《上下经卦名次序》

14. ䷍ 大有 dà yǒu Possession in great measure

||||¦| GRAND RÉALISE

1. YouTube, 易经的智慧034 14大有卦 为富要仁, 曾仕强

* 新浪,《易经的智慧》第33集（第14大有卦）：为富要仁, 曾仕强 (PDF)

* 《易经的智慧》2 第34集：为富要仁，曾仕强

* 明天机, 《易经的智慧》第33集：为富要仁, 曾仕强

* 知乎, 易经的智慧 易经详解文字版040卦序14大有卦（上）为富要仁, 曾仕强

* 知乎, 易经的智慧 易经详解文字版041卦序14大有卦（下）安享富贵, 曾仕强

* 知乎, 易经笔记《易经的智慧》第40集：大有卦（上）为富要仁, 曾仕强

* 蓬莱阁旁, 易经笔记《易经的智慧》第41集：大有卦（下）安享富贵, 曾仕强

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* YouTube, 041 易经的智慧 （卦序14） 大有卦（下） 安享富贵, 曾仕强

* YouTube, 易經的智慧034 14大有卦 为富要仁, 曾仕强

(一) 随着中国经济的发展，人们[逐渐(zhújiàn)(zuk6 zim6) gradually][富裕 (fùyù)(fu3 jyu6) prosperous]起来，但是，大有卦却告诉我们， [一味(wèi)(mei6)地 blindly]追求富有是危险的。 人人都希望过上富有的生活，追求富有怎么会有危险呢？ 富有的危险[表现 display]在哪里？为什么说[安贫 be contented in poverty]很难？ 但是安享富贵更难，我们又应该如何正确对待财富呢？

把同人卦[颠倒(diāndǎo)(din1 dou2) reverse]过来就变成大有卦，所以这两个卦叫做彼此相综。

但是我们如果把同人卦的上卦变下卦，下卦变上卦，上下卦颠倒一下， 也变成大有卦，所以这两个卦又是交卦，就是上下的位置交换一下。

所以这两个卦，一方面是综卦，一方面又是交卦。 这两卦的密切关系，我们从卦象上面可以看得很清楚。

那为什么同人卦在前，大有卦在后，什么道理？ 我们来看看《序卦传》是怎么说的：

与人同者，物必归焉，故受之以大有。
{ctext -> 经典文献 -> 周易 -> 序卦 -> 12}:
To him who cultivates union with men, things must come to belong, and hence Tong Ren is followed by Da You.
-------------------------
{劝学网}:
找志同道合的人，要“与人同者”替我想，也替你想，没有自私占有，欲自私只有公众的大自私， 为团体而自私，为国家而自私，为天下而自私，这就是“与人同者”。 能够有这样的胸襟，就“物必归焉”，天下万物都向同人集中了。 所以同人卦下面就是大有卦，就是说公正廉明的人，就有很多朋友，很多部下拥护， 所以同人的综卦，就是大有，所有好的都集中在一起。
-------------------------
{知乎}:
同人卦就是说我们少数志同道合的人结合在一起，我们有共同的理想，同心协力， 这样做出的效果就会使很多人认同，因此就会获得很多的东西，这种情况就叫做大有。
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大有是什么？就是同人的[最佳(jiā)(gaai1)的效(xiào)(haau6)果 the best effect]， 最大的收获(穫)。 因此，大有可以解释成：

[大获(穫)(huò)(wok6)所有 gain all]。
因为一般人看到大有，多半会想到物质很丰富的层面去。 你所丰富的如果是物质，那很快就会变[穷困 poverty]； 你所有的如果是品德修养，那你应该可以一直发展下去。

大有是不容易维持的。你看一个家庭，没有钱的时候，我们会觉得[贫贱夫妻百事哀(āi)(oi1) everything goes wrong for poor couple]： “哎！这对夫妻实在穷得很难过啊！很[悲伤(bēishāng)(bei1 soeng1) sad]啊！” 但是最起码他们不会发生那种奇奇怪怪的事情，[他们还蛮(mán)(maan4)安分的 they are quite peaceful]。 因为他们要找生活都来不及，他们还有什么时间去动那个歪(wāi)(waai1)脑筋呢？他们不会的。

