最后只剩下一个阳，这还不够厉害吗？

可是你要知道，如果柔会变刚，它就一定会刚变柔了，它一定是变来变去。 今天我们很喜欢讲什么市场啊，市场本来就是高高低低的，这是自然规律，不用太害怕，不用太着急，要冷静面对。 但是它告诉你，这个时候不要乱动。你看剩下一个阳你还乱动，那阳马上变阴了，那就加速[崩溃(bēngkuì)(bang1 kui2) accelerate the collapse]了。我只剩下五块钱，[干脆(cuì)(ceoi3)花掉 just spend it / il suffit de le dépenser]。那就什么都没有了，一点希望都没有了。所以任何的动作都是不利的， 叫做不利有攸往(yǒu yōu wǎng)(jau6 jau4 wong5)。
有攸往，就是[有所往 there is something to do]， [有所往是不管方向的 there is no direction to go]，你东南西北跑，都是不利的，跑都不利。

小人长也。因为在这种情况之下，小人的势利越来越增长， 你君子只能保住，你没有办法说，“你长，我比你还长！” 这个时候不是硬碰硬的时候， 不要有这种想法。但是你不能什么都不做，此时此地，最好以静制动，[以待(dài)(doi6)时机 wait for the opportune moment]。

你看下面就告诉你：[顺而止之 leave it at that / restons-en là]。 顺而止之是不随便讲的，你看卦象就是顺而止之。

下面是坤，坤就是顺的意思；
上面是山，山就是止的意思。
当这几个阴一直往上去进逼那个阳的时候，你会发现那个阳它是顺而止之， 它不是[逆(nì)(jik6)向操作 reverse operation]，要去跟它[硬(yìng)(ngaang6)干 work tenaciously with no fear of hardship]，它没有。反正你来嘛，我也挡不住你， 但是你们五阴那里面，总有人会讲道理的，总有人知道说：“你把我逼走了，对你也没有好处。” 我相信我们可以从很多地方发现这种情况，小人得志的时候，他会留个君子做招牌说： “我们也是君子啊，你们看，他就是君子！” 他也懂得这些道理。所以，君子处于这种困境， 也不用太着急。

观象也。为什么它会顺而止之呢？就是你看这个剥的象，你一看就知道， 君子有君子的做法，小人有小人的一些想法，最后都会[适可而止 stop before going too far (idiom); to stop while one can]。

君子尚消息盈虚， 天行也。
尚是[崇尚(chóngshàng)(sung4 soeng6) hold up (as an model)]的意思。
剩下这个上九，你如果懂得君子的道理，你会[遵循(zūnxún)(zeon1 ceon4) follow][消息盈虚 Waxing and waning are two ways in which things change. These two ways are opposites, but they also alternate with each other. When something has grown to a certain point, it will begin to decline, and having declined to a certain degree it will begin to grow again. All things between heaven and earth are in a process of waxing and waning in compliance with their internal laws. People need to grasp this law and act accordingly as things wax and wane.]之道。 你会追随自然，它是消息。
消是减，息是长。
盈虚也是一样。
盈是充满，虚是空虚。
你看小孩子玩那个气球。吹满了，一松手它又消掉了。小孩再吹，它又涨了，一下子又消掉了。 它本来就是涨，消，长，然后缩。它本来就是这样，很自然的，你那么着急干什么？ 你就顺着那个来，[暂(zhàn)(zaam6)时 for the moment]防止它，然后情势一变的时候， 你就不费吹灰之力了，你很快就恢复了力量嘛。
为什么？天行也，就是天道，就是自然。 你放眼看，自然的景象就是这个样子。

(四) [附字的奥妙(àomiào)(ou3 miu6)之处 Mystery of the character attached (附)]

唐代诗人杜甫曾在诗中写到《小至》：天时人事日相催， 冬至阳生春又来。 意指冬至后[白昼(晝)(zhòu)(zau3)渐(jiàn)(zim6)长 the days grow longer gradually]，阳气渐[舒(shū)(syu1) become smoothed out]，冬至[既(jì)(gei3)到 already arrived]， 春天也就不远了。[这恰恰也体现了 this is precisely the same thing]剥卦所包含的[正面意义 positive significance]。那么，面对社会上出现的各种问题，身居高位的人，[又肩负(jiānfù)(gin1 fu6)着 and shouldering the burden of]怎样的社会责任？剥卦山在上，地在下的卦象， 又暗藏着怎样的[玄机(xuánjī)(jyun4 gei1) profound theory (in Daoism and Buddhism)]呢？

剥卦大象：

剥卦的大象更值得我们[玩味 taste]。大家看一看，山在地上，那山在地上还有什么好说的呢？ 山本来就在地上嘛！所以大象它把一个字换了一下，你看这多奥妙！

山附于地，剥。上以厚下安宅。
{ctext}:
(The trigrams representing) the earth, and (above it) that for a mountain, which adheres to the earth, form Bo. Superiors, in accordance with this, seek to strengthen those below them, to secure the peace and stability of their own position.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
山附于地，Montagne s'appuyant sur la terre
剥。USURE
上以 Qui est en haut ainsi
厚下 en épaississant qui est en bas
安宅。apaise les situations
-------------------------
{wen.fr}:
山附于地，La montagne s’appuie sur la terre
剥。élaguer
上以厚下安宅。Ainsi ce qui est en haut, par sa générosité envers ce qui est en bas, sécurise la demeure.
-------------------------
{360doc}:
大意是：《剥卦》的卦象是坤（地）下艮（山）上，好比高山受侵蚀而风化，逐渐接近于地面之表象， 因而象征剥落；位居在上的人看到这一现象，应当加强基础，使它更加厚实， 只有这样才能巩固其住所而不至发生危险。
-------------------------
{易经5000言}:
象辞说：上卦为艮为山，下卦为坤为地，山附在地上就是剥卦的卦象。君子从卦象上受到启示， 厚待下民，才能安居稳定。
-------------------------
{国易堂}:
《象传》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。 君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。
解读：剥卦上为艮、为山，下为坤、为地。高山经风雨侵蚀颓倒于地，这是剥落的象征。 剥落是从下面开始的，下面剥落上面自然有危险。只有下面的基础牢固，上面的宅屋才会安全。 在上位的统治者把这种观念引中运用到政治生活中，应以民为根本，厚待百姓， 才能获得自身的安枕无忧。百姓受到盘剥，统治者自身也难以保全。
-------------------------

山附于地，它没有说山在地上，它说山附于地， [山是附在这个地上 the mountain is attached to this ground]，就表示什么？ 表示[那个山的基础(礎)(jīchǔ)(gei1 co2)已经不稳固(wěngù)(wan2 gu3)了 the foundation of that mountain is no longer stable]， 随时会变成[泥石流 mudslide / glissement de terrain]，会整个[崩溃(bēngkuì)(bang1 kui2) accelerate the collapse]掉。那个附字用得非常好。 我们到很多[古迹(gǔjī)(gu2 zik1) historical sites]去看，那个柱子很粗很高，下面被虫注光了。 你就知道这个柱子不稳了，你就要加强了，[填(tián)(tin4) fill]一些东西把它[垫(墊)(diàn)(zin3)实 spread evenly / répartir uniformément]了。这些都是看到剥卦所做的事情。

当你觉得一座山很稳的时候，你会去爬山，你会去[欣赏(xīnshǎng)(jan1 soeng2) appreciate]风景。 但是更有很多人会去看，有没有什么[矿(kuàng)(kong3) mine]啊？来把它[挖(wā)(waat3) dig / creuser]掉， 自然会有人这样想。可是等到一座山都被[掏(tāo)(tou4)空 empty]的时候，去也没有什么好看的， 而且它随时要[崩蹋(bēng tà)(bang1 daap6) collapse]的时候，你跑都跑不掉。 你看那个泥石流下来那种速度，连汽车都跑不过它，整部车子给你[淹(yān)(jim1) submerge]掉， 一下来整个村庄给你淹掉，你人还想跑？