凡是那些乱七八糟的[现象 phenomenon]，都是从大有的家庭里面所产生的。 你看有一个男士，他去追求一个对象，他带着女朋友回家去介绍给自己的父母。 可是因为他的父母很有钱，他们一看这个[门不当户不对 inappropriate for marriage]呀，他们就反对。 反对到什么地步呢？反对到他们两个继续来往。他们也知道，他反对没有效，儿子不听他们的。 但是在街上碰到他们儿子的这位女朋友，甚至于到了未婚妻的时候，还是不跟她打招呼，当作没看到。 [甚至 even]他们容许他们的儿子去跟人家生小孩，他们说：“生的小孩， 我认他是我的孙子，但是媳妇就是不许进门。”

[各种离奇古怪的现象 various strange phenomena]，我看在贫穷的家庭大概不会发生， 多半在富贵的家庭，才会很奇怪的产生。我觉得这是大有卦给我们一个很重要的[启示(qǐshì)(kai2 si6) revelation]：人要[安贫 be contented in poverty][固然 no doubt]难，但是要[安享富贵 enjoy wealth and rank]，那比安贫还要难。所以孔子一再告诫我们：

[安贫乐道 be contented in poverty and devote to things spiritual]， 才是人生最愉快的。孔子不是[鼓励(gǔlì)(gu2 lai6) encourage]我们过穷日子，他不是担心我们有钱， 他不是。他一再提醒我们，你富贵是可以的，但是你最好要做好充分的[心理建设(jiànshè) psychological construction]。

(二) [如何做到福慧双全 How to achieve both good fortune and wisdom]？

改革开放后，越来越多的人开始过上了富有的生活，如果说穷日子难过，那么富有的生活应该容易过了。 但是曾教授却提醒说，要想过好富贵的生活，必须做好充分的[心理建设(jiànshè) psychological construction]。那么这个心理建设是什么？又需要什么样的[条件(tiáojiàn)(tiu4 gin2) condition]呢？

真正的大有需要两个条件：

一个叫做[富而有礼 wealth with politeness]。这个难吗？ 你看，贫穷的时候，[对人家很客气 very polite to others]，很有礼貌，这很容易做到， 因为不这样你就[挨骂(挨罵)(Āi mà)(aai1 maa6) be reproached]，不这样你就被人家赶出去了。 但是一旦富有以后，你就开始[目中无人 supercilious / dédaigneux]，看谁都说： “你有我有钱吗？” 看谁都说：“你干嘛在这里[挤(jǐ)(zai1) squeeze]热闹？” 其实你自己要想想看，如果没有这些人的话，你一个人在里面。 你有什么意思？正所谓红花也是要绿叶来[陪衬(陪襯)(péichèn)(pui4 can3) serve as a contrast]的， 如果把绿叶统统摘掉了，你这个花也很难看了。但是他那个时候想法就是说： “天下只有我可以讲话这么大声。你凭什么？天下只有我可以穿得这么华丽。你算什么？” 那就[富而无礼 wealth with insolence]。

第二个，[富而能仁 富有了也要遵守禮義]，这个更难了。富而能仁是说你富了以后， 你还能够把别人当人，你还能够发挥人间的大爱，去照顾那些不如你的人，去跟他们分享你所得到的东西。 那当然你会想：“我自己[赚(zhuàn)(zaan6) earn]来的，凭什么要跟人家分享？” 所以我们才特别提出一句话，小富是你自己赚的，你可以不跟人家分享，因为你一共只有这么一点点。 但是当你大富的时候，很多是天老爷给你的，不然，凭你怎么也赚不了这么多，那你当然要分享了。 只是老天通过你，要你去跟大家分享，免得你自己[遭殃(zāoyāng)(zou1 joeng1) suffer disaster]。 我这句话是一般人不太这样讲了。你不妨试试看，没有钱的人， 他不这样做，他不会遭殃；有钱人他不这样做，他一定遭殃。

你去看《易经》，六十四卦卦卦相连，最后是告诉我们： 一个人要富而有礼，富而能仁，这就是我们平常所讲的，叫做

[福慧双全 both good fortune and wisdom]。你又有福气，你又有智慧，这样的人是很难得的。

(三) [如何提高自身修养 How to improve your self-discipline]？

大有卦[告诫(gàojiè)(gou3 gaai3) warn]我们： 金钱是对人最大的[考验(kǎoyàn)(haau2 jim6) test]， 如果把金钱当作实现[人生理想 life ideals]的工具，那么[财富就会成就一个人 wealth will achieve a person]。 但如果把金钱当作人生追求的目标，财产只能带来[灾难(災難)(zāinàn)(zoi1 naan6) disaster]。 那么，当一个人富有了，应该特别注意的是什么呢？

大有卦大象：

大有卦的大象说：

火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天修命。
{ctext}:
火在天上，大有；君子以遏惡揚善，順天休命。
(The trigram for) heaven and (that of) fire above it form Da You. The superior man, in accordance with this, represses what is evil and gives distinction to what is good, in sympathy with the excellent Heaven-conferred (nature).
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
火在天上，Le feu se trouve au-dessus du ciel
大有；Le feu se trouve au-dessus du ciel
君子以 LÊtre Accompli ainsi
遏惡 en atténuant les défauts
揚善，et en rendant manifeste les bonnes act
順天 et en rendant manifeste les bonnes act
休命。parfait les mandats
-------------------------
{东篱网}:
遏：阻止。休：吉庆。君子遏止邪恶弘扬善行，顺应天道，庆贺天命。“大有”卦为庄稼丰收之象， 所以君子应该止恶扬善，顺天应命，维护良好局面。
-------------------------
{360doc}:
《象传》说：火焰高悬天上（无处不照），象征“大获所有”； 君子因此在所获众多时遏止邪恶、倡扬善行，顺从“天”的意志、休美万物性命。
-------------------------
{知乎}:
《象辞》说：《大有卦》的卦象是乾（天）下离（火）上，为火在天上之表象。 火焰高悬于天上，象征太阳照耀万物，世界一片光明，农业大丰收，“大有收获”。 君子在这个时候要阻止邪恶，颂扬一切善行，顺应天命，替天行道，以保护万物性命。
-------------------------

遏：[遏制(èzhì)(aat3 zai3) keep within limits]。
遏恶：遏制[恶念(惡念)(èniàn)(ok3 nim6) evil thoughts]。 就是把恶念适当地压住，消掉，[恶行 immoral conduct]要改变，要[转化 transform]。
为什么在大有卦大象特别说明要遏恶？ 就是我们刚刚才讲过，一个人没有钱的时候，他是很守分的，他对人很有礼貌， 他也不敢有太大的[欲望(yùwàng)(juk6 mong6) desire]，他不敢。 可是[稍微(shāowéi)(saau2 mei4) a little]有点钱以后啊，你看他的恶念就出来了； 稍微有点钱以后，整个人乱掉了；稍微有点钱以后，整个家庭不像样了。 所以为什么在这里特别要遏恶，就是这个道理。

[遏恶 repress evil thoughts]不够， 还要[扬善 promote kindness]。 扬善不是说把好事情拿去到处吹牛，不是这样的。

扬善：[发扬人善良的一面 promoting the kindness side of people]。
平常我看到穷人，我想[救济 relief]他，可是我口袋里面没有钱， 现在我稍微有了一点了，我看到需要帮助的人，那我就多少帮助他一点。

遏恶扬善，这四个字为什么摆在大有卦里面？特别特别告诉我们： 当你发现你大有的时候，
第一个，你的恶念会不断地产生， 以前没有机会，没有能力做坏事，现在开始有了，这就糟糕了，如果不能遏恶，就会害死自己。
第二个，你本来是有良心的，想做一些[善行 benevolence]的。那现在呢？ 你有能力了，你更不想做。更不想做是什么道理？ 因为你想积小再成大，再成大，还要更大，那最好呢？ 能够比任何人都富有，跑到首富，那你就什么事情都不要做了。

接下来大象特别地提醒我们：顺天修命。

修：美好。
修命：美好的[使命 mission]。
我们作为人，只要有机会，只要有能力，我们一定要顺着天理良心， 来完成我们这辈子之所以为人的那个美好的使命。 这才是读《易经》的所需要的一种[觉悟 consciousness]。 如果读《易经》读了半天，只想从中得到好处， 只想把自己的坏处推给别人，那就读出小人来了，那还不如不读。 《易经》所希望我们的变成君子。 所以你看《大象传》里面都有一个 “君子以”， 就是君子看到这种自然现象，他会用什么样的方式来把它变成人世间一种[美德 virtue]。