所以，剥。上以厚下安宅。
这个上，是[先王跟后，接下来就是上 first the king, then the queen, then the top]。
这个上是居上位的君子。如果一般的人就叫君子，现在你有那个位子， 你可以做一些事情，你看到剥，你应该想办法，否则一般老百姓，他是[无能为力 can do nothing about it]的。
我们这个地方本来有金矿，现在被[挖(wā)(waat3) dig / creuser]光了，那老百姓跟着怎么样？ 跟着苦哈哈嘛，你一点办法都没有。[那些淘金的人 the gold diggers]，他是你有金子的时候来， 跟你搞得很热闹，但是当你金子[掏(tāo)(tou4)空 empty]了以后，他们就走掉了， 剩下就是留下原来住在这里的人，这种经验我们太多了。
你看那个地方，如果有个什么产物啊，很[兴盛(xīngshèng)(hing1 sing6) prosperity]的时候， 生意人就来了，带着很多[资金 funds]来，然后就把这个地方搞得[酒色财气 wine, sex, avarice and temper (idiom); four cardinal vices]，什么风气都不好了，然后一下子[崩溃(bēngkuì)(bang1 kui2) accelerate the collapse]的时候，他们统统跑掉了，剩下的这些人不知如何是好，那就叫剥卦。

所以有地位的、有权势的君子，他应该看到这个[状况(zhuàngkuàng)(zong6 fong3) situation]， 就要替这个地方做一点事情，做什么事情呢？就是厚下安宅。那个厚是什么意思？
厚，就是宽厚一点。
要替他们想一想，不要像那些外来者说，我[刮(guā)(gwaat3) shave]一阵东西，我把好处刮光，我就跑掉了， 反正这也不是我的故乡。我们不行的。我们[心存宽厚(xīn cún kuānhòu)(sam1 cyun4 fun1 hau5) be generous]， 然后[善待部属(屬)(shǔ)(suk6) treating your subordinates well]，使得这些老百姓能够[安居乐业 live and work in peace and contentment]，总要替他想想办法嘛，不能[一走了之 packs off and leaves an obligation]。

(五) [文明病因何而来 What causes the disease of civilization]？

[一个“附”字 the character “attached”][形象地 graphically][再现了 reproduce][剥卦基础松动 the loosening of the foundation of Peeling Gua]，[随时 at any time][可能山崩(shānbēng)(saan1 bang1)为地的凶险之象 it's a dangerous sign that the mountain might fall to the ground]。而治剥之道就在于厚下安宅。宅也就是一个国家， 一件事，或者[一个人的根本 the fundamentals of a person]。那么对于现代的年轻人来说， 他们的宅又是什么呢？俗话说：[预防胜于治疗 prevention is better than cure]。[我们又能否究其根源 can we invest in its roots]，[从而预防剥的发生呢 so as to prevent Peeling]？

我们现在可以看到，剥卦前面那个卦是贲卦，贲卦就是装饰。它上面是山，下面是火。 你看下卦，它是上下两个阳，当中一个阴。看起来是上下两个阳在发光， 但是实际上是靠当中那个阴在[支撑(zhīchēng)(zi1 caang1) support]它们。所以那个火光[是附着于 is attached to][那个被燃烧(燒)(ránshāo)(jin4 siu1)的实物 the object that's burning]， 等到那个燃烧的实物被你烧光以后，整个火也没有了。

因此，山火贲，变成山地剥。那个灯光照着你很漂亮很漂亮，灯光熄了以后你是一片漆黑的， 就开始剥了嘛，也是贲之终。我们从这里就知道，

[贲之终，剥之始 the end of Grace, the beginning of Splitting apart]，贲走到最后， 就是剥的开始。
[所以人不能尽欢 that's why people can't have all the fun]，[不能趁(chèn)(can3)现在有几个钱 not while you have a few bucks / ne pouvons-nous pas simplement profiter de l'argent que nous avons maintenant]，好好快乐一下。不然的话，[你身心俱疲(jù pí)(keoi1 pei4)的时候 when you're physically and mentally exhausted]，你就会发生一种现象，叫做晚上睡觉会冒汗，那就叫盗汗， 夜盗汗就是剥卦的开始。

所以这六个字，你要放在脑海里面：

[亨不尽，物不剥 prosperity will never be exhausted, nor will things be flayed (idiom); all things will be in good condition / la prospérité ne sera jamais épuisée, ni les choses dépouillées (idiome) ; tout sera en bon état]。
你人不尽欢，你的体力就不会[消耗(xiāohào)(siu1 hou3) consume]到支持不了，不会。你如果没有[当用则用 when in use, use it (idiom); to use it as it is / utiliser ce qui est nécessaire]，[当省则省 save when it's time to save / épargner quand il est temps d'épargner]的观念，有多少钱我就花嘛， 怕什么？反正还会来嘛，那么万一[青黄不接 temporary shortage]的时候，你就进入了剥卦了。

现在年轻人就是这样，打完蓝球，踢完足球，打完乒乓球，[全身冒汗(mào hàn)(mou6 hon6)的时候 when you're sweating all over your body / lorsque vous transpirez à grosses gouttes]， 把冷水弄(nòng)(lung6)起来，从头上浇(澆)(jiāo)(giu1)下去：“好愉快啊！” 你就开始进入剥卦了。 年轻人他工作很有兴趣，他就不停地做，累不累？不累。累不累？不累。 然后就开始喝那种解疲劳的，这是什么？这是贲之终，剥之始。

因为当你发现你过劳的时候，你就逃不了过劳死。这过劳死也是文明发展以后，文化病的一种，文明病。 以前人哪里有过劳死？以前人累了就休息了，因为以前你没有什么说，这个可以充电啊，这个可以电疗啊， 这个你喝下去可以回春啊，它没有那一套东西。现在不行，[疲倦(píjuàn)(pei4 gyun6) tired]， 给你，这个给你，然后搞得你全身都没有办法恢复的时候，那个复的能力被你整个消掉了。

你这个时候要厚下安宅啊，你看你的身体就是你的宅啊，你要把你的身体养好， 照顾好，然后才能做事。然后再看看有什么办法没有，等待时机，不要急，这样就对了嘛。

(六) [人类该如何自救 How can humans save themselves]？

《易经》中的剥卦提醒我们，做任何事情都应[张驰(chí)(ci4)有度 have the right balance (of power and influence)]，[适(適)可而止 stop before going too far (idiom); to stop while one can]。在[物欲(慾)(yù)(juk6)横(héng)(waang)流 material desires run rampant (idiom); the desire for material things to happen more and more / les désirs matériels s'emballent (idiome) ; le désir que les choses matérielles se produisent de plus en plus]的今天， 人们不但要学着如何[善待自己(shàndài zìjǐ)(sin6 doi6 zi6 gei2) treat yourself well]， 更要懂得[珍惜(zhēnxī)(zan1 sik1) cherish]和保护这个[我们赖(lài)(laai6)以生存的家园 the home we depend on]，地球。守住我们共同的“宅”。那么，“厚下安宅”对于全人类来说， 又有着怎样[深远的意义 profound significance]呢？“一阳在上”要如何[发挥 realize]它的作用呢？