(四) [保持忧患意识 Keep a sense of worry]

其实整部《易经》就是告诉人们：如果把自然的规律运用生活当中， 而六十四卦，就是人生的六十四种[情景 scene]。大有卦就是告诉人们： 如何对待财富。那么，大有卦的六个爻，分别代表了什么？ 对我们的生活有着怎样的[指导意义 guiding significance]呢？

初九爻辞:

接下来我们就把大有卦的六个爻做一个[阶段性分析(jiēduàn xìng fēnxī)(gaai1 dyun6 sing3 fan1 sik1) phase analysis]。我们先从初九爻看起。初九爻辞只有简单的三句话：

无交害，匪咎。艰则无咎。
{ctext}:
In the first NINE, undivided, there is no approach to what is injurious, and there is no error. Let there be a realisation of the difficulty (and danger of the position), and there will be no error (to the end).
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
无交害，Absence de relation avec ce qui nuit
匪咎。Aucune faute
艰则无咎。Difficultés donc absence de faute
-------------------------
{国易堂}:
交：指交往，往来。
害：指伤害。
匪：指没有。
咎：过错。
本爻的意思是：不互相来往，也不彼此伤害，没有什么祸患；要牢记过去的艰难困苦，才能免于引起祸患。
从整个卦像看，如果拿积累财富来说，初九属于挣钱初期，处于艰难的创业阶段。 在本卦之中，最富有的是六五，初九与六五无正应，无交往，也没有什么伤害。 而且，在卦之中，其他爻的位置也都比初九强势，初九不能顶撞，匹配不上。 只有小心谨慎地艰苦创业、奋进直追才行。这就好比一个人，本身并不富有， 可是周围的人都是有钱有势的人，不要去巴结，不如自己埋头去致富，奋进直追，才能无咎。
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{易经5000言}:
初九：没有交往的灾害，不会有灾难，艰难自守就没灾难。
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这三句话到底是什么意思？

匪：它是非的意思。
匪咎：它不是[咎(jiù)(gau3) blame]， 它不是[后遗症(hòuyízhèng)(hau6 wai4 zing3) sequelae]。
但是下面又告诉你：艰(艱)则无咎，就表示这个匪咎还是可能有咎。 不然它写无咎干什么？《易经》告诉你无咎的时候，你就要想到有咎。 那如果无咎它就写无咎，它干嘛写匪咎？它干嘛？ 它一定有它的用意的。

交：近的意思。
无交害就是没有[近距离 close]的害处， 没有短时间的[忧虑(yōulǜ)(jau1 leoi6) concern / préoccupation]。
一个人刚刚进入大有卦的时候，他感觉到一切都有了。 你还有什么好忧虑的？没问题。 我赚了八辈子都用不完的钱了，没问题呀。 我这个房子啊，七级的地震都动摇不了，没问题呀。 我的仓库样样都有呀，你还有什么感觉到忧虑的？ 一个人没有近忧，他就必定有远虑。 因为你没有[忧患(yōuhuàn)(jau1 waan6)意识(憂患意識) consciousness of suffering]， 你[警觉性 alertness / vigilance]就开始放松了，你什么事情都大意的。

所以初九告诉我们：你是整个卦的[基础(基礎) foundation]，一个人你要进入大有， 你的基本的原则是什么？就是

[不要失去忧患意识(憂患意識) don't lose your consciousness of suffering]。
《易经》最宝贵的就是忧患意识。 忧患意识不是怕东怕西，什么都[恐惧(kǒngjù) fear]，不是。 而是我要提高警觉性。 我要预先[防范(防範)(fángfàn)(fong4 faan6) be on guard]可能发生的种种的， 会让我感觉到不安的那些因素，我要考虑。因此呢？

无交害，是提醒我们：你目前没有近忧，因此你就不可能有远虑。 你没有近忧又没有远虑，这也不算咎啊。 这算咎吗？所以不是咎，但是你会自满，你会自大，你会放纵(放縱)你自己，将来就有咎了。

有咎怎么办呢？你就要注意后面这四个字：艰则无咎。 你要常常回想，我们有今天的局面，是得来不易呀，是多少人吃尽苦头，才有这么一点点成果啊。 你不要一下子[毁(毀)(huǐ)(wai2) destroy]掉啊，特别特别要注意不要在你手上毁掉啊！ 否则你会对不起自己，你会心不安。 这样一来，你就维持高度的警觉性，不会忘记当年的[艰难(艱難)(jiānnán)(gaan1 naan4) difficult]， 有很多事情你知道要合理的[节制 control]，那就无咎了。 只要你忘记了那种艰苦的情况，马上就有咎了。

但是很多人，他是很难过这一关的。 因为人是最容易[遗忘(yíwàng)(wai4 mong4) forget]的动物，一阵子就忘光光了。 我们有了痛苦的经验，是不是要一辈子[埋怨(mányuàn)(maai4 jyun3) complaint]？不是。 是不是要一辈子后悔？也不是。 我们要吸取这个痛苦的教训，只要你一生不忘记，你就不会重犯了。

但是你很容易忘记呀。当时跟人家借钱那种[尴尬与压力(壓力) embarrassing and stress]， [当时要缴费(jiǎofèi) 少了一点点 I had to pay a little less the fees at that time]那种[急迫感(jípò gǎn)(gap1 bik1 gam2)与绝望 sense of urgency and despair / sentiment d'urgence et de désespoir]，全都忘光了。 稍微有几个钱，一句话讲完了：就跟钱有仇了。 你只要记住“艰则无咎”这句话，你就知道你永远不要跟钱有仇。 你跟它有仇干什么？我以前穷得要命，买不起牛仔裤，后来有钱了， 一口气买20条，你在报复谁呀？就是跟你自己的钱过不去。

所以初九如果大意的话，是很危险的，所以爻辞才会特别提醒说：艰则无咎。 刚刚进入大有，你千万千万不要忘记当时我们所经历的艰难时刻， 时时刻刻[铭记(míngjì)(ming5 gei3)在心 keep in mind]，要珍惜现在拥有的， 不要随便去破坏大有的环境。

(五) [学会分享 Learn to share]

大有卦初九爻告诉我们：虽然生活[富裕(fùyù)(fu3 jyu6) prosperous]了， 但是不能忘记曾经的艰苦历程，要时刻保持[忧患(yōuhuàn)(jau1 waan6)意识(憂患意識) don't lose your consciousness of suffering]。“大有”除了大获所有的解释之外，还有另外一层含义， 就是大家都有，也就是说要学会分享。 那么，大有卦的九二爻是如何说明这个道理的呢？

九二爻辞:

大车以载，有攸往，无咎。
{ctext}:
In the second NINE, undivided, we have a large waggon with its load. In whatever direction advance is made, there will be no error.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
大车以载，Un grand char à charger
有攸往，Il y a où aller
无咎。Absence de faute
-------------------------
{国易堂}:
大车以载：就是满载的样子。这里所载之物包含三层意思，一是指物资丰富，二是指学富五车， 学问丰富；三是指厚德载物。自己的物质或才能可以用车来载，意味着准备、蓄积充足， 所以在这样的时机可以“有攸往”一一有所作为。这样不会有什么过错。
本句爻辞的意思是：用大车装载着前往，没有什么祸患。
-------------------------
{今日头条}:
大有卦下卦为乾，同时九二居下卦中，其又为阳爻，就是说九二动力颇强，有前进的能力。 再则九二又是在下卦乾中间的位置，说明在大有卦中，九二积累的有经验和资源。
再则九二和六五正应，九二和六五都是居中，六五是大有卦唯一的阴爻， 又是在君位，而九二能和六五阴阳相应，所以无咎。故而为积中而没有毁坏。
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大车以载： 以前用人去拉的车叫小车，用牛去拉的车，就叫大车。 大车就是载得多的东西，载得重的东西就叫大车。 “载”就是要流通的意思，因为你有了嘛，要跟人家分享啊， 要交换啊，要[互通有无 each supplies what the other needs]啊。

那九二为什么会“有攸往”呢？就是因为它跟六五是相应的。 就是说上面有人支持、赏识，九二又有足够的资源，你有愿意跟六五分享的心情， 那自然就有攸往了，从而也就没有后遗症。

九三爻辞:

九三跟初九、九二同样是阳爻，而且这三爻组成了下卦乾卦。 那么，九三与初九、九二有什么不同呢？九三因为在下乾的上位， 所以爻辞特别提醒你

公用亨于天子，小人弗克。
{ctext}:
The third NINE, undivided, shows us a feudal prince presenting his offerings to the Son of Heaven. A small man would be unequal (to such a duty).
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
公用亨 Le Duc favorise l'essor par un rite
于天子，au_près du Fils du Ciel
小人弗克。L'Etre Petit en est incapable
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{国易堂}:
公：指公侯。
用亨：接受款待。
小人：品行不端之人。
本爻的意思是：公侯接受天子的款待，小人不能如此。
-------------------------
{国易堂}:
公指公侯，诸侯国的国君;
天子，指诸侯国共宗的君主。
亨，同享。
天子有天子的礼，公侯有公侯之礼，公侯享用天子的礼节，是小人的僭越行为，没有善终。 所以说“公用亨于天子，小人弗克”。
-------------------------
{搜狐}:
“公”相对于“私”，公众的意思。
“公用”即天下公有之用。
“公用亨于天子”的意思就是指天下的公共资源，经济命脉掌握在天子手中。
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{易经 5000言}:
九三：公侯受到天子邀请而参加宴席，小人则不能这样。
【解读】
九三象征不仅富有，而且已经取得了很高的名望地位的人。这时，要向天子作出物质上的贡献和精神上的敬意， 才能保持其地位。小人做不到这一点，他们鼠目寸光，吝啬守财，无视天子的权威，无视国家的利益， 只能因小失大。财富既会给人带来利益，也会带来危险。君子与小人的分界线就在这里。
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弗克：[克制不了自己 can't restrain yourself]。

小人弗克就是小人克制不了自己。
九三不太可能是小人。因为它又阳刚，它又[积极(jījí)(zik1 gik6) positive]，它又知道自强不息， 他又知道[夕惕若厉 in the evening still careful and apprehensive. (The position is) dangerous, 惕：小心谨慎。 形容一天到晚勤奋谨慎，没有一点疏忽懈怠。夕：夜晚。若：如、好像。 厉：危险。]，高度的[警觉性 alertness / igilance]。那他怎么会变小人呢？ 对不对？这就是告诉我们，因为九三这个[位阶 hierarchy]，在古代已经是王公的位置，地位已经相当高了， 再加上物质又丰盛，大有嘛，所以你爱怎么样[排场 ostentation and extravagance]都可以。

然后九三就慢慢地开始[僭越(jiànyuè)(cim3 jyut6) arrogate / usurper]了， 他使用本来不是他这个等级应该使用的一种[礼器 ritual]， 一种[奉献(奉獻)(fèngxiàn)(fung6 hin3) consecration]，一种[祭祀(jìsì)(zai3 zi6) sacrifice]的方式，本来不应该的。因为九三觉得天高皇帝远，皇帝大概不会注意到我。 所以你就很容易[摆阔(擺闊)(bǎikuò)(baai2 fut3) be ostentatious and extravagant]，摆得跟天子一样。 这个其实是[犯忌(fànjì)(faan6 gei6) violate a taboo / compromettre]的，因为你僭越了， 你好象有意思要分这个天子的[权位 power and position]了， 你要把他的[权势(權勢)(quánshì)(kyun4 sai3) power and influence][夺(奪)(duó)(dyut6)过来 take over / reprendre]。所以爻辞才提醒你，你如果这样的话，你就会变小人。 你能自己克制自己，你就是君子。

弗克就是克制不了自己。一看：“反正他也不知道， 我又有充分的资源，我爱怎么样就怎么样， 我甚至排场比天子还要大。” 九三爻辞另外一个提醒就是说， 你只要有这种行为，那小人很快就会往上去打小报告， 引起上面的注意，你就会[吃不了兜着(dōuzhe)(dau1 zoek6)走 land oneself in serious trouble / se fondre dans de sérieux ennuis]了。 我想这种事情是时时都会发生的。另外，九三爻辞还告诉我们， 你享用没有关系，你也要想到上面[必竟(畢竟)(bìjìng)(bat1 ging2) after all]还有个六五。 所以你呢？应该要