这个时代是什么时代？你一看剥卦就知道，所有资源都被[掏(tāo)(tou4)空 empty]了， 人类太[贪婪(tānlán)(taam1 laam4) avarice]了。你看工业化，二十四小时生产有必要吗？ 以前我们用人工的时候，弄一双鞋子弄好久，所以你穿在身上你也很爱惜。下雨天[宁(寧)(níng)(ning4)可 preferably]把鞋子拿在手上，放在[兜(dou)(dau1)兜 an undergarment covering chest and abdomen / un sous-vêtement couvrant la poitrine et l'abdomen]里面，然后[赤脚(腳)(chìjiǎo)(cek3 goek3) barefoot]走过去。现在没有了，现在日夜开工，根本就是[供过于求(供過於求) supply exceeds demand]。 你看满街都是皮鞋，你反而不知道要买哪一双，买来以后也不爱惜。反正有水，有水怕什么？就过去了。 [这是人类应该去反省的 this is something that mankind should reflect on / c'est une chose à laquelle l'humanité devrait réfléchir]。为什么好好一个环境，被我们破坏到今天这个剥卦？ 会使大家那么紧张？所以你说这个跟人完全没有关系吗？你从这里可以看出来。 要不然谁会把[煤矿(méikuàng)(mui4 kong3) coal mine]整个给你[掏(tāo)(tou4)空 empty]？会吗？不会。 一座山里面有煤矿，煤矿都没有了；一个大地里面有石油，你把抽光了，没有了； 有金矿，开呀！最后没有了。有金矿的地方多半会下雨，等到这个地方不下雨了，你就知道连金矿也没有了。

中国人最喜欢讲的一句话就是：[世风日下 public morals are declining day by day]，[人心不古 public morality is not what it used to be ]啊。那就是剥卦。 然后你又说，“[无奈(nài)(noi6)呀！没有办法，我能量太小 I can't help it! I can't help it. I have too little energy / c'est plus fort que moi ! Je n'y peux rien, j'ai trop peu d'énergie]。” [然后最后干(乾)脆(gāncuì)(gon1 ceoi3)我也跟着他一起混(hùn)(wan6) and then I ended up hanging out with him / et j'ai fini par traîner avec lui]，那就剥光光了， 那连那个[硕果仅(僅)存(shuòguǒjǐncún)(sek6 gwo2 gan2 cyun4) the only big fruit that survived / it is a metaphor for the only people or things that survive the passage of time / l'un des rares grands qui subsistent]都没有了。

所以当前人类面临这么复杂的环境变化，这么让我们不知如何是好的那种现象都出现的时候， 我们唯一的办法就是

[厚下安宅(zhái)(zaak6) lit. live in a house in Houshita (idiom); fig. to live in a comfortable environment / lit. vivre dans une maison à Hauchashita (idiome) ; fig. vivre dans un environnement confortable]。厚下安宅是现在最新的名词， 就叫做[人类自救 humanity's self-help / l'auto-assistance de l'humanité]。

因为它五阴在下，只有一阳在上，你要好好把[这个仅存的 this only remaining]一阳，把它保持住， 不要连它也被下面五阴搞掉了嘛。那搞掉以后，你连自救都没有办法自救了。听清楚，[自救不是依赖 self-help is not dependence]，你依赖谁？以前我们还可以求天：“老天啊！你有眼啊！” 现在没有用了，现在老天被人类搞得[头晕眼花 faint with blurred vision (idiom); dizzy and eyes dimmed / s'évanouir avec une vision floue (idiome) ; avoir des vertiges et les yeux éteints]的，“你们这样搞，那我算什么天呢？平常不尊重我，这时候就拼命叫我？”

真正懂得剥的人，四个字千万记在脑海里面，叫做

[面壁思过 stand in the corner (punishment) / rester dans le coin (punition)]。
想一想，[我是不是对不起这个世界 have I wronged the world / suis-je désolé pour le monde]？ 其实每一个人想到这里你就知道，你要自己救自己，别人都救不了。每个人都想：“你看！我多有贡献！” 你有什么贡献？[你把世界败坏到这个地步 you've corrupted the world to this extent]，你还有什么贡献？ 对不对？[诺贝尔奖金(諾貝爾獎金)的得主 Nobel prize winner]他就是贲极了以后，他就开始面壁思过了， “我们搞成这个样子，怎么办？” 所以才会发表[联合宣言 joint declaration / déclaration conjointe]。 说现在只有求孔子来救我们，其实我们再三讲这句话，不要再说孔子了，孔子是伦理的代言人。所以面壁思过是什么？ 面壁思过就是说人类的伦理为什么[崩溃(bēngkuì)(bang1 kui2) accelerate the collapse]到这个地步？ 就算是我一个人，我也要想办法把它挡住，[顺而止之 lit. go with the flow and stop it (idiom); to stop while one is ahead / n'en faites pas trop]。我一天到晚搞[宣传 propaganda]都没有用，我自己先做起，我尊重伦理，他也尊重伦理，[每个人都尊重伦理 everyone respects ethics]，慢慢那些小人觉得，“嗯！人家都那么尊重伦理，我们为什么就不能尊重伦理呢？”

那就开始了，一阳在上，它就可以发挥它的能量，[固结人心 consolidate people's hearts]， 就是厚下安宅。那中国人一个安，就是西方人所讲的OK，那就什么都没有事了。 所以剥的时候不要太紧张，我们要想办法让它恢复，我们要留下优良的种子，那个烂的果子你把它丢掉也好， 吃掉也好都无所谓，真正的好种子要留下来做种，我们的子孙才有希望。

2. YouTube, 易经的智慧052 23剥卦下 硕果不食, 曾仕强

* 新浪,《易经的智慧》第51集（第23剝卦）：[硕(shuò)(sek6)果不食 a great fruit which has not been eaten], 曾仕强 (PDF)

* 《易经的智慧》3 第52集：硕果不食，曾仕强

* 明天机, 《易经的智慧》第51集：硕果不食, 曾仕强

* 简书,《易经》day058-剥卦: 如何反转不利形势，形成由衰转盛的局面？ 君子重威

* 知乎,《易经》学习笔记 | 25.剥卦：千里之堤，毁于蚁穴, 大冰箱爱分享

* 百度, 易经笔记《易经的智慧》第62集：剥卦（下）硕果仅存, 会长学易笔记

* 360doc, 剝卦做事原则, 王志懂

* YouTube, 易經的智慧052 23剥卦下 硕果不食, 曾仕强

(一) 《易经》中的剥卦告诉我们，[自古 since ancient times][无不朽之株(xiǔ zhī zhū)(nau2 zi1 zyu1) there is no immortal plant]，[有相传之果 but there are fruits that have been passed on from generation to generation]。[衰败虽然不可避免，但却可以延缓(yánhuǎn)(jin4 wun6)、转移(zhuǎnyí)(zyun2 ji4) while decay is inevitable, it can be delayed and transferred]。 那么，[当衰败之象逐渐显露时(zhújiàn xiǎnlù shí)(zuk6 zim6 hin2 lou6 si4) when the signs of decay are revealed]，我们应该采取怎样的[应对之策(cè)(caak3) countermeasures]呢？ 《三国演义》中关羽降汉不降曹操的[典故 allusion (classic story or saying)]， 又与剥卦有着怎样的[关联(關聯)(guānlián)(gwaan1 lyun4) relationship]？ 不同的选择指向不同的人生，[硕果不食 a great fruit which has not been eaten]又[体现 reflect]了怎样的人生智慧呢？

有很多人还始终认为自己没有剥象，其实这是不可能的。人从三十岁开始就一路剥下去。 其实最早开始剥的是耳朵。耳朵几乎一出生不久就开始剥了。就在警告人： 你年纪越大，你是越听不进去人家的话，你要小心。所以为什么我们教小孩子的时候，要从小教起？ 就是因为小孩他耳朵还没有那么[硬(yìng)(ngaang6) hard]，此时很多道理都能够听得进去。你看一到十来岁， 他耳朵就不太听了。一到三十几岁你讲什么他都[摇头(搖頭)(yáotóu)(jiu4 tau4) shake one's head]。 到了六十岁你没有讲完他就说：“不是这样！” 这就是[老来固执 old age is stubborn / têtu dans la vieillesse]，自己要小心。因为这些都是剥的象，它是一层一层来的，不是一下子来的。就好像我们剥香蕉一样， 你香蕉拿着总是一丝一丝地剥，[总有一个程序(xù)(zeoi6)，一个过程 there is always a program, a process]。

这个过程从哪里开始？由下而上。所以我们先看下卦，然后再看上卦。

剥卦的初六、六三是不当位的，只有六二是当位的。但是在剥的这种情况之下， 当位跟不当位的这种想法，可能跟一般的正常的状态是有一点不同的。

初六爻辞:

剥床以足，蔑，贞凶。
{ctext}:
The first SIX, divided, shows one overturning the couch by injuring its legs. (The injury will go on to) the destruction of (all) firm correctness, and there will be evil.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
剝牀以足，USURE du lit par les pieds
蔑貞凶。Mal discerner présage fermeture
-------------------------
{wen.fr}:
剝牀以足，Rogner les pieds du lit.
蔑貞 Nuire à la constance.
凶。Inopportun
-------------------------
{易经5000言}:
初六：剥落从床脚开始，邪恶会灭掉正义，凶险。
剥蚀是逐渐产生的，虽然它刚出现时势力还很小，但是它的损害却是相当大的。这股邪恶的势力不及早灭掉， 它最终就会将正义恶灭掉。
-------------------------
{国易堂}:
蔑：同“灭”，为消除。
蔑贞：是指阴爻逐渐驱逐阳爻，以邪胜正。
本爻辞的意思是：剥落床体先由床的最下方床腿部位开始，整个床腿都损坏了，结果必然凶险。
这一爻给人的启示是，不要忽视小错误、小问题，蚁穴可以毁堤。当剥蚀从床脚开始时，你就要注意了。
-------------------------

足，就是你的脚。为什么用脚呢？

你看那个剥的象，是不是像一张床？上面那唯一的阳爻就是床板，下面的阴爻就是床脚。 [这个脚还蛮(hái mán)(waan4 maan4)多的 that's a lot of feet / cela fait beaucoup de pieds]， 它本来是很稳固的一张床。但是现在呢？现在初六爻已经开始不当位了，

以柔居刚位就表示那个地方已经开始[松动了 loose / lâche]。是不是被虫蛀了呢？还是被水湿得烂掉了呢？ [还是有谁恶作剧 or was it a prank / ou était-ce une farce]，去把它破坏了呢？反正是从床脚开始剥的。 所以这个时候它就提醒我们：
蔑，贞凶。
蔑(miè)(mit6)的意思就是你要注意，你要自救，你要想办法， 如果有虫就把虫除掉，如果是烂掉的地方，你是不是把它[锯掉(jù diào)(geoi3 diu6) saw off / scier]， 补一个新的？你稍微修理一下，这个床就很安稳了，就不会继续败坏下去了。

一个小孩子，他第一次在外面拿了人家的东西回来，你马上想到剥床以足， 他已经开始养成坏习惯了。可是你不能一下子认定，他是偷人家的东西。 因为那个小孩子根本没有偷的[观念 sense]。他哪里有偷的观念？ 他说：“我喜欢，我就把它带回家来了。” 这个时候，你就要蔑。

蔑，就是[处剥不受剥 peel without peeling / peler sans éplucher]，很重要。
我已经感觉到孩子开始剥了，但是我不接受他继续剥下去。总可以吧？
你就把小孩叫来说：“这东西是谁的？”
他说：“外面的。”
“外面总有人的吧？有人的我们就不应该拿回家嘛，这是道理嘛。没有关系，我陪你放回原处。”就好了嘛。
如果你碰到剥，你就不管他，让他一直剥下去，将来这个小孩长大怎么办？

[见微(wēi)(mei4)就要知著(zhù)(zyu3) you can't judge a person by the smallest detail]， 看到小小的[败坏 corrupt / corrompu]，就要知道这样乱下去，坏下去，[以后是不可收拾的 in the future, it will be out of control]。因为什么？因为贞凶。
贞凶就是说，床它本来的功能是让人可以安心地睡觉的， 现在这种正常的功能已经快要[被毁(huǐ)(wai2)坏掉了 destroyed]。所以我们一个人， 当一切很正常的时候，你都要不断地去调，因为它有那个曲线会变化的。

这个小孩通常都老实，“哎！[偶尔(偶爾)(Ǒu'ěr)(ngau5 ji5) occasionally]他会说出一些不实在的话， 这是很自然的现象嘛。” 那你要怎么办？你要知道，在正常功能受到挑战的时候，后面是会凶的， 这叫做[警觉性 vigilance]，这叫做[防卫(衛)性 defensive]，这叫做[未雨绸缪(wèiyǔchóumóu)(mei6 jyu5 cau4 mau4) take precautions / think carefully about what might happen in the future, or to make plans for things you want to do in the future / se préparer à un jour de pluie]。

(二) [如何管好孩子 How to control your child]？

[[正所谓 as they say / comme le dit le proverbe][亡羊补牢(wángyángbǔláo)(mong4 joeng4 bou2 lou4) shut the stable when the horse is tolen / fermez l'écurie lorsque le cheval est volé] fig. act belatedly / fig. agir tardivement]，[未为迟也(wèi wèi chí yě)(mei6 wai4 ci4 jaa5) it's not too late / il n'est pas trop tard]。[然而弥(彌)(mí)(nei4)补过失 however, to make amends / toutefois, pour se racheter]，[也要抓住问题的关键，从根救起 it's also about getting to the heart of the matter, getting to the root of the problem / il s'agit également d'aller au cœur de la question, à la racine du problème]。教育也是如此。俗语说，三岁看到老。 [教育的好坏直接影响一个孩子成长的质(質)量(zhìliàng)(zat1 loeng6) une bonne ou une mauvaise éducation a une incidence directe sur la qualité du développement de l'enfant]。 那么教育究竟包括几个方面呢？这其中的关键问题又是什么呢？

初六小象:

剥床以足，以灭下也。
{ctext}:
'He overthrows the couch by injuring its legs:' - thus (he commences) his work of ruin with what is lowest (in the superior man).
-------------------------
{wen.fr}:
剝床以足，Rogner les pieds du lit.
以滅下也。pour anéantir ce qui est en dessous.
-------------------------
{易经5000言}:
象辞说：剥落从床脚开始，是从下开始毁坏。
-------------------------

一件东西，你要从上面烂起比较难，从下面烂起大家觉得无所谓呀。无关紧要呀，那又怎么样呢？ 下面是最容易被毁灭的。所以我们现在有两句话，各位一定要放在脑海里面：

[风气自基础坏，世风自家教坏 The habits and ways of doing things are bad from the foundation, and the public morals are bad from the home schooling / Les habitudes et façons de faire les choses sont mauvaises dès la base, et la morale publique est mauvaise dès l'enseignement à domicile]。

你看[社会风气都是从基层开始 social mores start at the grassroots level / les mœurs sociales commencent à la base]。就是因为[基层的人们认为 people at the grassroots level believe that / les gens à la base pensent]：“没有什么，反正我们也不是重要人物，我们做[这些不恰当的小事情 these little inappropriate things]，也没有什么问题呀，也不会影响到别人啊，[我们小圈圈而已 we're just small circles]。” 然后它很快就传出去了，尤其今天是网络世界，传得比什么快，一下子不得了。 那我们才知道说，“哎呀！[星星之火原来是可以燎(liáo)(liu4)原的 a single spark can start a huge blaze / une simple étincelle peut déclencher un gigantesque incendie]。” 但是来不及了。