跟他（天子）分享。 其实今天叫做[上缴(shàngjiǎo)(soeng6 giu2) turn over to the higher authorities]， 以前叫做[朝贡(cháogòng)(ciu4 gung3) pay tribute to an imperial court]。 为什么？因为[整体里面有部分 there are some in the overall]，部分[合成 merge]才有整体， 所以，你自己有东西用，不要忘记，除了照顾你底下的初九跟九二以外， 还要跟你上面的六五去分享，因为六五不能直接生产， 他只能靠来自各方的物质支持，一直到今天还是这个样子。

九三，特别特别小心，因为你的位置，是下卦的[极位 polar aspect]，稍微一超过分寸， 那你就会[后患无穷 infinite future trouble]，那就变成小人了。

九四爻辞:

从九四就开始进入上卦，大有卦的上卦是个离卦，代表光明。

匪其彭，无咎。
{ctext}:
The fourth NINE, undivided, shows its subject keeping his great resources under restraint. There will be no error.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
匪其彭，N'amplifier aucunement son importance
无咎。Absence de faute
-------------------------
{国易堂}:
彭：指盛大的样子。
匪其彭：就是不仗恃自己的盛大，
本爻的意思是：富有而不过盛，不炫耀自己的盛大，没有过错。
-------------------------
{易经 5000言}:
九四：不骄傲自满，没有灾难。
-------------------------
{今日头条}:
彭是盛大的样子，九四上临六五君位，其本身四爻的位置又为诸侯位，同时九四不仅是阳爻， 而且他下面还有三个阳爻，如此九四是非常强大、盛大的。
同样的九四盛大，就是说她位高权重，又是六五身边信任的近臣，他以如此的身份地位， 想要没有灾难、想要得以安全、想要免于君王的猜忌，那他就需要不仗着他的盛大行事。
反之因为他不仗着自己的盛大，所以能无咎。
-------------------------
{搜狗百科}:
彭在古代是中乐器，意思是膨胀、澎湃。
意思是说，不要和彭这种乐器一样，把声音喧哗的到处都听的到，到处人都知道你的财富有多少。
-------------------------

匪其彭：不要过于盛大，太庞大。 你搞太[盛大(shèngdà)(sing6 daai6) tremendous]，太[庞大(pángdà)(pong4 daai6) colossal]， 否则你跟九三一样的，因为你的目标也很[显著(顯著)(xiǎnzhù)(hin2 zyu3) notable]啊， 只会使自己[倒霉 unlucky]。 因为九四跟六五靠得很近嘛，六五不一定看到九三的僭越，但他一定会看到九四的不合规矩。 如果六五心想：“你弄这么大的[排场 ostentation and extravagance]，那你心目当中还有我吗？ 你是不是准备要[取代 substitute]我呢？” 那九四就糟糕？

(六) [以德服人 Try to convince people with morals]

[虽然(雖然)(suīrán)(seoi1 jin4) although]富裕了， 但是[为人处事要低调(diào)(diu6) be low-key when interacting with others]， 不能[大肆宣扬(dàsì xuānyáng)(daai6 si3 syun1 joeng4) propagate without restraint]， [辅(fǔ)(fu6)张浪费 extravagance and waste]，这也就是俗话说中所说的：“人怕出名，猪怕壮”的道理。 有些人富裕了以后，常常用钱财来拉拢别人，取得别人表面上的尊重，其实这样的关系是虚假的，不会长久的。 那么，富裕了以后，应该如何[塑造(sùzào)(sou3 zou6)自己的形象 shape your own image]呢？

再来看看六五，六五是阴爻居于阳位，是不当位的。 但是虽然六五不当位，可是它整个的都是在阳刚的这个大范围里面，六五反而得利。 无论是阳爻还是阴爻，如果它居的位置不同，它的状况就不一样。 现在这个阴爻来到了原本是飞龙在天的位置， 而它本身又具有黄裳元吉的这个特性，所以它在这个位置是非常好的。 就是说六五以自己的[虚心 open-minded]， 能够造成大家都很重视道德的修养的[氛围(fēnwéi)(fan1 wai4) atmosphere]，这种状况是很难得的。

六五爻辞:

厥孚交如，威如，吉。
{ctext}:
The fifth SIX, divided, shows the sincerity of its subject reciprocated by that of all the others (represented in the hexagram). Let him display a proper majesty, and there will be good fortune.
-------------------------
{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
厥孚 Quelle onde porteuse!
交如，comme elle met en relation
威如，comme elle en impose
吉。Ouverture
-------------------------
{国易堂}:
厥：程度副词，相当于尽量，竭尽全力。
孚：指诚信。
厥孚：是指诚实守信。
如：指样子、状态。
交如：是指交往的样子。
威如：是指展现威望的样子。
本爻的意思是：以诚信来交往的样子，展现威望的样子，吉祥。
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{易经 5000言}:
六五：交往有诚信，有威信，吉祥。
【解读】
六五是首脑人物、一卦之主，有一种刚健威严的气象，但并不是作威作福，使人畏而远之， 而是平易近人，温和诚信，坦然无私，受人拥戴，显示出威严庄重的王者气象。
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{新浪网}:
白话：【五爻】六五，以诚实守信的准则对外交往，对上尊敬，对下怀柔，必然增加个人的威信， 是吉祥的。
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{搜狗百科}:
厥孚就是诚信的意思，一个人有了钱以后，你要去拉拢人很困难，困难在是没地方呢？ 因为你有了钱以后，你和人打交道，别人看你的眼光就是在想，你是不是刻意想收买他， 是不是从中想动什么歪脑筋。这时候诚信就很重要，你与人为善，以诚信为本，做什么都要求讲究诚信， 那久而久之你的名声和威望都可以传达到，当然就可以得到吉利。
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厥孚：他的[诚信 integrity]。六五用诚信来跟这五个阳爻交往， 因为六五[具有(jùyǒu)(geoi6 jau5) possess]黄裳元吉的特性， 五个阳爻从心里头[欣赏(xīnshǎng)(jan1 soeng2) appreciate]他，[拥护 support]他， 他不要摆出[威势 power and prestige]，他自然呢就好象有[威严(wēiyán)(wai1 jim4) majesty]一样， 所以叫做威如。因此他是吉祥的。

上九爻辞:

大有卦的上九跟一般卦的上九或上六不太一样，因为别的卦里一般到了最上面这一爻， 它总是物极必反，爻辞总是提醒我们会有麻烦，但是大有卦上九反而很好。

自天佑之，吉无不利。
{ctext}:
The topmost NINE, undivided, shows its subject with help accorded to him from Heaven. There will be good fortune, advantage in every respect.
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{Cyrille J.-D. Javary et Pierre Faure}:
自天佑之，De lui-même le ciel vient en aide
吉 Ouverture
无不利。Rien qui ne soit profitable
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{搜狐}:
“自天佑之，吉无不利”， 这是《易经》里非常有名的一句话。吉祥话，没人不喜欢。 但是，什么样的人才配得上“自天佑之，吉无不利”八个字呢？ 或者说，什么样的人才能得到上天的格外眷顾呢？
一、顺应天道人心的人
二、具备忧患意识的人
三、懂得适时变通的人
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意思就是说上九高高在上，眼看着下面的人都[争相去依附 fight to depend on]六五， 他很高兴，他根本就不需要再做什么动作，但是他会告诉大家： “要凭良心，要照天理去走，才能够收到天人合一的效果。” 而只有天人合一，才能够使这种大富有的局面， 能够维持比较长的时间。

我们将大有卦的六个爻都看完了，大家自然就清楚应该怎么样来过大有的日子， 怎么样调整自己合理的心态。

如果我们平心静气，把同人、大有这两个卦好好地看来看去， 研究怎么样从天下有火然后造成天上有火？ 那么我们一定会有很光明的未来。但是[关键 essential]在哪里？

你看《易经》它的卦序：同人卦、大有卦之后，突然间冒出一个谦卦，就是告诉我们： 你要想长期地维持大同的局面，只有大家重视谦的修养，谦虚、谦让。 如果不能做到这样，那大同的局面很快又乱掉了。 谦卦是六十四卦里面唯一的六个爻都是好的，那是非常难得的一个卦。 每一个人都做到[谦恭(qiāngōng)(him1 gung1) modest and courteous]合礼， 世界大同就能够比较稳定地发展。所以我们下一集就要来研究：谦恭合礼。

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