下面那句话更重要：[世风的败坏是从家庭教育开始的 the downfall of the world begins with home schooling / la corruption des mœurs commence avec l'enseignement à domicile]。 我们一般讲到教育都是想到学校。其实教育最起码有三大块：一个社会教育、 一个学校教育、一个家庭教育。这个小孩的败坏我们都把它推给老师。 其实老师有什么责任？老师只是教他些知识而已，有用，没有用，就是这样而已。 小孩的人格培养，小孩的道德修养，跟老师几乎没有关系，是跟家庭密切相关的。

我们现在千万千万记住：要小孩人格健全，要他将来受到尊重， 要他自己能够保住他自己那种纯真的一些修养，家庭，家庭这一关再一松下去， 那就什么都不要谈了，那就让他迟早遇到剥好了。

其实孔子当初就[感念 remember with emotion]说：[礼乐 Chinese ritual and music system][崩潰(bēngkuì)(bang1 kui2) collapse]。礼乐已经崩了，社会已经没有[秩序了(zhìxùle)(dit6 zeoi6 liu5) orderly]。那怎么办？没有关系啊，[先从家教开始 let's start with family education]。 我别人管不了，我把小孩管好总可以吧；别人的话不听，他总会听我的话吧， 这个就叫以灭下也。基础松动了，你要赶快从根救起，这就叫做从根救起。

一个房子如果是木头的，你发现那柱子下面有蛀虫，赶快去处理，[不要掉以轻心 don't take it lightly / ne le prenez pas à la légère]，那就好了嘛。 其实今天有很多桥，那个[桥(橋)墩(qiáodūn)(kiu4 deon1) bridge pier]已经开始松动了，什么时候有灾难， 那在桥上的那个汽车，那是很危险，很倒霉的，正好你开到那里，桥断了，叫天，天不应，叫地，地不灵， 打官司也来不及，因为人已经不见了，已经灭掉了，那就是灭，贞凶。 我再怎么样[遵守交通规则(zūnshǒu jiāotōng guīzé)(zeon1 sau2 gaau1 tung1 kwai1 zak1) obey the rules of the road]，我定期保养我的汽车，可是桥断了，“砰！” 一下就下去了。

蔑，贞凶。所以不要以为说，守正一定不凶，守正也可能凶。 因为你所处的大环境，它是不利于正的。所以我们常常讲说，我只要守规矩就好了，其实不是这样的。 [守规矩还要适度地应变 being disciplined is also about being moderately resilient / les règles doivent être respectées et modérément adaptées à la situation]，你看大环境是什么， 大环境剥卦的时候，你就要小心，你照平常那一套啊，你是行不通的。

(三) [余庶进曹营，一言不发 Yu Shu entered Cao's camp without saying a word]

[唐代史(shǐ)(si2)学家 Tang Dynasty historian]刘知几曾说：班固之成书也， 出自家庭；陈寿之草志也，创于私室。[足见 it is clear that][古人对家庭教育的重要性早有认识 the ancients had long recognized the importance of family education]。然而， 当我们离开家庭的[庇护(護)(bìhù)(bei3 wu6) shelter / abri]， [置(zhì)(zi3)身于瞬(shùn)(seon3)息万变 live in a world of rapid change]， [竞争激烈的商海 highly competitive business world]，[职场中时 in the workplace]， 又能否在不失立场的同时，做到[独善其身 maintain personal integrity during chaotic times]呢？ 三国中的[人物事迹 figure and important event of the past]， 又会给你们带来哪些[启示(qǐshì)(kai2 si6) inspiration]呢？

六二爻辞:

剥床以辨，蔑，贞凶。
{ctext}:
The second SIX, divided, shows one overthrowing the couch by injuring its frame. (The injury will go on to) the destruction of (all) firm correctness, and there will be evil.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
剝牀以辨，USURE du lit par les traverses
蔑貞凶。Mal discerner présage fermeture
-------------------------
{wen.fr}:
剝牀以辨，Rogner les montants du lit.
蔑貞，Nuire à la constance.
凶。Inopportun.
-------------------------
{易经5000言}:
六二：剥落到床腿，邪恶势力在增强将要消灭正义，凶险。
【解读】剥蚀已经到了床腿，说明小人的势力更强盛了，君王很难除掉他们，最终构成对天下的威胁。
-------------------------
{国易堂}:
辨：是分隔上下的，对于床来说，则是指床足和床板之间。
本爻辞的意思是：床腿剥掉后，又开始剥落床头，以至于整个床头都剥落了，结果必然凶险。
-------------------------

辨(biàn)(bin6)，[膝盖(xīgài)(sat1 goi3) knee]的意思。
那个床有床脚，上面它有个地方，就相当于我们的膝盖，那就叫辨。

蔑，贞凶。和初六爻同一样的是“蔑，贞凶”。 这句话就是说那个床脚坏了，我来不及修，现在呢？ 连那个膝盖的部分，支撑的重要的部分，关键的部分都已开始烂了，那怎么呢？ 那你就知道，我这个时候更没有办法按照正常的方式来应对，更没有办法。

就好像你的牙齿，刚开始有些[酸痛(suāntòng)(syun1 tung3) painful]，你就知道剥卦初六爻已经出现了。 那赶快去看医生啊，[能填(tián)(tin4)就填 fill in what you can]，能怎么样就怎么样，补一补啊， 总是好一些吧？“不理它，牙疼不是病。” 到了动摇起来，整个牙齿动摇，你怎么办？ 这就遇到了六二爻的情景。这个时候，你再刷啊，蔑，贞凶； 你吃饭再小心，蔑，贞凶。这时候正道已经不管用了，管用还叫剥吗？ 所以这种情况之下，[我既(jì)(gei3)不能 I can't]对正道失掉信心，也不能说我坚守正道， 我也一定可以避免危险，也不可以。那已经不是那种大环境了， 一方面你不要对正道失去信心，一方面你要告诉自己，我走正道也没有什么用。

六二小象:

那一般人就认为，那不能走正道，那我就走邪道，我就[投机取巧(tóujīqǔqiǎo)(tau4 gei1 ceoi2 haau2) speculate and take advantage of opportunity]。那更惨，那就加速[崩坏(壞)了(bēng huàile)(bang1 waai6 liu5) it's falling apart / il est en train de s'effondrer]。

剥床以辨，未有与也。
{ctext}:
'He destroys the couch by injuring its frame:' - (the superior man) has as yet no associates.
-------------------------
{wen.fr}:
剝床以辨，Rogner les montants du lit :
未有與也。l’union n’a pas encore eu lieu.
-------------------------
{易经5000言}:
象辞说：剥落到床腿，是因为六二与六五没有相应的缘故。
-------------------------
{国易堂}:
这就是说，“床腿剥掉后，又开始剥落床头”，是因为六二爻没有相应的阳爻援助。由于没有外援， 所以导致凶险的情况发生。
-------------------------
{国易堂}:
这是剥卦的第二爻。辨，床干，床四而的干板。此爻是说剥落了床的干板，床无干板就会散架，故凶。 古人常以忠臣为国家的栋梁，如床的干板一样，床无干板，犹如忠良被害，故说“蔑贞”，即正直忠良被消灭， 这对国家说来自然是凶兆。
-------------------------

未有与也，就是它（六二）跟六五不相应。那不相应只有靠自己。 靠自己又走不通，那剥象就来了，越来越加深了。你看六二爻，它本来是当位的， 因为阴居阴位，它在整个下卦里面它是居中的。 可是现在处在这个大环境是剥卦之下，你就算当位，你就算居中，你也无能为力。 所以，有时候说我这么好，怎么也会得这种病？我这么好，这么有良心，怎么也受这个罪？ 就是因为整个大环境是剥卦主导之下。那谁叫你[生不逢时 born at the wrong time (idiom); unlucky (esp. complain about one's fate) / né au mauvais moment (idiome) ; malchanceux (notamment se plaindre de son sort)]，偏偏这个时候出来做人？还是要怪你自己。

六三爻辞:

幸好幸好，有个六三，六三它是不当位的，可是呢？它跟上九是相应的，所以这个应也是很重要的。 你看六三是阴爻，上九是阳爻，这一阴一阳相对应。你会发现，一群小人当中，总有少数几个人觉得说， “哎呀！这个君子在那里啊，[他的风范(fēngfàn)(fung1 faan6)实在是不简单 his demeanor is truly uncomplicated / son comportement est vraiment simple]，我们何必把他逼得无路可走呢？” 你看一群到处去偷人家东西的人，[偶尔(偶爾)(Ǒu'ěr)(ngau5 ji5) occasionally]也会一两个看到， “哎呀！这个人家里已经这么穷了，我们还偷他这点东西，算了，不要了。”

现在，在一群想要[剥削(bōxuè)(mok1 soek3) abuse / exploité]唯一的阳爻上九的人当中，就出现了六三， 它非常同情上九。它觉得我们不应该再剥下去，我们应该适可而止。这样我们才看得懂，为什么六三它：

剥之，无咎。
{ctext}:
The third SIX, divided, shows its subject among the overthrowers; but there will be no error.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
剥之，USURE d'elle-même
无咎。Absence de faute
-------------------------
{wen.fr}:
剥之，Se rogner soi-même.
无咎。Pas de faute.
-------------------------
{易经5000言}:
六三：任其剥落，没有灾难。
-------------------------
{国易堂}:
本爻辞的意思是：虽被剥落，却没有灾祸。
六三相当于社会上追求享乐的人，但是他没有灾难。为什么呢？因为六三不与群阴为伍。盛世之中， 如果人人都能做到艰苦朴素，那就不叫盛世了。人们追求享乐是盛世的必然产物。六三也追求享乐， 可是他不结朋党，不损害朝廷的利益，所以他没有灾难。
-------------------------

你怎么剥都没有后遗症。就是因为坤下三个阴，只有六三， 它是不跟那些小人同流合污的，那就无咎了。

你看笼子里面有两只鸡，刚开始是很平静的，然后你很快会发现，[一只鸡去琢(zuó)(doek3)另一只鸡 one chicken is going to cut another chicken]。那只鸡跑到哪里琢到哪里，跑到哪里琢到哪里， 这就是剥的开始，那你怎么办？你就把那只专门琢人家的鸡，把它抓出来，关到另外一个笼子里去， 再换一只过来。两只鸡又安定不久，又开始有一只琢，琢，琢。可是你弄了几只鸡在一起的时候， 你会发现里面有一只鸡，它也不琢人家，它也不被人家琢，它就在那躲躲闪闪，那就是六三。 六三就是说处在剥的状况之下，我还自由自在的，反正我也不剥人家，我也不被人家剥，它就

[处剥不受剥 peel without peeling / peler sans éplucher]，它非常有办法。
你看[金融风暴(jīnróng fēngbào storm)(gam1 jung4 fung1 bou6) in financial circles / tempête dans les milieux financiers]大家都[垮(kuǎ)(kwaa1) collapse]了，也有少数人没有垮，有啊。 就像有些人每次去买什么东西回来，有人买到假的，买到不良品，他也不受罪，永远有这样子的人。 由些看来，剥能够无咎是有一定的条件的。

六三小象:

剥之，无咎，失上下也。
{ctext}:
That 'there will be no error on the part of this one among the overthrowers' arises from the difference between him and the others above and below.
-------------------------
{wen.fr}:
剥之无咎，Se rogner soi-même. Pas de faute.
失上下也。Perdre le dessus et le dessous.
-------------------------
{易经5000言}:
【翻译】象辞说：剥落而没有灾难，是因为六三爻与上下众阴爻无关联（而独与上九呼应）。
-------------------------
{国易堂}:
处于“剥落”这一卦，下面两爻都处于凶险之中，为什么六三能做到“无咎”，这是因为六三脱离了上下阴爻的行列， 它潜藏着阳刚的性质。阴爻居阳位，说明并非“剥道”之同党，不愿与其同流合污，而独与阳爻上九相应。 想脱离这种剥落的状态，就要弃暗投明，这样自然没有灾害。
-------------------------

你看它的上是什么？上就是六四，跟它是同党。
下是什么？下就是六二。上下都跟它是同常，都是阴爻。
你看它失上下，失，就是失掉[支援(zhīyuán)(zi1 wun4) support]。上面也不支援我，我也不支援它；下面也不支援我，我也不支援人。 我虽然在这个地方，但是我有我自己的想法。

你回想，刘备当年得到一个徐庶，徐元直，对他很大的帮忙，后来呢？被曹操骗回去。 骗回去以后徐庶他没有办法，他也只好在曹操底下工作，不然他死路一条。妈妈都死了，他再死，不更糟糕？ 可是他跟其他人不一样，他说我只要一天在曹营，我就[不献(獻)(xiàn)(hin3)一计 refuse to make suggestion]，我就不跟你出任何[计谋(jìmóu)(gai3 mau4) stratagem]，他就是六三。 所以后来你看，整个的赤壁(chìbì)(cek3 bik1)大战，徐庶没有受害，他躲掉了，没有受到伤害， 其他人就死光光了。

[一个人千万守正道，但是不要认为我守正道我就不会死，我守正道我就不会受罪，不要有这种想法。a person must keep the right way, but don't think that if I keep the right way I won't die, if I keep the right way I won't suffer, don't think like that!] 老天给你不同的考验， 就是来问你，“你是不是真正的守正道？” 如果你吃一点苦你就不守正道了，冒一点险你就不过正道了， 赏赐一点金钱你就不过正道了，那你算什么守正道？

所以六三很值得我们去想。你看关公降汉不降曹，他也是六三啊。一般那个[投降(tóuxiáng)(tau4 hong4) capitulate]的人都是[背叛组织的(bèipàn zǔzhī de)(bui3 bun6 zou2 zik1 dik1) traitor]， 都是[一心一意 undivided attention][投奔(tóubèn)(tau4 ban1) seek asylum / demander l'asile]到那边去卖力的。关公没有，我是投降了，可是我的心还是在刘备那儿，而且我明说， 他跟曹操这些人是在一起没有错的，但是他跟他们[划分界线 delineate the demarcation line]。 你们是曹操的人，我不是，我只是[暂时(zhànshí)(zaam6 si4) temporary]在这里， 有一天我知道我大哥在哪里，再见，我走了。这个六三，因为它跟上下都有个距离，他不会说， 我跟你在一起，[我的心就掏(tāo)(tou4)给你 my heart is for you]，完全跟你一样，没有。

(四) [懒散的后果 The consequences of laziness]

[关羽降(jiàng)(gong3)汉不降曹的典故 the allusion to Guan Yu surrendering to the Han but not to Cao / l'allusion à la reddition de Guan Yu à Han mais pas à Cao]，出自《三国演义》中的土山三约，[中计被俘(fú)(fu1)的关羽投身曹营 captured in a trap, Guan Yu joined Cao's camp]，只是一时的[权(權)宜(quányí)(kyun4 ji4)之计 plan of convenience (idiom); stop-gap measure / plan de complaisance (idiome) ; mesure palliative]。 因此与曹操[订立了三条约定 three agreements were made]，不但保住了自己和刘备夫人的性命， 最终也守住了与刘备之间的[情义 comradeship / affection]。可见在面对困境时， [顺而止之 leave it at that / restons-en là]，也不失为一个好的应对之策。 那么剥卦中的六四爻又会给我们带来怎样的启示呢？

各位如果你住在一座山上，平常还蛮不错的。突然间那个泥石流下来了，把你的屋子也冲掉了，把桥也冲断了， 对外的交通整个中断了。你怎么办？你难道就不活了吗？你还是要想办法啊。那怎么想办法呢？ 那就看上卦怎么做的嘛。

六四爻辞:

剥床以肤，凶。
{ctext}:
The fourth SIX, divided, shows its subject having overthrown the couch, and (going to injure) the skin (of him who lies on it). There will be evil.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
剝牀以膚，USURE du lit par la peau
凶。Fermeture
-------------------------
{wen.fr}:
剝牀以膚，Rogner jusqu’en haut du lit.
凶。Inopportun.
-------------------------
{易经5000言}:
六四：剥蚀到了床板，伤及皮肤，凶险。
-------------------------
{国易堂}:
本爻辞的意思是：床面开始剥落，必然发生凶险。
剥落从床足开始，到床腿、床头，现在开始剥落床面，是说已经迫近灾祸了。因为床面剥落损坏， 必将危及到床上之人，所以说迫近灾祸了。
六四这一爻，属于阴爻居柔位，是得位的小人，又是临近于君主六五的近君大臣，他要毁灭正道。 六四虽然得势，但是与上九这一阳爻关系对立，当阴消阳长之时，可能会与代表正义的阳爻进行搏斗，非常凶险。
-------------------------

就是说剥，已经剥到你的眼前了，让你有切肤之痛。你想跑也跑不掉，那怎么办？ 那你就认了嘛。反正凶就凶嘛，到时候再想办法。

六四小象:

剥床以肤，切近灾也。
{ctext}:
'He has overthrown the couch, and (proceeds to injure) the skin (of him who lies on it):' - calamity is very near at hand.
-------------------------
{wen.fr}:
剝床以膚，Rogner jusqu’en haut du lit.
切近災也。couper ce qui est proche est un désastre.
-------------------------
{易经5000言}:
象辞说：剥蚀到了床板而伤及皮肤，说明灾难已太近了。
-------------------------
{搜狐}:
象传说：剥蚀到主人的皮肤，已迫近灾难。
-------------------------

你很伤心，你也没有办法，你很害怕，你也很[无奈(wúnài)(mou4 noi6) have no choice]。因为什么？ 因为那个[灾害(zāihài)(zoi1 hoi6) disaster]已经是非常[贴切(tiēqiè)(tip3 cit3)地 aptly / convenable ]靠近你了，你一点办法也没有，想逃也来不及了。我请问各位，“这是什么原因造成的？”

我们现在可以想到，就是平常太[懒散(lǎnsǎn)(laan5 saan3) lazy]，才会造成这个切肤之灾。这就是孔子告诉我们的，任何的灾难，任何的危险，任何的[凶祸(禍)(xiōng huò)(hung1 wo6) fierce disaster / catastrophe féroce]，你马上要[反求诸己(zhū jǐ)(zyu1 gei2) seek the cause in oneself rather than sb else / chercher la cause en soi plutôt que chez quelqu'un d'autre]，“我为什么会搞到这个地步？” 就是因为你平常你根本就不去关心这些事情。

初六出问题，你也认为还早得很，离我那么远。村里面有人发现泥石流，“那是他们的事情， 我这里还安全得很，” 大部分人都这样的。那座桥断了，我不走，我走另外一座桥，没想到另外一座桥也断了， 这样才会造成你的[窘境(jiǒngjìng)(kwan3 ging2) dilemma]，无路可走。所以有一句话，我们读完六四爻， 千万千万记住《呻吟语》：

[懒散二字，立身之贼也。The word laziness is a thief of integrity / Le mot paresse est un voleur d’intégrité]
{可可诗词网}:
【译文】[“懒散”二字，是立身的大敌 The word “laziness” is the enemy of the establishment / Le mot « paresse » est l'ennemi de l'establishment]。
-------------------------

[凡是你不能安身立命，你的最根本的原因，就是你太懒散了 where you can't settle down, your most fundamental reason is that you're too lazy / si vous n'arrivez pas à vous fixer, c'est avant tout parce que vous êtes trop paresseux]。 [事不关己，高高挂起，什么事都无所谓 it's none of your business, hang high, and it doesn't matter what happens]。等到发生[切肤之灾 lit. cut one's skin (idiom); fig. bitter suffering]的时候，[你呼天抢地 you're crying out for help / vous criez à l'aide]。 老天不会理你，因为[切近灾也 it's close to a disaster]。不管你守正不守正，你都是凶的。 你看泥石流要下来，全家人都倒霉。你说我们家只有我最守良心，为什么我会倒霉？

因为[覆巢之下，没有完卵 fig. when one falls in disgrace the whole family is doomed / fig. lorsque l'un d'entre eux tombe en disgrâce, c'est toute la famille qui est condamnée]？
[整个巢都被覆掉了 the whole nest was covered]，都掉下来了，里面哪个蛋是不破的？都是破的。

(五) [“贯鱼”的作用 The role of a string of fishes / Le rôle des poissons enfilés par les ouïes]

[事不关己，高高挂起 feel unconcerned and let matters rest]。 这是一般人遇到麻烦事时的[普遍态度(pǔbiàn tàidù)(pou2 pin3 taai3 dou6) general attitude]。 然而，《易经》中的剥卦却提醒我们：[逃避(táobì)(tou4 bei6)不但不能让你远离麻烦， 反而会招致(zhì)(zi3)更大的祸(禍)端(huòduān)(wo6 dyun1) running away doesn't keep you out of trouble, it invites even greater mischief]。那么，[一旦灾祸(災禍)(zāihuò)(zoi1 wo6)迫(pò)(bik)在眉睫(méijié)(mei4 zit6) when disaster is imminent]， 我们又该如何[扭转局面(niǔzhuǎn júmiàn)(nau2 zyun3 guk6 min6) reverse the situation]呢？ 剥卦中唯一的阳爻上九，究竟有何特别之处？其爻辞中又暗藏着怎样的玄机呢？

六五爻辞:

六五是个[转机 (take) a turn for the better / (prendre) un virage à la hausse]， 你看六五的爻辞很有意思：

贯鱼，以宫人宠，无不利。
{ctext}:
The fifth SIX, divided, shows (its subject leading on the others like) a string of fishes, and (obtaining for them) the favour that lights on the inmates of the palace. There will be advantage in every way.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
貫魚，Poissons enfilés par les ouïes
以宮人寵，Faveurs par les dames du palais
无不利。Rien qui ne soit profitable
-------------------------
{wen.fr}:
貫魚，Attacher des poissons par les ouïes.
以宮人寵，Bienveillance des gens du palais.
无不利。Rien qui ne soit profitable.
-------------------------
{易经5000言}:
六五：像鱼群排成一行一样跟随着首领，以宫人的身份受宠爱，没有不利的。
-------------------------
{国易堂}:
本爻辞的意思是：鱼贯而入，像率领内宫之人顺承君主那样就能得到宠爱，就没有什么不利。
从剥卦来看，除了六三属于阴爻居刚位，又与上九相应而无险之外，其他阴爻都处于凶险之中， 为什么到了六五这一爻而出现了“无不利”的结局呢？这是告诉人们善于管理的好处。在这一爻之中， 小人们都像宫人一样，来顺承君主，安于其位与其分，这样就化险为夷了。
-------------------------

你看这是无不利。整个的剥卦里面它是无不利的，它怎么可以无不利？ 就是它已经感觉到[事态太严重了 the situation is too serious]。如果连我（六五）也剥的话， 那整个就败坏到没有一点支撑点，所以它就怎么样呢？因为它是五个阴的最上一爻， 你看初六、六二、六三、六四、六五，整个都是阴的，它领头了。 它就跟它们讲，“哎！我们是同党啊，我们大家都是阴的，那怎么办呢？ 我们就把它像[贯鱼(魚貫)(guàn yú)(gun3 jyu4) in single file]一样的， 我们把它串起来，就好象以前这个 宫人，一连串地把队列好， 然后去[服侍(fúshi)(fuk6 si6) serve]皇上一样的态度。” 所以他（六五）就告诉它们， “你再把上九干掉，对我们也是不好的。[你不如把他虚位地摆在那里 you might as well put him in a false position]，做一个[精神象征 spiritual symbol]，然后我们还是可以做我们的。” 当然他（六五）心里是想我们再来[调整(tiáozhěng)(tiu4 zing2) adapt]，但是他也不必讲那么清楚嘛， “我还是跟大家一样，可是留着它对我们有好处，因为它最起码是个[障眼法 camouflage]。” 大家听听蛮有道理的，那就跟着他，就好象贯鱼一样地排成列， 共同来帮助这个上九。因为阴去承那个阳，在《易经》里面，多半是好的。现在我五个阴来承一个阳， 那当然整个局面会稳定下来。

六五小象:

以宫人宠，终无尤也。
{ctext}:
'He obtains for them the favour that lights on the inmates of the palace:' - in the end there will be no grudge against him.
-------------------------
{wen.fr}:
以宮人寵，Bienveillance des gens du palais.
終无尤也。à la fin, pas de reproche.
-------------------------
{易经5000言}:
象辞说：以宫人的身份受宠爱，最终不会有罪过。
-------------------------

意思就是说你只要及时了这种情况之下，你要怎么样去应变，你只要应变得合理， 那你就不会有什么[怨尤(yuàn yóu)(jyun3 jau4) complaint]，不会。 你后果就无不利。果然，你上九就保住了。

上九爻辞:

硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
{ctext}:
The topmost NINE, undivided, shows its subject (as) a great fruit which has not been eaten. The superior man finds (the people again) as a chariot carrying him. The small men (by their course) overthrow their own dwellings.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
碩果不食，Un fruit excellent n'est pas consommé
君子得輿。Un Chef Accompli obtient un chariot
小人剝廬。l'Être Petit l'USURE de sa cabane
-------------------------
{wen.fr}:
碩果不食，Un gros fruit n'est pas consommé.
君子得輿。Le nole héritier obtient un char.
小人剝廬。Le petit homme use sa cabane.
-------------------------
{易经5000言}:
上九：不吃硕大的果子，君子得到民众拥戴，小人遭到覆巢之灾。
【解读】诸阳都已被剥成阴，只剩上九独存。如果君子能够得到这可贵的一阳，把握矛盾转化的时机， 就可以力挽颓势，历史就会展开一个新的历程。经过拨乱反正，整个局势转危为安。 如果在此危急关头，小人占了上风，扑灭了仅存的阳气，大家都无法生存了，如同掀去屋顶。 在同样的局势下，却有两种天壤之别的发展趋向，失之毫厘，差之千里。
-------------------------
{国易堂}:
舆：指车子。
庐：指房屋。
本爻辞的意思是：虽有硕大的果实却不去吃，对于君子来说，则会获得马车；对于小人来说， 将会被剥除房屋。
上九为剥卦之中唯一的阳爻，又居上位，有如仅存的硕果。在与“剥”这种情况做斗争时， 上九做为唯一的阳爻，历经磨难，终于取得成功，由此得到了百姓的拥护。而那些小人，则被战败。
-------------------------
{360doc}:
上九爻为剥卦中唯一的阳爻，阴长阳消，到了阴最盛阳最衰的状态。一点阳气高挂在上， 犹如树上结出的果实。
不食，即还没有被侵蚀、吃掉。
世界是有阴阳两大因素构成的，阴阳必须同时共存，孤阴不生，独阳不长， 单纯的一个因素是无法促成世界运转的气机的。剥卦在十二消息卦中为十一月卦， 阴的逐渐强盛即将到了极点（冬至），阳被侵蚀的过程中越来越弱小，但是马上就会出现转机， 剥极必复，阳气即将复生于下。阳为君子，阴为小人，阴长的过程是小人逐渐得势而君子失势的过程。 即便君子之势再弱，也不会灭绝，没有了君子小人也将不复存在。上九之一点阳刚就是希望。
-------------------------

《易经》像这种爻辞不太多，它就告诉你，如果你占卜的话，你占到这个爻，那你真是伤脑筋了。 为什么？如果你过得去，就表示你是君子；如果你过不去，就表示你是小人。

就好像我们现在天旱不下雨，请问谁敢去求雨？没有人敢去求雨。以前皇帝是没有办法， 久旱不雨，我身为皇帝，那只好冒险去求雨了，因为你求雨而得雨，就表示你的品德是良好的。 可是如果你求了半天还没有雨，那你就是小人了。所以如果卜卦卜到这种爻辞，那你真是伤脑筋了。 因为那是[一翻两瞪(dèng)(dang1)眼 rolled his eyes and stared]。 硕果不食就是说，我们要懂得珍惜那个优良的种子， 不要说一下子就把它[毁坏(壞)(huǐhuài)(wai2 waai6)光了 destroyed]， 再怎么样[千辛万苦 with difficulty]，也要把它保留住。

我想人类已经面临这样的境况了。当然，[西方的传说是有诺亚方舟 western legends are Noah's Ark]，诺亚方舟就是硕果仅存。[上天有好生之德 Heaven has the virtue of a good life]， 它不会把人类统统[毁灭掉(huǐmiè diào)(wai2 mit6 diu6) destroy]，它不会。它总要留一些好的种子， 然后那些毁灭了以后，它们又重新再来，这个就叫硕果不食。

下面很明显的，君子得舆。君子就好象什么呢？好象你有车子可以坐， 然后你可以安度这个危机，你最后留下人类的一丝希望。那如果你是小人的话， 小人剥庐。就好像家里头烂到只剩下一个屋顶，薄薄的。 最后连屋顶都跨(kuà)(kwaa1)了，那也是[必然的 inevitable]。

上九小象:

君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。
{ctext}:
'The superior man finds himself in a carriage:' - he is carried along by the people. 'The small men (by their course) overthrow their own dwellings:' - they can. never again be of use to them.
-------------------------
{wen.fr}:
君子得輿，Le noble héritier obtient un char
民所載也，porté par le peuple.
小人剝廬，Le petit homme use sa cabane :
終不可用也。à la fin, elle est hors d’usage.
-------------------------
{易经5000言}:
象辞说：君子得车，是说明得到了人民的拥护。小人遭到覆巢之灾，是说明小人最终不可用。
-------------------------
{国易堂}:
这里指出：君子被百姓拥戴，有如坐在车子上受到欢呼一样。而小人终究是不可以任用的。
上九虽然是弱阳，但是却代表着众阴剥阳的形势已经走到了尽头。物极必反， 所以小人的势力又开始瓦解了。上九有容忍退让之德，所以他不把大果子拿来自己享用，正因为这样， 他得到了人民的拥护。因为人民的拥护，使上九重新拥有了地位与权力，所以与他为敌的小人， 开始受到惩治。
-------------------------

君子得舆，民所载也。
君子会有车子坐，是为什么？因为老百姓[心甘情愿地 willingly][拥戴(yōngdài)(jung2 daai3) support]你，正道[一息尚存(yīxīshàngcún)(jat1 sik1 soeng6 cyun4) so long as one still has a breath left]，就是人类最大的希望。

小人剥庐，终不可用也。
这叫天理。你小人就是什么？就是连那个最后的果仁你都要把它吃掉，那就什么都没有了。 那一个人你再饿的时候，你如果看到那个果仁，你还会想把它保留， 你显然是坚守正道。那我就请问你，“你凭什么把它保留？” 就四个字而已：

[天地良心 in all honesty / en toute honnêteté]。
你就是凭那么一点天地良心，你就会保留了，我饿死无所谓，保留。 让后面的人有个希望，不要连希望都没有。所以剥极而复，那个而就是能够的意思。 剥极了它能够复，就是凭那么的一点点天地良心。

3. 粵拼韻腹表